溫素美

摘 要 日本一直致力于對毛澤東思想、毛澤東詩詞、毛澤東著作的研究。毛澤東詩詞的翻譯為西方讀者深入了解毛澤東，全面了解中國文化提供了窗口。毛澤東創(chuàng)作的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》一詞，就是他念念不忘井岡山精神的一種詩化載體，在日本有若干翻譯版本，本文將比較這幾個版本，提倡外國譯者與國內(nèi)譯者合作的翻譯方式。

關鍵詞 毛澤東詩詞 重上井岡山 翻譯

中圖分類號：H315 文獻標識碼：A

1背景介紹

毛澤東在井岡山艱苦卓絕的斗爭中，不僅實現(xiàn)了他人生中一次重大的轉折，也從此獲得了戰(zhàn)勝一切艱難險阻的堅定信念和力量源泉。1965年5月22日，時隔38年之后，毛澤東重新登上井岡山，揮毫寫下《念奴嬌·井岡山》和《水調(diào)歌頭·重上井岡山》這兩首詞。毛澤東還念念不忘地對陪同人員說：“...我勸大家，日子好過了，艱苦奮斗的精神不要丟，井岡山的精神不要丟了?！泵珴蓶|創(chuàng)作的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》一詞，就是他念念不忘井岡山精神的一種詩化載體。

2比較三種版本的差別

毛澤東的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》這首詩，關于它的日文翻譯，主要有三個版本。版本一來源于日本民間翻譯版本，翻譯如下：高く雲(yún)をしのぐ勇壯な志で、井岡山を登る。はるばる故郷へ訪ねて行けば、懐かしい街並みが様変わりしていた。いたるところで鶯がさえずり燕が舞う、川はさらさらと流れ、雲(yún)まで屆く道がはるか天にまで続く。黃洋界へ行くに及ばない、革命は既に成就したのだ。叛逆の闘爭が起こり、共産主義の赤旗が力強くひるがえる。これが人の世だ。38年が過ぎた、あっと言う間の出來事だ。天の頂きにのぼって月を手に取り、広い広い海の亀を掬う、さぁ、胸を張り凱旋だ。この世に不可能なことはない、ただ壁を乗り越える勇気があればいいのだ。

版本二來源于一位日本人的博客，網(wǎng)址是http：//ouraimono.terakoyapro.net/？eid=1399243。

天に昇る志で井岡山に登る。はるばる故郷を探しに來た、懐かしいところが様変わりした。いたるところで鶯がさえずり燕が舞う、川はさらさらながれる、雲(yún)までの道がはるか天にまで続く。黃洋界をすぎると、天下泰平だ。転変地変、革命旗がひるがえる。これが人間だ。一瞬にして38年がすぎ。天をあおいで月を手に取り、身をかがめて、すっぽんを捉えることが出來る、凱旋だ。この世に不可能なことはない、やればできる。

版本三來源于毛澤東詩詞的較權威網(wǎng)站，http：//www5a.biglobe.ne.jp/～shici/maoshi24.htm，該網(wǎng)站登錄了很多毛澤東詩詞。る：久しく凌雲(yún)の志有りて，重ねて上る井岡山。千里故地に 來りて尋ぬれば，舊貌は新顏に變ず。到る處に鶯 歌ひて燕舞ひ，更に有るは潺潺たる流水，高路雲(yún)端に入る。黃洋界を過ぎ了（た）り，險處は看るを須（もち）ひず。風雷み，旌旗奮ふは，是れ人寰。三十八年過ぎ去り，指を彈く一揮の間。九天に上りて月を攬る可（べ）く，五洋に下りて鼈を捉る可（べ）く，談笑して凱歌還る。世上難事 無し，只だ肯て登攀を要せば。

從以上版本可以看出，版本一全文使用「だ」、雖然在「登る」前不應該使用「を」，而應該用表示著落點的「に」，但譯文大體采用意譯的方法，意思都翻譯到位，整體讀起來通俗易懂。不足的是，沒有將詩人的豪邁氣概體現(xiàn)出來。版本二在體現(xiàn)詩人氣概方面好于版本一。但在「変わりした」的運用上不地道，「舞う」、「ながれる」、「出來る」、「ことはない」這三個詞不應該用終止形，應該用連用形，分別是「舞い」、「ながれ」、「出來」、「ことはなく」。而「すぎ」則應該用其終止形「すぎる」，即在具體細節(jié)的處理上欠到位。版本三采用了古典日語的形式，用詞簡潔，從古典風格和宏偉氣概上與原文比較吻合。總體來說，版本三最佳。

翻譯這首詩時，應該抓住對事物本質特征的反映，詩人“懷念故地”和“贊美新貌”的思想內(nèi)涵，對宏偉氣概的表達。從文化因素和意象入手，注意對典故，數(shù)詞及宏大意象和動態(tài)意象的翻譯。并考慮修辭手法和韻律，在修辭手法的處理上，著重注意對比較、夸張和雙關的翻譯。

3 譯者為避免毛澤東詩詞對外傳播的文化差異而做的努力

翻譯是一種跨文化的交際活動，又是一種模因的傳播過程。譯者作為傳播模因的宿主，可以通過直譯、意譯和變譯等方式將漢語模因引入目的語，從而將中國文化傳播給外國讀者。在翻譯過程中，譯者需要充分考慮到源語和目的語之間的語言和文化差異，盡量使得源語模因在目的語文化傳播過程保真?！吨厣暇畬健愤\用了很多中國的古典故事，體現(xiàn)了詩人的豪邁氣概。因此，翻譯這首詩時應充分考慮這一點。

4 結語

日譯本在翻譯過程中還需要面對日本讀者的文化背景，譯本只有更好的切合讀者的文化認知才能被有效解讀。外國譯者如果難以達到這種認同，可以與中國學者合作翻譯。因此，外國譯者與國內(nèi)譯者合作是一種較理想的翻譯方式?！爸型夂翔怠奔饶芨玫那泻显娫~原意，又能更好的滿足國外讀者要求。

基金項目：井岡山大學紅色研究協(xié)同攻關任務資助（hsxt1601A4）。

參考文獻

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[2] 李崇月.毛澤東詩詞翻譯研究述評[J].東北師范大學報（哲學社會科學版），2011（02）.

[3] 魏薇.毛澤東詩詞對外傳播的文化價值[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2015（04）.endprint