郎宇杰　文欣

摘要：建筑旅行是體驗(yàn)城市空間的連續(xù)過程，也是很多設(shè)計(jì)師調(diào)研場地最直接的方法。很多設(shè)計(jì)師在論文著述中借以體驗(yàn)為本來應(yīng)用于設(shè)計(jì)。比如Juhani Pallasma《the eye of skin-architecture and senses》中更多以現(xiàn)象學(xué)為本解析體驗(yàn)，凱文林奇在《城市印象》中也是通過體驗(yàn)而總結(jié)出了城市五要素。本文以東歐地區(qū)主要幾個城市為例，以步行為主體驗(yàn)城市空間，討論城市空間體驗(yàn)的過程要素。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)設(shè)施 視覺引導(dǎo) 空間想象 公共活動 心理地圖 地域文化

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）01-0138-02

一、城市體驗(yàn)基本要素：城市基礎(chǔ)設(shè)施與視覺引導(dǎo)

（一）城市公共交通

當(dāng)不論是以何種方式進(jìn)入一個陌生城市空間里時，交通空間成為影響人空間感知的第一要素。當(dāng)代各城市交通系統(tǒng)完備且形式相似，城市尺度越大交通系統(tǒng)網(wǎng)越復(fù)雜。以米蘭為例，老城區(qū)內(nèi)以步行尺度為主，除了基本的交通公交、電車，地鐵超級方便，近郊至大區(qū)其他地方又有S、R線區(qū)域火車，范圍再遠(yuǎn)至其他大區(qū)有火車、飛機(jī)等方式。同樣，柏林有U bahn、S bahn，巴黎有ABCDE線等?；诓叫姓闪砍鞘?，因?yàn)橄啾容^使用多種交通工具，步行可以更有效地與城市發(fā)生關(guān)系。10步寬的街道到100步之間的廣場，空間的轉(zhuǎn)換在步行慢節(jié)奏下才能感受到空間細(xì)節(jié)，甚至身體的疲勞度會因?yàn)槌鞘欣锬硞€空間而興奮也是城市空間節(jié)奏豐富的一種體現(xiàn)。尤其在意大利的城市中走到市中心大教堂的位置，合影自拍的行為正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這種體驗(yàn)是主觀的，但更是直接的。

（二）視覺引導(dǎo)

視覺的直觀體驗(yàn)是第二要素。本文中步行丈量城市過程中的一些片段是以城市中最常見的反光鏡為框景，取景不同城市空間中的片段，從而通過視覺畫面反饋出城市體驗(yàn)的敘事性。城市中的反光鏡功能性明確，反射交通者看不到的空間，以公共交通中的安全性為主。但在我看來，城市空間被反光鏡不同的形狀定格靜止，反射出來的圖像蘊(yùn)含著具體空間環(huán)境的環(huán)境背景和故事，這是一種感受。這種感受是體驗(yàn)具體城市環(huán)境的反饋，每個人都是不同的。正如凱文林奇在《城市印象》中所提出的五要素（道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物）是針對城市體驗(yàn)而不是為了城市設(shè)計(jì)。

二、城市體驗(yàn)個人要素：以東歐主要城市為例

（一）體驗(yàn)前的空間想象

本文討論的是涉足曾經(jīng)輝煌的奧匈帝國幾個重要東歐城市，布達(dá)佩斯一布拉格一維也納一格拉茨一的里雅斯特。背景信息的了解是城市體驗(yàn)的第三要素，無論是調(diào)研或者聽說到的信息都有助于我們對于城市空間進(jìn)行空間想象。而空間想象也是城市空間體驗(yàn)的一個要素，每個人在到達(dá)城市空間之前都有個預(yù)知的心理地圖，這有助于空間體驗(yàn)的記憶（圖1）。

（二）布達(dá)佩斯的城市活動

到達(dá)布達(dá)佩斯正值圣誕當(dāng)日，街上大大小小店鋪全部關(guān)門，甚至是掛著24小時廣告牌的便利店也沒有開門。憂郁的調(diào)調(diào)延續(xù)到空蕩蕩的街上，場景一是兩個街口的一角，規(guī)整的磚墻已破敗。反光鏡定格了佩斯規(guī)規(guī)整整的格子狀城市布局下破敗的一角。拱形窗上的裝飾墻角還在，立面上的比例尺度還在。羅馬、哥特、文藝復(fù)興、巴洛克，各個時期的象征性元素交替延續(xù)著布達(dá)佩斯的街道立面。雖然街道的空空蕩蕩讓人不禁感嘆“王朝不在”，但是走到varosliget公園。不難發(fā)現(xiàn)塞切尼溫泉浴場人滿為患，人們都在泡溫泉（匈牙利國土2/3地表地下?lián)碛袦厝?。多樣的市民活動充斥著這座看起來憂郁的城池，人民廣場外滑冰，弗洛斯馬提廣場上逛圣誕集市，莫爾吉特島上慢跑，布達(dá)老城漁人堡和國家博物館遠(yuǎn)望，還有中央大市場等。站在布達(dá)看佩斯，整座沉寂的城市下有著多瑙河奔流的河水一般的熱鬧。布達(dá)佩斯靜靜地本來就很美。多樣的活動也成為城市體驗(yàn)一個要素。

（三）布拉格的心理地圖

捷克首都布拉格并沒有預(yù)期中那么冷，野草野花肆無忌怠地叫囂著“布拉格之春”。在MetroBorn山公園頂，一串掛滿了各種鞋子的繩子像是異國他鄉(xiāng)的許愿樹俯瞰著別致的城市。而山腳下取景框定格住了捷克才特有的菱形觸電手臂電車。鏡頭里電車的方向跨過伏爾塔瓦河不到2000千米就是老城廣場和天文鐘，廣場上的市集和大圣誕樹吸引了本地人和游客的光顧。布拉格有很多的塔，站在火藥塔觀看城市，大教堂上幾個尖尖的塔尖視角和《不能承受的生命之輕》改編的電影《布拉格之戀》里面的場景一模一樣，仿佛片中社會動蕩、思想自由、獨(dú)立人格、愛情顛沛流離的迷茫狀態(tài)凝固在了建筑上。遠(yuǎn)眺河對岸山上，圣維特教堂高高在上。布拉格和布達(dá)佩斯相似的一點(diǎn)是，河兩邊一邊是山一邊是城，但布拉格明顯小巧精致一些。站在圣維特教堂側(cè)塔上俯瞰城市又是另一番景象，不大的布拉格城市被伏爾塔瓦河隔開一道裂痕，而河上的七八座橋像拉鎖一樣緊緊扣住伏爾塔瓦河的兩岸。這種張力很像當(dāng)?shù)厝说男愿瘢薮蟮呢i肘吃著，濃稠的啤酒喝著。但布拉格有一點(diǎn)很奇怪，在老城里很容易找不到方向，除了瓦茨拉夫廣場作為新的商業(yè)街具有很強(qiáng)軸線的感覺外，沒有一條街道可以作為參考去辨別東西南北，甚至是主火車站前都沒有一條街與其垂直對應(yīng)?？赡苓@和跳舞的房子的空間想象很相似，在布拉格可能你根本不需要找到方向。在這個不大的城市里可能人們不需要心理地圖給予的安全感，只需要輕飄飄地呼吸著老城的美和傾聽這里的文化（圖2）。

（四）布拉格的地域文化

場景三位于老城邊緣民族大街商業(yè)街上，新舊建筑裝飾元素交替出現(xiàn)，街的盡頭就是巴洛克式的國家大劇院。鏡頭框景下的街角就是布拉格最有名的咖啡館Cafe Louvre所在地。為什么叫盧浮不得而知，但濃濃的熱巧克力配上一點(diǎn)也不甜的奶油，確是給這個并不寒冷的冬天多增添了一股講究的暖流。沿著瓦茨拉夫廣場盡頭的國家博物館邊上是比國家大劇院名聲更高的城邦劇院，當(dāng)然1787年莫扎特在此初演《唐璜》名聲大噪的輝煌場面已不再，但正是這些歷史上的片段成就了現(xiàn)在的布拉格。黃昏的布拉格廣場上沒有許愿池，老查爾斯橋上眾多教徒雕塑習(xí)慣了合影，卡夫卡博物館外河邊的大白鵝被喂得肥肥的，每一個角落都在述說著一段故事。所以一個地方的地域文化內(nèi)涵也是城市空間體驗(yàn)很重要的因素之一。可能因?yàn)橐徊拷豁憳范鴲凵弦蛔鞘?，也可能因?yàn)橐环?，一本小說甚至一部電影而癡迷一座城市（圖3）。

（五）維也納的公共文化

維也納溫度比布拉格更冷，城市尺度比布達(dá)佩斯更大。城市交通系統(tǒng)也更加完備，U bahn和S bahn便捷快速。特別是反光鏡定格住的U4線，沿著維也納城市運(yùn)河走過美泉宮（經(jīng)典的臺地園林）、博物館區(qū)、查理教堂、金色大廳、美景宮、WIEN MITTE（大型交通樞紐及商業(yè)中心）等。而這條運(yùn)河并不是那條也流經(jīng)布達(dá)佩斯的多瑙河，老多瑙河河面更寬，水更清，用“藍(lán)色多瑙河”來形容一點(diǎn)不夸張，哪怕是在黑夜去探訪老多瑙也能被小小地刺激到興奮點(diǎn)。方便的軌道交通的確能夠完成大量游客的功能需求，但是為什么圣誕新年也會有這么多游客，我想是因?yàn)榫S也納的眾多博物館和歐洲人的公共文化需求。去ALBERTINA還需要排隊(duì)半小時實(shí)在不在預(yù)料之內(nèi)，ALBERTINA不僅擁有蒙克，埃貢·席勒，克里姆特，更重要的是擁有丟勒的《手》《兔子》等經(jīng)典之作。美景宮上宮最主要還是看克里姆特的《吻》，Leopold Museum是一個收藏著埃貢·席勒和克里姆特藏品最多的博物館，Wien Secession里面克里姆特的壁畫實(shí)在不能錯過，等等。從參觀的過程中可以看到藝術(shù)的公共性不僅在于對大眾審美的培養(yǎng)，這里更多體現(xiàn)了藝術(shù)作為大眾的公共生活的需求，交流、討論、藝術(shù)被反復(fù)地提出。文化再一次成為主要因素充斥著一座城市（圖4）。

通過以上幾個城市的城市空間體驗(yàn)，不難看出，公共服務(wù)（交通空間），視覺引導(dǎo)，空間想象，公共活動，心理地圖以及地域文化共同作用影響著一個城市的空間形態(tài)以及空間氛圍。因?yàn)槊總€人的物理感知是不盡相同的，所以這些要素作用于具體個人的時候也會大不一樣。但是一座城市，尤其是一座陌生的城市空間，在與人的空間互動關(guān)系上是可以作用于城市，景觀，建筑，甚至室內(nèi)的設(shè)計(jì)。從體驗(yàn)到設(shè)計(jì)，從現(xiàn)象到本質(zhì)。通過更全面的城市體驗(yàn)指導(dǎo)城市空間設(shè)計(jì)已成為一種重要的途徑，給設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)空間更好的聯(lián)系。endprint