吳勝景

（樂山師范學(xué)院，四川樂山 614000）

生活體驗(yàn)聯(lián)想式在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

吳勝景

（樂山師范學(xué)院，四川樂山 614000）

生活體驗(yàn)聯(lián)想式教學(xué)，是基于學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生將生活中熟悉的事物、場景等與教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)想的教學(xué)。以生活體驗(yàn)為先導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將生活中的元素與美術(shù)元素相結(jié)合，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，能夠充分發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，幫助學(xué)生在自我認(rèn)知和思考的前提下拓展思維，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，以期在技法學(xué)習(xí)的同時(shí)不失生活的本真和創(chuàng)作靈感，從而獲得靈感和技法的綜合呈現(xiàn)。

生活體驗(yàn)；中學(xué)美術(shù)教學(xué)；聯(lián)想

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生觀察力、想象力、認(rèn)知力、動(dòng)手力上具有重要的教育意義。尊重學(xué)生的生活體驗(yàn)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生將之與美術(shù)元素相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)，能夠最大限度地啟發(fā)學(xué)生的想象力，拓展思維模式，激發(fā)創(chuàng)作靈感，在自我思考基礎(chǔ)之上進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，在問題的學(xué)習(xí)和解決過程中實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐能力的提升，進(jìn)而創(chuàng)造性地解決問題。

一、生活體驗(yàn)聯(lián)想式在教學(xué)的作用

在大多中學(xué)生的認(rèn)知里，美術(shù)課堂就是枯燥的概念和停留在紙張上的涂涂畫畫，較少能從生活中發(fā)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作的素材，也較難從美術(shù)作品中感受到美感和蘊(yùn)含的文化。以學(xué)生生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生與美術(shù)元素產(chǎn)生聯(lián)想，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為美術(shù)知識(shí)和技能的掌握奠定基礎(chǔ)。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的理解

學(xué)生求知欲激發(fā)的最好方法是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因此，優(yōu)化教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)新的興趣，是教師在教學(xué)中首先要解決的問題。利用生活中的事物、場景中存在的美術(shù)知識(shí)為興趣導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，把生活中的事物與美術(shù)元素相聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的想象力和思維力，順利進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，并得到較好的教學(xué)效果。

人教版七年級(jí)上冊(cè)《優(yōu)美的校園》一課中，透視知識(shí)的學(xué)習(xí)，是為了提高學(xué)生空間表現(xiàn)力，發(fā)展形象思維、空間想象力和表現(xiàn)能力，以此感受美術(shù)藝術(shù)的美感。透視知識(shí)對(duì)于初一學(xué)生來說較為抽象和理性，單純技能知識(shí)的講授很難讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)，還會(huì)抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中，從學(xué)生的生活實(shí)際設(shè)定問題，激發(fā)興趣。如：教師設(shè)問“黑板是什么形狀的？”在學(xué)生的思維里，“黑板是長方形的”這是常識(shí)，老師為什么還要問呢？由此可以引起學(xué)生的好奇心和探究欲望。通過教師的引導(dǎo)，得出黑板會(huì)由于觀察者位置的變化而出現(xiàn)空間的變化，呈現(xiàn)出梯形的形狀——原本相等的兩條邊會(huì)產(chǎn)生“近大遠(yuǎn)小”的變化。繼而通過對(duì)行走在寬闊、筆直的道路上放眼遠(yuǎn)望時(shí)會(huì)出現(xiàn)什么樣情況的提問，并借助多媒體幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生很容易得出道路兩旁的樹木密、行人和車輛小這種近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象，從而明白和掌握“透視”概念。

尊重學(xué)生生活體驗(yàn)的美術(shù)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)從熟悉的生活環(huán)境中認(rèn)知生活中的美，感知美術(shù)藝術(shù)的靈性，激發(fā)創(chuàng)造欲望，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。這一過程是主動(dòng)性與創(chuàng)新性的共同體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過程與教學(xué)實(shí)踐的有機(jī)融合。

2.改進(jìn)教學(xué)方法、轉(zhuǎn)變培養(yǎng)模式，拓展學(xué)生的美術(shù)思維

中學(xué)美術(shù)教學(xué)是提升藝術(shù)素養(yǎng)、感受和體驗(yàn)藝術(shù)美、接受藝術(shù)熏陶為主的教學(xué)，因此相對(duì)于美術(shù)技能來說，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)更重要。受單一技能傳授式教學(xué)模式的影響，學(xué)生的美術(shù)思維極易形成定式，在美術(shù)的創(chuàng)作過程中，很容易沿著固定的思維思考和處理，呈現(xiàn)出千篇一律的繪畫作品。如，畫太陽必須畫上燦爛的光芒，畫草地必定是郁郁蔥蔥的綠色和點(diǎn)綴的繁花等程式化的繪畫思維。且又由于學(xué)生所處環(huán)境等的影響，容易缺乏創(chuàng)新興趣，更難談得上創(chuàng)新的深度和廣度，由此也限制了對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。改變這一問題的方法就是要使“單一傳承式”的美術(shù)教學(xué)模式向“啟發(fā)、探討”為主的啟發(fā)和討論教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，在感受、理解、創(chuàng)作的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維習(xí)慣。

生活體驗(yàn)聯(lián)想式美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵是尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性，在此基礎(chǔ)上將生活中的元素與美術(shù)技法相結(jié)合，以生活體驗(yàn)為主進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)設(shè)計(jì)。以“點(diǎn)”為創(chuàng)作基礎(chǔ)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象生活中與點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的事物——瓜子、小蝌蚪、棋盤、眼睛等。這一過程不過多要求學(xué)生的專業(yè)性，強(qiáng)調(diào)的是在創(chuàng)作過程中，激發(fā)思維，創(chuàng)造性地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)。圖例如下：

二、生活體驗(yàn)聯(lián)想式教學(xué)的理論基礎(chǔ)和思路

1.理論基礎(chǔ)

在中外教育學(xué)史上關(guān)于體驗(yàn)教學(xué)的理論較多，法國的盧梭和美國的杜威分別提出了“生活實(shí)踐”和“從做中學(xué)”的方法。盧梭認(rèn)為，知識(shí)的獲得是從生活中來的，在生活實(shí)踐中人們學(xué)會(huì)應(yīng)用知識(shí)并能夠解決所面臨的困難和問題。盧梭雖沒有對(duì)生活體驗(yàn)進(jìn)行界定，但他所提出的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)較為準(zhǔn)確地表達(dá)了體驗(yàn)的行為方式。杜威“從做中學(xué)”的方法，要求學(xué)習(xí)者要主動(dòng)參與到認(rèn)知過程中，并在參與的過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而非被動(dòng)地接受。

我國儒家代表人物孔子提出的“吾聽吾忘，吾見吾記，吾做吾悟”的觀點(diǎn)表明，學(xué)習(xí)需要在親身經(jīng)歷、感受和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能充分領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)。陶行知先生的“生活即教育”的思想，注重生活為中心、反對(duì)脫離生活的教育。而當(dāng)前進(jìn)行的美術(shù)課程改革同樣強(qiáng)調(diào)生活性，尊重學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性，從中獲得感性體驗(yàn)，將感性體驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)知，并最終內(nèi)化為自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)。以生活體驗(yàn)為先的教學(xué)更利于學(xué)生探究性學(xué)習(xí)行為的實(shí)現(xiàn)以及發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)自主學(xué)習(xí)能力、思維能力和探究能力。

從上述論述可知，體驗(yàn)式教學(xué)是以人的生命發(fā)展為基礎(chǔ)，在依據(jù)學(xué)生已有認(rèn)知和規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過情境創(chuàng)設(shè)，呈現(xiàn)、再現(xiàn)還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗(yàn)式教學(xué)能夠幫助學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，還能因教學(xué)而獲得生命的意義。美術(shù)教學(xué)是思維和技能并重的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生思維能力的開發(fā)和引導(dǎo)也至關(guān)重要。因此，教學(xué)中在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上與美術(shù)元素相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想，能幫助學(xué)生更好地掌握美術(shù)知識(shí)，得到審美體驗(yàn)。

2.教學(xué)思路

生活環(huán)境中的事物是學(xué)生所熟悉的，美術(shù)教學(xué)中對(duì)于技能的學(xué)習(xí)和美的感悟一樣來自于對(duì)事物的描繪。一線教學(xué)的研究實(shí)踐表明，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，初中生更容易接受與他們的日常生活聯(lián)系緊密的內(nèi)容。學(xué)生在生活中獲得的與美術(shù)相關(guān)體驗(yàn)的豐富程度，影響著學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、學(xué)科認(rèn)知和知識(shí)掌握。

現(xiàn)行教材中也多采用生活中的事物為主要教學(xué)內(nèi)容。如人教版七年級(jí)教材中的造型、表現(xiàn)和綜合、探索環(huán)節(jié)的內(nèi)容就是緊扣學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為主的“校園”視角為教學(xué)內(nèi)容的。在欣賞、評(píng)述提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的板塊，也是緊扣勞動(dòng)、自然、生命的主題進(jìn)行設(shè)計(jì)。

春萌、夏長、秋收、冬藏，每個(gè)季節(jié)都有每個(gè)季節(jié)的美。教學(xué)中，教師可以利用自然的交替將生活中的事物與課堂教學(xué)相聯(lián)系。如果有條件將學(xué)生置身于自然界中進(jìn)行學(xué)習(xí)是再好不過的，當(dāng)學(xué)生處在自然界中時(shí)能夠在觀察事物的同時(shí)捕捉到事物的具體形象的特征，在后期的創(chuàng)作中能夠較好地進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)人與自然的相處又是想象力和創(chuàng)作欲望被激發(fā)的有利時(shí)機(jī)，也有助于審美力的提升。如果條件不具備，利用多媒體制作相應(yīng)的課件也是有必要的，在營造教學(xué)動(dòng)態(tài)化的同時(shí)幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。

源于生活的美術(shù)教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)思維的過程。教師在授課過程中將學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)與教材內(nèi)容進(jìn)行整合，以生活性內(nèi)容為先導(dǎo)，將教材中所呈現(xiàn)出的作品的藝術(shù)性、美術(shù)創(chuàng)作中的技術(shù)性等整合，設(shè)計(jì)出生活性、藝術(shù)性、趣味性同在的課堂教學(xué)內(nèi)容，通過趣味性活動(dòng)的引領(lǐng)，創(chuàng)設(shè)美術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)思維，在已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開想象與藝術(shù)形式進(jìn)行聯(lián)通，并與美術(shù)的技能掌握和審美體驗(yàn)相糅合，進(jìn)而幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的自覺自我行動(dòng)，最終達(dá)到技能的掌握和審美力的綜合提升，更好地掌握技能的同時(shí)又不失生活的本真。

三、生活體驗(yàn)聯(lián)想式美術(shù)教學(xué)實(shí)施方法

藝術(shù)源于生活的本質(zhì)，需要教師在教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技法的過程要與生活相聯(lián)系。利用生活體驗(yàn)聯(lián)想式美術(shù)教學(xué)思路，教師可以在教學(xué)中將富有濃厚生活氣息的事物作為教學(xué)的對(duì)象進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的是利用學(xué)生對(duì)生活環(huán)境或者生活中常見事物的熟知能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力、培養(yǎng)其抽象思維能力，同時(shí)也讓課堂教學(xué)充滿生活性色彩。

1.圖形聯(lián)想，創(chuàng)新課堂教學(xué)

美術(shù)教學(xué)中離不開圖形，幾何圖形以及由幾何圖形生發(fā)出的各種圖形（包括創(chuàng)意圖形）均能從生活中找到相似點(diǎn)。利用學(xué)生腦海中的已知圖形啟發(fā)其與生活中熟知的事物相聯(lián)系，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，既能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，又能在不斷的探索中找到學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而掌握美術(shù)技能，也符合新課標(biāo)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求。利用常見的圖形為基本元素，通過思維活動(dòng)找尋兩個(gè)或者多個(gè)圖形的相似性，進(jìn)行有關(guān)聯(lián)的思考，通過設(shè)想和推測，達(dá)成合理性創(chuàng)作的過程稱之為圖形聯(lián)想。冀教版七年級(jí)美術(shù)上冊(cè)教材中將“圖形與聯(lián)想”制定為教材內(nèi)容，目的是通過聯(lián)想活動(dòng)，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，幫助學(xué)生養(yǎng)成善于觀察、勤于思考和積極討論的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

圖形聯(lián)想教學(xué)中的圖形是在學(xué)科知識(shí)范圍內(nèi)設(shè)定的，并在此中展開思維的想象，把生活中的具體事物與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來。它是在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)過程的建構(gòu)，能針對(duì)性地發(fā)揮學(xué)生的想象，促進(jìn)其創(chuàng)新思維活動(dòng)的展開，逐漸養(yǎng)成在后續(xù)學(xué)習(xí)過程中有意識(shí)地把與生活中有聯(lián)系的實(shí)物和美術(shù)的相關(guān)技能歸結(jié)到一起的思維習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)具體事物的感知力，在創(chuàng)作過程中較準(zhǔn)確地抓住事物的形態(tài)特點(diǎn)，創(chuàng)作出現(xiàn)實(shí)性、新穎性、審美性兼具的作品。

2.圖形聯(lián)想——圓的教學(xué)案例

點(diǎn)、線、面是美術(shù)的構(gòu)圖基礎(chǔ)，而圓形會(huì)有更多的繪畫創(chuàng)作空間。教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生將普通的圓聯(lián)想到生活中常見的物體，從事物的形狀、特點(diǎn)、色彩等方面，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，運(yùn)用同中求異的方法進(jìn)行創(chuàng)作。利用結(jié)構(gòu)重組和創(chuàng)意聯(lián)想的方法可以創(chuàng)作出自行車以及創(chuàng)意文字等。如下圖所示。

中學(xué)階段是形象思維向邏輯思維發(fā)展的過渡階段。通過圖形聯(lián)想的教學(xué)，能夠幫助學(xué)生在技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，用大量具體性、形象性事物的聯(lián)想和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)由想象性思維向抽象性思維轉(zhuǎn)換，學(xué)生對(duì)自己的思維進(jìn)行反省和調(diào)控，在此過程中培養(yǎng)出創(chuàng)造性的思維能力，形成對(duì)相關(guān)事物的整合，最終形成系統(tǒng)化。

建構(gòu)在已有經(jīng)驗(yàn)上的生活體驗(yàn)聯(lián)想式的美術(shù)課堂教學(xué)，改變了美術(shù)教學(xué)中的“傳授—接受”的單一教學(xué)模式，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，創(chuàng)造性地將生活實(shí)際與學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的想象力和思維能力，從而鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，以生活體驗(yàn)感受美術(shù)藝術(shù)的美。生活體驗(yàn)的教學(xué)模式突出了學(xué)生的主體地位，并關(guān)注思維能力的形成，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與度，擺脫了以往美術(shù)學(xué)習(xí)中枯燥乏味的技巧訓(xùn)練。依據(jù)生活體驗(yàn)與美術(shù)元素發(fā)生聯(lián)通，以“參與—體驗(yàn)—?jiǎng)?chuàng)作”的形式，創(chuàng)作出富有創(chuàng)造力的繪畫作品。該教學(xué)方法將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程由接受變?yōu)樘剿?，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，進(jìn)而有思想地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，并能通過類似的思維方法獲得美術(shù)藝術(shù)的審美體驗(yàn)。

[1]馬克斯·范梅南.生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)[M].宋廣文等譯.教育科學(xué)出版社，2003：193.

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吳勝景（1974—），男，河南遂平人，樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院講師，美術(shù)學(xué)碩士，2014-2015年度武漢大學(xué)訪問學(xué)者，研究方向?yàn)闀嬂碚撆c技法、美術(shù)教育。

責(zé)任編輯藍(lán)光喜