周紅影

（中國傳媒大學 北京 100024）

一直以來，杜甫的形象，都是心系百姓，憂國憂民，而他的其它身份總是被忽略，對此，袁枚在《隨園詩話》言：“人但知杜少陵每飯不忘君，而不知其于友朋、弟妹、夫妻、兒女間，又何在不一往情深耶？”［1］因此，這里主要對杜甫兒女詩進行研究，探討其情感內(nèi)涵，發(fā)掘杜甫作為父親的形象。

杜甫三十歲時，“筑室首陽之下”（《祭遠祖當陽君文》），可推斷大約這一年，杜甫才與弘農(nóng)楊氏女結婚（據(jù)四川省文史研究館編《杜甫年譜》），且從杜詩涉及兒女的詩篇內(nèi)容看，杜甫至少有六個孩子，其中多次提到的長子宗文和次子宗武。兒女詩，簡要來講，就是以“兒女”為題材或以表達“舐犢情深”為主旨的詩。杜甫的兒女詩，誠摯平易，顯示了詩人人性中最本真的一面，樹立了他“兒女情長”的慈父形象。兒女詩以夔州為界，大致可以分為前后兩期。前期，杜甫所作《憶幼子》、《遣興》和《得家書》等詩時，根據(jù)仇注所言：“此時宗武五歲矣。”［2］這時，孩子尚且年幼，詩人又羈旅在外，與妻兒久隔絕，更多的透漏出對子女的憐愛之情，尤其是對兒子的贊賞和期許之辭，杜甫為兩個兒子起名方式，也可看出詩人對二子是寄予厚望的。后期，杜甫寫《元日示宗武》、《又示宗武》時，宗武15歲，應專注于學習。杜甫作為一個父親，望子成龍心切，同時與兒子相處的時間也相對較多，對兒子多以耳提面命的口吻，以詩教導兒子，希望兒子能學習儒家的仁義禮智信，飽讀詩書，“熟精文選理”（《宗武生日》），最終功成名就，“列之以公侯伯子男”（《唐故萬年縣君京兆杜氏墓志》）。

1 夔州前期兒女詩：憐愛與內(nèi)疚之情

安史之亂起，杜甫攜家逃亡，過著顛沛流離的生活，妻兒常寄居異地。天寶十四載十一月，杜甫所作《自京赴奉先縣詠懷五百字》，是他第一次在詩中提及兒女，歸途中目睹戰(zhàn)亂給百姓所帶來的傷害，更以沉痛的筆調(diào)記述“入門聞號啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折?！背踔良抑斜阍庥鰡首又?，詩人沉痛至極卻又滿懷愧疚，但詩人不忘百姓，更有傷己憂人之思。至德二載（757年）春，杜甫深陷賊中，遙憶幼子（小名驥子），作《遣興》把對幼子的思念注入筆端，“驥子好男兒，前年學語時。問知人客姓，誦得老夫詩?！蓖跛脢]《杜臆》認為“世亂憐渠小，家貧仰母慈”，是“語寬心急”，“愛隔情深”（《述懷》），是愁苦中的一絲慰藉。詩人時刻牽掛著遠在家中的兒女，關注他們的健康成長，久得家書，才有“熊兒幸無恙，驥子最憐渠”（《得家書》）的欣慰之辭?！肚即迦住返木脛e重逢之喜，與戰(zhàn)亂所帶來的心理傷痛，流淌于細膩的筆端，“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“家人乍見而駭，鄰人遙望而憐，道出情事逼真”，父子久隔，愛子對自己多了些許陌生感和畏懼，可見詩人內(nèi)心的酸楚和愧疚之情。“嬌兒不離膝，畏我復卻去”，詩人心思細膩又時刻心系兒女，傳神地寫出幼子由畏懼到依戀的情狀。闔家團圓本是喜，而在戰(zhàn)亂的時代，生命的保全成了偶然，妻兒的乍驚后喜以及諸種情狀曲折的反映出那個時代的影子。詩人在家亦是“晚歲迫偷生，還家少樂趣”（《羌村三首》），這固然與詩人心懷黎民百姓有著極大關聯(lián)，因此由自家子女的艱難生活念及天下萬家，也可能與詩人心中對子女的愧疚和為生計奔波不無關系。

至德二載（757年）九月，杜甫作《北征》一詩，此詩詳細描寫了嬌兒幼女貧苦至極的生活：“平生所嬌兒，顏色白勝雪。見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綴才過膝。”多年來，子女與自己住在破敗的茅屋之中，“妻子衣百結”，而兒女因自己的陌生而背面啼哭，讓作為父親的詩人心酸不已。《彭衙行》則是詩人一度追憶天寶十五載避賊夜行，攜家趁食之事：“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞。懷中掩其口，反側聲愈嗔。小兒強解事，故索苦李餐?！痹趯ψ优嶔诶?，受苦饑餓的描述中，是一位慈父的無奈與痛苦的身心煎熬。癡女“學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊?！边\用賦的手法描寫出小女孩愛美的天性，父親滿懷愛憐地將幼女頑皮嬌憨呈現(xiàn)于讀者面前?！吧€對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝?！笔怯凶尤f世足，即使是兒女的一時調(diào)皮的舉動，作為父親的詩人，也不忍責怪呵斥，其中隱含有詩人對不能陪伴子女的深深內(nèi)疚之情和對子女深沉的愛意。杜甫兒女詩中“憐”、“嬌”等詞的頻繁出現(xiàn)，最能見出杜甫對兒女們的深切關注和無限憐愛之情。

2 夔州期間兒女詩：期望之情和諄諄教誨

干元二年（公元759年）之后，杜甫攜家漂泊西南，晚年定居成都，生活相對安定，能多與妻兒相聚，也寫下了更多有關兒女的詩篇?！白硬唤?，父之過”，學習要提上了日程。杜詩中很少提及女兒，這可能與古代“女子無才便是德”的傳統(tǒng)思想有關，但仍關心女兒女紅等生活技能的培養(yǎng)，“女長裁褐穩(wěn)，兒大卷書勻”。（《贈王二十四侍御契四十韻》）杜甫長子名為“宗文”，一般而言，人們對于長子都寄予厚望，但長子“失學從愚子，無家任老身?！保ā恫浑x西閣》二首）且由于家貧和居無定所，耽誤了孩子的教育，所以只能把希望寄托于資質(zhì)頗佳的次子宗武，對其反復訓導，委之以“詩是吾家事”家學的重任。仇兆鰲認為杜甫對長子宗文有些不負責任，對待兩個兒子有所偏頗，但事實卻并非如此。雖然長子宗文較為愚懶，“失學從兒懶，長貧任婦愁”，但詩人從不放過教導宗文的機會，在《催宗文樹雞柵》中，通在勞動中鍛煉宗文的能力，借機教誨宗文孝悌之義和仁義思想。杜甫催促宗文去課督奴仆們樹雞柵織雞籠，并仔細囑咐道：“我寬螻蟻遭，彼免狐貉厄。應宜各長幼，自此均勍敵?！倍鸥νㄟ^樹雞柵這樣瑣碎的生活小事來教誨宗文要有仁愛之心，知曉長幼有序。王嗣奭批評杜甫津津樂道此類瑣事，是“迂腐”“可笑”至極的：“（此詩）處分極細，不免迂腐，蓋成大事者不宜小察；而鐘、譚一味稱之，可笑。”［3］這是未能體察杜甫教子之時的良苦用心，詩人善于因時利導，深入淺出地解釋儒家的仁義觀念。

宗武天資聰穎，深得詩人心意。因此，杜甫在詩中更多的提到宗武，還寫詩專門督促宗武的學習，重視宗武的文化教育。在宗武幼時便“呼婢取酒壺，續(xù)兒誦文選”，詩人勉勵宗武誦讀詩書，在宗武生日時，也不忘告誡：“詩是吾家事，人傳世上情。熟精文選理，休覓彩衣輕”，告知宗武真正的“孝”，是繼承家學，考取功名，成就事業(yè)?！对帐咀谖洹罚骸叭晏湮崾謶?zhàn)，吾笑汝身長”，《杜臆》說：“啼手戰(zhàn)，見子孝。笑身長，見慈父”［3］，幼子宗武已十五歲，幼子可教的喜悅，與詩人年老多病，白首無成的悲哀相交織，詩人把自己的稷契之志全都寄托在了幼子的身上。詩人在《又示宗武》深情回憶宗武幼時：“覓句新知律，攤書解滿床”，欣慰于宗武幼時便知道學詩?！笆迥袃褐荆У茏有?。曾參與游夏，達者得升堂”，杜甫希望宗武能“應須飽經(jīng)術，已似愛文章”，“法先賢之孝行文學”，最終步入仕途，子承父業(yè)。

曾經(jīng)能撐起一片天空的父親總會慢慢老去，杜甫寫及兒女的詩篇中，也表達了自己對子女的依賴之情，“使我書立煩兒孫”（《暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞近呈蘇渙侍御》）、“次第尋書札，呼兒檢贈詩”（《哭李長侍嶧二首》）。由于生活的困窘和居無定所，杜甫始終對兒女充滿憐愛之情和愧疚之心，對兒子，尤其是幼子宗武更是寄予厚望。

［1］ ［清］袁枚著.隨園詩話》［M］.杭州：浙江古籍出版社，2011.

［2］ ［唐］杜甫撰，［清］仇兆鰲注.杜詩詳注［M］.北京：中華書局，2015.

［3］ 王嗣奭.杜臆（卷七）［M］.上海：上海古籍出版社，1983.

［4］ 陳小波.憐子如何不丈夫——論杜甫兒女詩的情感內(nèi)涵.甘肅社會科學［J］.2011，03.

［5］ 曾小艷.淺議杜甫兒女詩.科教文匯（上旬刊）［J］.2007，08