孔慶香

留守兒童是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，也是社會(huì)中普遍存在的一種現(xiàn)象，受到了人們的關(guān)注，并且這種關(guān)注程度越來越高。筆者以留守兒童的行為問題為切入點(diǎn)，通過對(duì)他們內(nèi)心的精神世界的了解，研究他們獨(dú)處時(shí)的感受，由此展開有針對(duì)性的教育工作。

一、以現(xiàn)象學(xué)分析原因

作為中國社會(huì)中一種普遍的現(xiàn)象，留守兒童的概念是獨(dú)特的，是一個(gè)專有名詞，具有時(shí)代的明顯特征，其具有不同于其他社會(huì)現(xiàn)象的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在留守兒童是某種特定的社會(huì)現(xiàn)象，留守兒童的父母在城市打工，不在他們身邊，可能只有春節(jié)的時(shí)候才能見面，他們或者獨(dú)立生活，或者和父母輩的親人生活在一起。

這種現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)，使人們對(duì)留守兒童的教育問題開始關(guān)注。但是，現(xiàn)階段對(duì)留守兒童的研究只是從實(shí)證主義和行為主義的立場切入，很少涉及通過對(duì)他們行為的分析而探尋其內(nèi)心的精神世界以及進(jìn)一步研究他們?cè)讵?dú)處時(shí)的生活體驗(yàn)和感受。

本文以現(xiàn)象學(xué)的研究方法為切入點(diǎn)，通過對(duì)案例的現(xiàn)象學(xué)分析和反思教師的生活體驗(yàn)，引起教育者對(duì)留守兒童的理解和關(guān)注。著名的現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)者馬克斯·范梅南曾經(jīng)說過：“對(duì)生活的體驗(yàn)和日常生活中的實(shí)際行為進(jìn)行文本的反思，以期提升我們的思想，增加我們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)或機(jī)智?！?/p>

真正教育的實(shí)現(xiàn)過程中，教師起著關(guān)鍵的作用，教師應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，去探尋他們的內(nèi)心世界，理解他們的行為，找到真正能夠和他們相處的方式和途徑以及思考建立怎樣的教育關(guān)系。進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界的方法應(yīng)以現(xiàn)象學(xué)的分析為基礎(chǔ)。下面，筆者就以留守兒童強(qiáng)為研究的對(duì)象，分析他的內(nèi)心世界。

二、強(qiáng)是一個(gè)怎樣的學(xué)生：理解留守兒童的自我生活體驗(yàn)

強(qiáng)是一個(gè)典型的留守兒童，他獨(dú)自一人生活，由于父母在外打工，他失去了本應(yīng)該擁有的父母的關(guān)愛。父母的關(guān)愛可以使兒童的內(nèi)心世界更加完整。因?yàn)槿狈Ω改傅年P(guān)愛，強(qiáng)生活的完整性被打破，這使他常常處于恐懼的狀態(tài)，特別是在夜晚。但他即使很恐懼也不愿意和祖父生活在一起，而寧愿和“壞朋友”在一起，因?yàn)樗枪陋?dú)的。所以，教育工作者、父母如果不能走進(jìn)強(qiáng)的內(nèi)心，不能給強(qiáng)真正的愛，再好的教育策略也是沒用的。

三、教育構(gòu)想必須建立在理解之上

強(qiáng)是眾多留守兒童中的一個(gè)，他平時(shí)不上課，結(jié)交“壞朋友”。他的行為不是個(gè)別和特殊的現(xiàn)象，而是一種普遍的存在。家庭背景不一樣，缺乏關(guān)愛以及自身孤獨(dú)所帶來的不安全感構(gòu)成了留守兒童的精神世界。

教師應(yīng)該注意兩點(diǎn)：一是應(yīng)該意識(shí)到什么是人生存最基本的東西，這對(duì)留守兒童來說很重要；二是這種重要的東西是否真的存在，如果真的存在，還有什么缺失，家庭和學(xué)校該如何補(bǔ)償。強(qiáng)的問題應(yīng)該通過父母和教師的角度來看，進(jìn)而獲取對(duì)于他來說存在的意義。然而，這種最基本的需要也沒有引起教育者的注意，也沒有得到父母的理解。教師只是根據(jù)他的外在表現(xiàn)來判斷他們的行為，而沒有真正走入他們的內(nèi)心精神世界。教師應(yīng)該知道通過與強(qiáng)相處，來判斷他的反應(yīng)，而這種反應(yīng)應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。

四、理解行為意義：教育的原始出發(fā)點(diǎn)

人的同情心非常重要，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該富有同情心，主要包括兩個(gè)方面：第一，日常行為是教師對(duì)留守兒童關(guān)注的一個(gè)點(diǎn)，教師應(yīng)該對(duì)他們的行為（正常行為和不正常行為）進(jìn)行理解并探尋其中的原因；第二，教師應(yīng)該看到學(xué)生是一個(gè)完整的個(gè)體，是存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的，應(yīng)該將其放到社會(huì)的歷史背景中進(jìn)行審視。在日常的教育活動(dòng)中，有的教師將注意力主要集中在學(xué)生的缺點(diǎn)上面，進(jìn)而對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)和教育；有的教師看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，繼而對(duì)他們進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)。雖然兩種選擇都具有合理性，但是教師都沒有看到個(gè)體存在的多樣性和復(fù)雜性。每個(gè)個(gè)體都有脆弱性，學(xué)生也不例外，他們的脆弱性應(yīng)該引起教師的注意和關(guān)照。每個(gè)學(xué)生既有好的品質(zhì)，又有缺點(diǎn)，對(duì)于好的品質(zhì)教師應(yīng)該鼓勵(lì)他們，對(duì)于壞的品質(zhì)教師應(yīng)該讓他們引起注意，探究這種缺點(diǎn)所產(chǎn)生的原因。每個(gè)學(xué)生的特征不同，教師應(yīng)該注意：每個(gè)學(xué)生都有自己的隱私，教師應(yīng)替學(xué)生進(jìn)行保密；每個(gè)學(xué)生都有可能受到傷害，對(duì)于易傷害到學(xué)生的地方教師應(yīng)該格外注意，不要因?yàn)椴划?dāng)?shù)呐e止和言行對(duì)學(xué)生造成傷害。所以，教師在真正面對(duì)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該思考：學(xué)生的脆弱之處在哪里？學(xué)生的好品質(zhì)是什么？學(xué)生的獨(dú)特之處是什么？

總之，教師對(duì)學(xué)生具有一定的社會(huì)責(zé)任，在學(xué)校對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)的作用，在日常的生活中應(yīng)該替代父母的角色，給予留守兒童更多的關(guān)愛，促進(jìn)其健康快樂成長。

（作者單位：山東省日照市山海天旅游度假區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）