陳雨

摘要：本文基于民族傳統(tǒng)體育學(xué)與文化學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)及其他學(xué)科融合的視角，探尋民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究新視角。

關(guān)鍵詞：學(xué)科融合；民族傳統(tǒng)體育學(xué)；必要性

民族傳統(tǒng)體育學(xué)是弘揚傳統(tǒng)體育背景下的產(chǎn)物，民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究要取得新突破必須要拓展視域，基于學(xué)科融合視域?qū)で笮碌难芯柯窂?，從而推動民族傳統(tǒng)體育學(xué)新發(fā)展并為之注入時代活力。

一、基于學(xué)科融合視域的民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究的必要性

1.民族體育文化慣性的必然要求

民族傳統(tǒng)體育是中華民族體育文化發(fā)展下的產(chǎn)物。新時期民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究要想獲得新發(fā)展，取得新突破，必須要基于學(xué)科融合視域，這是民族體育文化慣性的必然要求。中華民族由多個民族組成，在長期發(fā)展中不同民族體育文化互相影響，在不斷融合中獲得巨大發(fā)展，融合是民族體育文化慣性的必然要求，沒有融合就沒有傳統(tǒng)體育文化的繁榮，民族傳統(tǒng)體育學(xué)就失去了其存在的基石。

2.豐富民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵的需要

時代在發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究要想對民族傳統(tǒng)體育學(xué)產(chǎn)生推動作用，必須要有所突破?；趯W(xué)科融合視域的民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究是豐富民族傳統(tǒng)體育學(xué)內(nèi)涵的需要，基于學(xué)科融合的視域有助于建立起發(fā)展的思維、聯(lián)系的思想等，全面地認(rèn)識并豐富民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)內(nèi)涵，使之始終煥發(fā)時代感，持續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響力。

3.民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科性質(zhì)需要

民族傳統(tǒng)體育學(xué)是體育學(xué)的一個分支，因此基于學(xué)科融合視域的民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究是其學(xué)科性質(zhì)的需要。民族傳統(tǒng)體育學(xué)只有基于融合視域，與其他學(xué)科緊密聯(lián)系起來，探尋民族傳統(tǒng)體育學(xué)與其他學(xué)科之間千絲萬縷的關(guān)系，才有助于全面認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育學(xué)，在多學(xué)科融合中促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育學(xué)的發(fā)展，提升民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)水平。

二、基于學(xué)科融合視域的民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究的思考

1.文化學(xué)

民族傳統(tǒng)體育學(xué)是體育學(xué)的一個分支，體育學(xué)的一個重要內(nèi)涵是體育文化。因此，研究民族傳統(tǒng)體育學(xué)與文化學(xué)之間的關(guān)系有助于從文化視角分析民族傳統(tǒng)體育學(xué)的內(nèi)涵，從更深層次探求民族傳統(tǒng)體育學(xué)在人類文化發(fā)展中的痕跡，發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育的淵源，洞悉其與人類情感、人類生活、社會之間的關(guān)系，從而為民族傳統(tǒng)體育學(xué)獲得新的發(fā)展動力。

2.歷史學(xué)

歷史學(xué)記錄了人類生存與發(fā)展的痕跡，它是對人類所有外部活動與內(nèi)在心理、情感與思想等生動的記錄。民族傳統(tǒng)體育作為人類的重要活動之一，必然是歷史學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，基于歷史學(xué)學(xué)科融合視角，我們可以探尋人類為了生存、發(fā)展與提升生活品質(zhì)所從事的體育運動，較為系統(tǒng)、全面地了解民族傳統(tǒng)體育從產(chǎn)生到發(fā)展、繁榮的過程，汲取民族傳統(tǒng)體育學(xué)發(fā)展的有益經(jīng)驗。

3.人類學(xué)

人類學(xué)是一個廣泛的范疇，最早出自希臘語，最原始的意義是關(guān)于人的科學(xué)。它以人為研究對象，不僅研究人的個體，也研究、關(guān)注群體；既研究人類的過去，也研究人類的現(xiàn)在與未來。因此基于人類學(xué)融合視角研究民族傳統(tǒng)體育學(xué)非常必要，它對于系統(tǒng)地了解民族傳統(tǒng)體育發(fā)展意義深遠(yuǎn)，并且將民族傳統(tǒng)體育置于人類產(chǎn)生、生存與發(fā)展的大背景下，對于全面認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育學(xué)極其重要。

4.社會學(xué)

社會是人類的總和，它從宏觀的視角研究全體社會成員，每一個人、某一個群體或者某一種機(jī)構(gòu)都不是以個體存在，社會成員的活動也不再局限于個體，而是從整體角度全面審視。作為社會成員重要活動之一的民族傳統(tǒng)體育自然也是社會學(xué)研究的范疇，是民族傳統(tǒng)體育學(xué)不可或缺的研究內(nèi)容之一。

5.民族學(xué)

我國自古以來就是一個多民族國家，各個民族造就了不同的文化，形成了不同的文化特色，也取得了豐碩的文化成果?；诿褡鍖W(xué)融合的視角研究民族學(xué)有助于我們認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育的多樣性與豐富性，審視民族傳統(tǒng)體育運動及其文化。

6.其他學(xué)科

除了上述學(xué)科之外，教育學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等都與民族傳統(tǒng)體育學(xué)關(guān)系密切，教育學(xué)從揭示教育的客觀規(guī)律引領(lǐng)我們探尋民族傳統(tǒng)體育學(xué)；民俗學(xué)則記錄一切與人類相關(guān)的各種文化、行動等，從民風(fēng)民俗的視角觀察民族傳統(tǒng)體育學(xué)；傳播學(xué)則以研究人類傳播的一般規(guī)律為主要內(nèi)容，基于傳播學(xué)視角研究民族傳統(tǒng)體育學(xué)，能夠有效促進(jìn)其更好地發(fā)展。

三、結(jié)語

總之，社會的快速發(fā)展加劇了體育需求，基于學(xué)科融合視域的民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究意義非凡，它突破了民族傳統(tǒng)體育學(xué)孤立研究的現(xiàn)狀，構(gòu)架了民族傳統(tǒng)體育學(xué)與其他學(xué)科之間的橋梁，這不僅是一種視角創(chuàng)新，也是一種理論創(chuàng)新，必將有助于豐富民族傳統(tǒng)體育學(xué)理論，更好地促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育學(xué)建設(shè)，從而實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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