王帆+高艷梅

內(nèi)容摘要：本文從自體心理角度學(xué)角度入手，分析美國華裔作家伍綺詩小說《無聲告白》中真假自體沖突在兩代母女關(guān)系（多麗絲、瑪麗琳和莉迪亞）的表現(xiàn)，揭示代際成長過程中母女關(guān)系定位對于自體心理成長的影響。

關(guān)鍵詞：《無聲告白》 真假自體 瑪麗琳

一.前言

《無聲告白》一書是美國華裔作家伍綺詩的一部長篇小說，小說以主人公女兒莉迪亞之死為開端，層層剝離出家庭悲劇造成她最終死亡的各種原因。從尋找她的死亡原因出發(fā)，家中的人物輪番登場，給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)20世紀(jì)50年代社會(huì)背景下傳統(tǒng)、華裔、女性、同性聲音在代際之間的抗?fàn)幒蛼暝１疚姆治龅膫?cè)重點(diǎn)不在小說中凸顯的社會(huì)文化沖突，而是從自體心理學(xué)角度出發(fā)對小說中真假自體在兩代母女關(guān)系中的沖突做出分析論證。

二.真假自體的相互作用

真假自體的概念是在自體與客體關(guān)系的關(guān)系基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。不同于佛洛伊德關(guān)于內(nèi)驅(qū)力（libido）的表達(dá)式個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，費(fèi)爾貝恩認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展是在關(guān)系上進(jìn)行定位的，每個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)都是建立在與最重要的人的體驗(yàn)之上的。隨著自我的構(gòu)建，分裂和壓抑是自體與客體關(guān)系的重要表現(xiàn)。他還認(rèn)為，自體與客體總是親密接觸的，內(nèi)部客體及其依附的自我相應(yīng)的部分的關(guān)系組成了心理結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)件。在自體與客體的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中，嬰兒起初與母親（或其他主要照料者）的關(guān)系以及與后來的家庭主要成員之間的關(guān)系決定了其心理的發(fā)展。

在這一發(fā)展過程中，溫尼科特描述了兩種自體體驗(yàn)---真自體和假自體。真自體是一種核心自體體驗(yàn)，表達(dá)的是自身內(nèi)在的需要。假自體是指從自體中分離出來的，與原始客體進(jìn)行互動(dòng)的自體部分。在健康的情況下，自體的這兩部分的斗爭是富于創(chuàng)造性和成長性的，同時(shí)又不會(huì)感到與自體的內(nèi)在本質(zhì)和潛力相左。如果沒能得到健康的發(fā)展，忠于自體和忠于客體這兩方面的分歧可能導(dǎo)致過度緊張，以至于這兩部分的自體逐漸相互疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致“假自體人格”和“好像人格”，在成長過程中逐漸形成為了迎合他人的需要而犧牲自體的方式，假性自體變得虛假，無法保護(hù)真實(shí)自體，使人處于病理狀態(tài)。

小說中，瑪麗琳（女兒）與多麗絲（母親）的沖突，莉迪亞（女兒）與瑪麗琳（母親）的兩代母女關(guān)系沖突便是導(dǎo)致其悲劇的根源。

三.真假自體在兩代母女關(guān)系中的沖突

小說中，真假自體的沖突在兩代母女關(guān)系的發(fā)展過程中各自體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，并以瑪麗琳的雙重身份（母親和女兒）承接了代際之間人格發(fā)展的影響。

1.瑪麗琳（女兒）與多麗絲（母親）的沖突

瑪麗琳對于母親的不滿同時(shí)具備社會(huì)性與心理性的雙重原因。20世紀(jì)的5、60年代是美國女性平權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段，與瑪麗琳成長時(shí)期是相互交疊，并對遠(yuǎn)在保守男權(quán)思想主宰的弗吉尼亞的她產(chǎn)生影響。在小說中可以看到，瑪麗琳成為醫(yī)生的理想（真實(shí)自體愿景）在高中和大學(xué)選課、學(xué)習(xí)的過程中受到了不同程度的阻擾。高中時(shí)代，瑪麗琳所在的學(xué)校，女學(xué)生必須穿裙子上學(xué)，同時(shí)家政課也是女生的必修課程。因此，當(dāng)瑪麗琳提出參與男生的手工課課程而不是家政課時(shí)，校長“微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，然后又搖搖頭…”用溫和男性優(yōu)勢視角下的言辭---“手工課上的一些工具，對你來說可能挺難用的”（《無聲告白》，28）溫和地拒絕了她。在大學(xué)階段，輔導(dǎo)員對于她所選的課程《物理學(xué)導(dǎo)論》的回應(yīng)---“不想當(dāng)護(hù)士嗎？”（29）。隨后的化學(xué)實(shí)驗(yàn)課講師會(huì)輕蔑地咂著嘴，讓她在男生聚集的課堂上匝上頭發(fā)的舉動(dòng)都把這種對女性的歧視和壓制表達(dá)地越來越明顯。從成長的一系列階段一直到后來嫁給華裔的婚姻選擇，瑪麗琳都做出了與眾不同的原則。可以看出，她對于外在世界對于自身的定義是不滿的。她努力掙脫社會(huì)女性性別要求對她產(chǎn)生的束縛，并努力使個(gè)人的真實(shí)自我在社會(huì)得到最大程度的伸張。

而從心理上，女孩與男孩的成長發(fā)展具有相似之處，對于對自身認(rèn)可建立完成在以家庭關(guān)系抱持為中心的主體自我建構(gòu)過程中。而在這一過程中，精神病專家特里薩·伯納德茲注意到女兒為她們的母親認(rèn)可她們自己的次要地位而感到失望。她們批評(píng)她們的母親，不認(rèn)可她們母親的從屬地位和有限選擇。在女孩的印象中，母親是造成該女孩地位低的罪魁禍?zhǔn)祝悄赣H給她們灌輸了讓她們服從和認(rèn)可女性角色的思想。這種形式的沖突可能會(huì)導(dǎo)致對男人的認(rèn)同以作為自衛(wèi)……鑒于現(xiàn)實(shí)生活不允許她獲知自己的次要位置，因此，她對她母親和女性對象的不滿便成了怨恨的焦點(diǎn)。同時(shí)，由于缺乏完整的家庭互動(dòng)關(guān)系，瑪麗琳在成長中缺乏父親的參與，自體所遭遇的挫折為避免受到傷害，會(huì)將理想認(rèn)同全部內(nèi)射到理想的父親角色上，并通過對客體母親角色投射更為劇烈的排斥。這里無法從文本上獲知母親的性格成因，但從母親一絲不茍的履行男權(quán)社會(huì)所定義的女性品德和行為中可以看出，母親的假性自體已經(jīng)完全形成，真實(shí)自我完全衰竭，呈現(xiàn)出病態(tài)的自我約束特征。母親的婚姻失敗更加快了瑪麗琳對于傳統(tǒng)女性角色與幸福家庭生活之間的認(rèn)知解體。對于從事家政教學(xué)的母親的不滿和反抗、成為醫(yī)生的夢想以及與詹姆士﹒李的婚姻，瑪麗琳的自我呈現(xiàn)出沖破社會(huì)、心理束縛的兩重特征。

2.瑪麗琳真假自體沖突

然而，瑪麗琳的真實(shí)自體的發(fā)展都在她成為三個(gè)孩子的母親之后開始變得艱難起來。孩子所帶來不僅是母親的角色轉(zhuǎn)變，還有家庭和家務(wù)和日漸疏遠(yuǎn)的醫(yī)生夢想。家庭撫育責(zé)任將瑪麗琳牢牢扎在家庭里，在此環(huán)境壓抑下發(fā)展出的假性自我與丈夫的事業(yè)成功、社會(huì)發(fā)展對女性從事醫(yī)生職業(yè)的接受之間形成了強(qiáng)烈反差。在年復(fù)一年的家務(wù)中，瑪麗琳被塑造出一層外在的假體，隱隱透著母親多麗絲預(yù)言式的話語：

“你會(huì)改變想法的，她母親說，過一陣子你會(huì)后悔的。

瑪麗琳轉(zhuǎn)動(dòng)塑料管，彎腰照鏡子。她母親突然過來，絕望地扳著她兩邊的肩膀，她的眼中閃現(xiàn)的是恐懼，仿佛瑪麗琳即將沖向懸崖的邊緣。

想想你將來的孩子們，她說，你們要住在哪里？你們在哪里都不會(huì)合群。你會(huì)后悔一輩子的?！保?5）

隨著孩子的逐一誕生，真假自我的分裂越來越明顯。瑪麗琳一再離家出走想要重新尋回自己，卻又因?yàn)閷⒆拥南肽顭o可奈何歸來。母親去世后，她回到家，發(fā)現(xiàn)家里的相集中只有自己的照片，母親的形象毫無蹤跡。母親存在性的僅僅表現(xiàn)在烹飪菜譜上所畫出的重點(diǎn)：“如果你想取悅男人---烤一個(gè)派吧。但是，一定要做得完美”；“你嫁得男人會(huì)知道他喜歡吃他喜歡吃什么樣的蛋。所以，一位好妻子應(yīng)該掌握蛋的六種基本烹飪方式”；“你將發(fā)現(xiàn)你的色拉制作技巧，決定著全家的生活質(zhì)量”。（81）母親人生的渺小使她憤怒，但她無法控制這一角色給她的生命帶來的影響，一切都已經(jīng)太遲了。

3.莉迪亞（女兒）與母親（瑪麗琳）的沖突

瑪麗琳的自體沖突必須轉(zhuǎn)移出去，而這一出口就是她的女兒莉迪亞。通過對莉迪亞的內(nèi)射和控制，瑪麗琳獲得了暫時(shí)的平靜，但此舉卻直接導(dǎo)致了她的女兒莉迪亞假性自體的形成。

莉迪亞的嬰兒時(shí)期完全符合“假性自體”成長的環(huán)境。母親瑪麗琳忙于做家務(wù)，父親錯(cuò)過了教女兒游泳的年紀(jì)，二人都不曾給女兒足夠的注意力，且毫無錯(cuò)過女兒成長的概念。他都不曾賦予嬰兒莉迪亞的全能感的感受，催生了女兒假性自體的出現(xiàn)。母親和父親都愛女兒藍(lán)色的眼睛，而這雙眼睛指向的卻是他們自身主體的愿景。

幼年期的莉迪亞遭受到了更大的打擊---母親的離家出走。在她有限的理解力里，世界的客體性認(rèn)識(shí)已發(fā)生了很大的顛覆。“每天清晨，莉迪亞和內(nèi)斯都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們回到了自己的床上，恍然覺得世界被扶正了，重歸正軌。好像只要走進(jìn)廚房，就能看到媽媽站在爐子旁邊，用愛、親吻和煮雞蛋歡迎他們。然而每天早晨，廚房里只有他們的父親…（123-24）”；“…多年前的那個(gè)夏天，她曾經(jīng)真的以為她母親已經(jīng)死了。那幾周和那幾個(gè)月在她心里留下難以愈合的創(chuàng)傷。她也已經(jīng)暗自承諾：她要實(shí)現(xiàn)母親的全部心愿，無論它是什么，只要母親留在她的身邊?！保?20）

莉迪亞（女兒）幼年時(shí)期母親的離去與瑪麗琳（女兒）幼年時(shí)期父親的離去產(chǎn)生了不同結(jié)果，母親（瑪麗琳）被莉迪亞塑造成了理想客體形象。為了得到母親的愛，她主動(dòng)創(chuàng)造出了一個(gè)假的莉迪亞，好學(xué)聽話，成績優(yōu)異，最受父母寵愛。死亡前夕的16歲生日派對還表演出了無憂無慮的快樂形象。然而，假體的不可控性同樣在麗迪亞身上逐漸顯露出來，集中表現(xiàn)在對于化學(xué)、物理課程的無力掌握。在故事的第七章里，雖然知道母親想要她成為醫(yī)生，也努力按照這條取悅母親的路去做。但對于此類課程毫無興趣的她在學(xué)習(xí)中面臨的是一系列的挫折感，而越是跟不上課程，挫折感就越深，心理上與母親的愛也就越離越遠(yuǎn)。這種沖突焦慮在高中時(shí)代隨著哥哥考上大學(xué)即將離開的消息達(dá)到頂峰，最終導(dǎo)致了莉迪亞的死亡。

三.總結(jié)

從兩代母女關(guān)系可以看出，無論是多麗絲、瑪里琳還是莉迪亞都因在成長的最初階段經(jīng)歷家庭關(guān)系抱持缺失造成主客體定位不清，沖突日益劇烈，導(dǎo)致抑郁和死亡。唯有真性主體的不斷參與親密家庭關(guān)系，主體與客體才能在最初的家庭關(guān)系抱持中相互界定作為一種動(dòng)態(tài)發(fā)展結(jié)構(gòu)而存在，并在日常生活中逐漸發(fā)展出親密感，最終在成長的互動(dòng)關(guān)系中界定出人的意義。

參考文獻(xiàn)

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[6]知乎.https：//www.zhihu.com/question/31914425/answer/73520651.August，2017.

（作者介紹：王帆，本文通訊作者，咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院講師；高艷梅，咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院講師）