高 燕

（山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250000）

山谷詞大概有一百九十多首傳世，題材豐富多樣，包括戀情、詠物、抒懷、悟禪、思親等方面。本文著重探討山谷詞體現(xiàn)出的“俗”，這里的“俗”不是鄙俗、低俗之意，而是通俗、世俗之意，強(qiáng)調(diào)的是山谷詞的日?；?、通俗化。

1 以俗物俗事入詞

山谷詞中有許多詠物詞，其中詠茶詞居多。他的詠茶詞中《品令》（鳳舞團(tuán)團(tuán)餅）最為著名。這首詞上闋寫茶葉的制作過程：“恨分破”為破茶，“只輪慢碾”為碾茶，“湯響松風(fēng)”為煮茶；下闋寫品茶：“味濃香永”是品茶時(shí)的直接感受，接著用兩個(gè)比喻句，將品茶后的感受比為飲酒回鄉(xiāng)、故人歸來。“口不能言，心下快活自省?！逼凡韬蟮母惺堋爸豢梢鈺?huì)，不可言傳”，只有自己細(xì)細(xì)品味，親自經(jīng)歷，才可知曉。

茶本是日常生活中常見之物，在黃庭堅(jiān)筆下卻別有一番趣味。將俗物入詞，表現(xiàn)俗物之獨(dú)特，在山谷詞中很常見。黃庭堅(jiān)善于發(fā)現(xiàn)俗物之美，且不惜筆墨將其寫下來，將俗物之美發(fā)揮到極致。

2 以俗法作詞

黃庭堅(jiān)在作詞時(shí)采用通俗的手法，盡可能使詞作通俗易懂，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，黃庭堅(jiān)以俗字、俗詞入詞，將大量的口語、俚語寫入詞中，使詞作更加口語化。比如《念奴嬌》（斷虹霽雨）中“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛”①?！袄献印奔础袄戏颉?，在宴飲酒酣之時(shí)，自稱“老子”顯示出他的豪放灑脫；《南鄉(xiāng)子》（諸將說封侯）中“花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁?！雹谥械氖褂茂B字，如幼兒稚語，更顯出醉酒老人如孩童般稚嫩的內(nèi)心。

其次，為使詞作通俗易懂，黃庭堅(jiān)還會(huì)寫序說明寫作的緣由，讓人可以了解寫作的背景?！蹲砺淦恰罚ㄌ仗肇Ｘ＃┚蛯懶蚪淮髟~背景。一方面是自己怕瘴癘侵體，故飲酒驅(qū)寒；另一方面自己被貶戎州，郁郁不得志，雖心懷天下，心懷百姓，但空有抱負(fù)，無處施展，心情郁悶，故無奈飲酒。通過序文說明創(chuàng)作的時(shí)間和緣由，并為詞作所抒情感奠定了基調(diào)，使詞作更容易被理解。

再者，為使詞作通俗易懂，黃庭堅(jiān)還會(huì)化用前人的詩詞，將自己的情感借助前人之作表達(dá)出來。比如《南鄉(xiāng)子》這首詞中的句子分別化用司空圖《五十》中的“負(fù)他黃菊滿東籬”，杜牧《九日齊山登高》中的“與客攜壺上翠微”，白居易《寄明州于駙馬使君三絕句之一》中的“有花有酒有笙歌”，杜牧《九日齊山登高》中的“不用登臨恨落輝”，杜秋娘《金縷衣》中的“莫待無花空折枝”，鄭谷《十月菊》中的“節(jié)去蜂愁蝶不知”。

3 以俗情融詞

山谷詞中又相當(dāng)數(shù)量的男女戀情詞，詞作中的主人公或是黃庭堅(jiān)自己，或是普通男女，但無論是哪種情況，詞作表達(dá)的情感都真摯感人。比如《歸田樂引》（對景還消瘦）中所寫“憶我又喚我，見我，嗔我，天甚教人怎生受”③以女子的口吻將男女之間又愛又恨，又戀又怨的復(fù)雜情感表現(xiàn)出來。雖是愛恨兼有，但是主人公明白“及至相逢又依舊”。黃庭堅(jiān)以女子的口吻來寫戀人之間的愛恨情愁，感情細(xì)膩，語言直白，將女子柔而不弱，媚而不妖的情態(tài)表現(xiàn)出來。

山谷詞中的俗情還有親情和友情。黃庭堅(jiān)自哲宗親政開始，接連被貶，流落于戎州、黔州、宜州等地，四處漂泊。但是他們兄弟感情極深，他的兄長黃元明先陪同他在陳留待命，后來護(hù)送他入蜀；他弟弟黃知命曾到黔州看望他。他在《清平樂》（乍晴秋好）中就感慨兄弟四人天各一方，不能相聚的無奈，他的《減字木蘭花》（常年夜雨）、《謁金門》（山又水）等也是寫給他的弟弟黃知命。此時(shí)的黃庭堅(jiān)如普通人一樣，盼望著兄弟團(tuán)聚。

黃庭堅(jiān)被貶在外，當(dāng)?shù)氐墓賳T和文人因其才氣，對他比較尊重。黃庭堅(jiān)在被貶期間也結(jié)交了一些朋友，并為他們創(chuàng)作了一些詞作，比如為曹伯達(dá)寫的《水龍吟》（早秋明月新圓），為彭文思寫的《雨中花慢》（政樂中和），為王補(bǔ)之寫的《洞仙歌》（月中丹桂）等。

4 結(jié)語

黃庭堅(jiān)將身邊的俗物俗事入詞，以俗法寫成，并注入俗情，所以山谷詞通俗易懂，情感真摯，但是人們對山谷詞的評價(jià)卻褒貶不一。黃庭堅(jiān)將日常生活入詞，將詞作為生活的記錄，信手而成，隨意而出，并沒有過多考慮雅俗問題。山谷詞中體現(xiàn)出的黃庭堅(jiān)的生活態(tài)度和處世哲學(xué)才是值得進(jìn)一步探討的問題。

注釋：

① 黃庭堅(jiān)著.馬興榮導(dǎo)讀：《黃庭堅(jiān)詞集》.上海：上海古籍出版社，2011：7.

② 黃庭堅(jiān)著.馬興榮導(dǎo)讀：《黃庭堅(jiān)詞集》.上海：上海古籍出版社，2011：85.

③ 黃庭堅(jiān)著.馬興榮導(dǎo)讀：《黃庭堅(jiān)詞集》.上海：上海古籍出版社，2011：36.

［1］ 黃庭堅(jiān)著，馬興榮導(dǎo)讀.黃庭堅(jiān)詞集［M］.上海：上海古籍出版社，2011.

［2］ 黃庭堅(jiān)著，馬興榮，祝振玉校注.山谷詞校注［M］.上海：上海古籍出版社，2011.

［3］ 黃寶華著，匡亞明主編.黃庭堅(jiān)評傳［M］.南京：南京大學(xué)出版社，1998.

［4］ 王灼著，岳珍校正.碧雞漫志校正［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2015.

［5］ 陳廷焯著，彭玉平導(dǎo)讀.白雨齋詞話［M］.上海：上海古籍出版社，2009.

［6］ 朱惠國.論黃庭堅(jiān)俗詞及其后世評價(jià)問題［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，51（3）：94-101.

［7］ 朱惠國.論黃庭堅(jiān)情詞［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2001，（2）：19-24.

［8］ 肖瑤.論黃庭堅(jiān)詞的以俗為雅［D］.湘潭：湘潭大學(xué)，2016.