徐曉娜

【摘 要】大遺址作為歷史發(fā)展、環(huán)境演變、個人與自然關系的真實記錄，具有深厚的科學文化底蘊。本文就鄭州商城遺址的保護與歷史文化的延續(xù)、歷史資源的整合及新舊空間形態(tài)的融合進行重點論述，對如何發(fā)揮博物館的功能，實現(xiàn)其社會價值提出思考。

【關鍵詞】大遺址保護 遺址博物館 鄭州商城遺址

一、大遺址的重要地位及保護現(xiàn)狀

大遺址是我國近20年來提出的一個重要概念，用于專指中國文化遺產(chǎn)中規(guī)模巨大、文物價值突出的大型考古文化遺址和古墓葬。大遺址起迄年代久遠、分布地域廣闊，氣魄宏大，埋藏豐富，綜合并直接體現(xiàn)了中華民族和文明的起源、形成和發(fā)展，是構(gòu)成中華五千年燦爛文明的主體，是中華文明曾經(jīng)的高度發(fā)達，并對世界的文明與進步產(chǎn)生過巨大影響的歷史見證，是我們民族的驕傲。同時，大遺址作為歷史發(fā)展、環(huán)境演變和人與自然關系的真實記錄，具有深厚的科學文化底蘊，不僅是考古學研究的對象，也是政治、經(jīng)濟、文化、建筑、生態(tài)、地理等領域直接或間接研究的對象；不僅是構(gòu)成我國文物博物館事業(yè)的基礎，也是重要的景觀旅游資源；以直接或間接的歷史教育、文化教育和科學教育的功能作用于現(xiàn)代社會，對增強民族凝聚力、培養(yǎng)愛國主義精神、促進旅游經(jīng)濟的發(fā)展都具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。因此，其價值和作用是其他文物古跡無法替代的。

然而經(jīng)濟高速發(fā)展的時期往往是文化遺產(chǎn)遭破壞的高危險期。我國大遺址正面臨著巨大的威脅，除了來自各種自然力——洪水、地震、水土流失、風化、環(huán)境污染等的侵蝕和破壞外，主要來自人為因素的破壞。例如城市化、工業(yè)化和房地產(chǎn)開發(fā)，特別是處在現(xiàn)代城市疊壓、半疊壓或鄰近城市的大遺址，遭受破壞的程度最大。公路、鐵路以及其他基礎性建設、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活活動、不合理的旅游開發(fā)利用都對大遺址造成了沖擊與威脅。

二、大遺址保護及其規(guī)劃

近20年來大遺址的保護工作得到了黨和國家的高度重視。2002年11月國家文物局在調(diào)查研究的基礎上向國務院提交了《“大遺址”保護“十五”計劃》，根據(jù)我國大遺址保護的現(xiàn)狀和實際情況，開始了50處大遺址保護的重點實施項目。

針對鄭州商城遺址的保護，鄭州市政府從2004年開始著手繪制了《鄭州商城遺址總體保護規(guī)劃方案》。

三、鄭州商城遺址的概況

具有3600年歷史的鄭州商城遺址是鄭州市為國家歷史文化名城和全國八大古都之一的重要依據(jù)，也是展示鄭州悠久歷史文化的亮點，擴大鄭州知名度的重要窗口和載體。鄭州商城遺址位于市區(qū)的東部，周長7千米，是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大的一座商代早期王都遺址，也是我國歷史上第一座建有城垣的王都。它擁有的城墻、宮殿、手工作坊、祭祀窖藏、青銅禮器、防御設施和配套的供排水系統(tǒng)，在我國城市發(fā)展史上具有開創(chuàng)性的地位。50年來，鄭州商城遺址共出土了數(shù)以萬計的商代珍貴文物，這些文物對研究商代的歷史沿革、經(jīng)濟發(fā)展、文化交流等起著重要的實物見證。鄭州商城遺址是中國歷史上第一個穩(wěn)定的王都，開創(chuàng)了我國都邑建設的先河。

但是，由于歷經(jīng)3600年的風雨滄桑和人為的破壞，這條傳承鄭州3600年的歷史文脈正在逐漸消失。因此，本文就鄭州商城遺址的保護與歷史文化的延續(xù)、歷史資源的整合及新舊空間形態(tài)的融合進行重點論述，如何把人工設施融入到自然中，形成不同景點之間的張力，利用遺址景觀的科學性，充分突出遠古的特性，體現(xiàn)時間感、幾何感、抽象感，讓人聯(lián)想到遠古、未來、太空，給人一種強悍的視覺沖擊。

四、打造獨具特色的商城遺址博物館

（一）恐怖動蕩的雕塑區(qū) （該區(qū)位于商城路口南北兩側(cè)）

祭祀道場——觀商代先民人神對接

商代是一個強大的、殘酷的奴隸制時代。商王朝一切的活動主題只有兩個，即“國之大事，在祀與戎”。在上古時代，生產(chǎn)力及生產(chǎn)水平低下，物質(zhì)生活對一般人來講十分貧乏，人類完全是“靠天吃飯”。思維觀念也處于較為原始的狀態(tài)。所謂人與天地的溝通、人與神的感應，靠的就是原始宗教活動中的祭祀儀式來進行所謂的溝通與交接，在他們的社會生活中，神乎其神的精神生活可以說占了主導地位。而統(tǒng)治集團除了自己篤信神靈，也把“神”作為一種統(tǒng)治手段和統(tǒng)治力量，籍神施法、替天行道來統(tǒng)馭下民。這便是為什么祭祀是第一等的國家大事的根本原因。

“祭祀?yún)^(qū)”：該區(qū)設在商城路北部地段，在高聳的臺地上，以放大了的帶銅鉆的卜骨、兩個銅方鼎、虎紋石磬、青銅鐃為前導，充滿了濃厚、神秘的宗教色彩與氣息。通過兩鼎組成的門道，迎面駭然出現(xiàn)一幅猙獰、冰冷、陰險的青銅面具；繞過面具，是該區(qū)內(nèi)的主體建筑，由五塊巨石組成的祭祀對象――社主，社主后部東西兩側(cè)分置石雞和虎首人身石雕。該區(qū)呈青灰色，場景恐怖、森嚴，氣氛神秘莫測，使人不禁聯(lián)想到3600年前的商代國都，一場重大的國事活動宗教祭儀即將開始……

千年古戰(zhàn)場——充溢著血與火的洗禮

“戎戰(zhàn)區(qū)”：該區(qū)設在商城路口南部地段，游客經(jīng)過由盾牌、長槍組成的四個甬道后，迎面看到的是由盾牌和長槍組成的方陣；置于石塊上的青銅頭盔；由兩面大盾牌及其后部交叉并立的兩把饕餮紋青銅大鉞組成的大門渾然而立；入門繞過長槍組成的屏障，一輛巨大的戰(zhàn)車赫然映入人們的眼簾，車廂左右分置弓箭和長槍；戰(zhàn)車后部的高臺上置一高大的饕餮紋戰(zhàn)鼓及四根碩大的鼓槌，戰(zhàn)車四周是由短槍和盾牌形成的軍陣。該區(qū)以暗紅色為基調(diào)，色彩如血似火，陣容氣吞山河，令人振奮，不由得使人聯(lián)想到那動蕩的歲月和壯烈的時代。兩區(qū)一靜一動，一冷一熱，共同組成了商文化的全貌。

（二）建筑、雕塑和綠化相結(jié)合的大型遺址博物苑 （該區(qū)位于東南城角內(nèi)側(cè)）

圍繞城墻，以綠化為基礎，雕塑為主題，建筑為點綴，長藤結(jié)瓜布置景觀，把商城遺址建設成一座集考古與復原、發(fā)掘現(xiàn)場與陳列展示、自然生態(tài)與人文景觀為一體的大型綜合性遺址博物苑。在城東南角內(nèi)側(cè)約13.33公頃的范圍，設計為商城遺址博物苑。恢復一些商代的社會生活場景，包括制陶作坊、制骨作坊、鑄銅作坊、漁獵場景，有湖泊，有森林。在手工作坊中，突出參與性，讓旅游“動”起來，游客可以親手參與制做一些器皿，并提筆注款，以示紀念。在森林里、墻壁上，以壁畫、雕塑、地面浮雕等形式，以故事、典故等方式，演繹和重現(xiàn)鄭州3600年前的民俗及市井文化風貌，讓游人可充分體味到商朝的社會風情。在博物苑的西北部是一座建筑面積約4000平方米的商城遺址博物館，以商城遺址50年來出土的各類珍貴文物，再現(xiàn)商湯時期曾經(jīng)的輝煌。

（三） 傳統(tǒng)的民俗文化圣地——鄭州城隍廟和鄭州文廟

在城內(nèi)緊臨商城遺址的是兩座省級文物保護單位——鄭州市著名的古代建筑群：具有600多年歷史的鄭州城隍廟和約2000年歷史的鄭州文廟。從2001年至2006年，鄭州市政府先后投資數(shù)千萬元對鄭州城隍廟和鄭州文廟進行了重修和復建工程。煥然一新的鄭州城隍廟和鄭州文廟與鄭州商城遺址共同構(gòu)成了獨具特色的文物景觀——三景一線。

文化是城市的靈魂，文脈要靠人脈來傳承。傳承就是將歷史文化的意蘊貫穿于每一個環(huán)節(jié)。在發(fā)展中傳承，城市靈魂才將不朽?？臻g、景觀、靈魂……城市是文明高度發(fā)展的結(jié)晶，城市越現(xiàn)代越需要歷史和文化支撐。城市品位的提升必須在歷史建筑的整理上下功夫，在“形神兼?zhèn)洹鄙舷鹿Ψ?。博物館事業(yè)和旅游事業(yè)服務的對象都是廣大群眾，博物館應深挖潛力，整合資源，以公益性為最終目的，與旅游業(yè)互相配合和支持，為社會貢獻更多獨具特色、鮮活和多元化的展覽形式和服務內(nèi)容，從而推動博物館事業(yè)的發(fā)展，也促進旅游業(yè)的繁榮，同時以科學發(fā)展觀為指導，努力謀求大遺址保護和利用的多方共贏。