馬晨光+李俏

摘要：21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字化已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分，人們的生活因?yàn)閿?shù)字產(chǎn)品的推行而變得智能、便利。本文以數(shù)字化為背景，研究我國(guó)現(xiàn)有的景觀公共設(shè)施具有的藝術(shù)性設(shè)計(jì)，并從數(shù)字化的角度分析其再設(shè)計(jì)的可能性，使其滿(mǎn)足大眾審美以及使用者的需求。本文分析了我國(guó)現(xiàn)有景觀公共設(shè)施的不足之處，著重分析了數(shù)字化背景下應(yīng)當(dāng)考慮的設(shè)計(jì)原理以及在此基礎(chǔ)上的藝術(shù)性研究。為城市景觀公共設(shè)施的藝術(shù)性設(shè)計(jì)與創(chuàng)新提供新的發(fā)展思路。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；景觀；公共設(shè)施；藝術(shù)性

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）07-0024-02

引言

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與科技的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)等數(shù)字化產(chǎn)物不斷更新、普及，生活中越來(lái)越多的必需品已經(jīng)離不開(kāi)“數(shù)字”這類(lèi)詞匯，數(shù)字化圖書(shū)館、數(shù)字化書(shū)籍、數(shù)字化學(xué)校等，“數(shù)字”已成為人類(lèi)文明的新形式。以數(shù)字化為背景的新型景觀公共設(shè)施也漸漸興起于各城市間臘助數(shù)字化操控實(shí)現(xiàn)公共設(shè)施與人的交互，以及通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)等等，不再是傳統(tǒng)的公共藝術(shù)，而是使其目備了更多的可能性與創(chuàng)造性。

公共設(shè)施是城市景觀中的基本元素，英國(guó)人稱(chēng)它為“街道家具”，是城市中不可或缺的重要組成部分。景觀公共設(shè)施與城市環(huán)境互融共生，大量出現(xiàn)在城市的各個(gè)公共區(qū)域，它的發(fā)展不單是城市發(fā)展需要，更是大眾的需求，它的存在又不僅僅是供市民使用，更是作為城市中的一種特色，一個(gè)標(biāo)識(shí)，亦或是—種地域文化的象征。

由于科技的進(jìn)步以及人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的環(huán)保意識(shí)，人們對(duì)現(xiàn)代景觀公共設(shè)施的要求越來(lái)越高，從其外觀到功能，再到實(shí)用性、趣味性等，設(shè)計(jì)師們面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)?，F(xiàn)代景觀公共設(shè)施也漸漸有別于傳統(tǒng)的公共設(shè)施，而數(shù)字化則成為了景觀公共設(shè)施的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

一、景觀公共設(shè)施的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)了解，世界上各個(gè)國(guó)家對(duì)于景觀公共設(shè)施的投資差異很大，大多發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)注重景觀公共設(shè)施的投放比例和質(zhì)量，而多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在這方面關(guān)注度相對(duì)較小。當(dāng)下，城市建設(shè)快速地向周邊蔓延，公共設(shè)施的質(zhì)量因過(guò)快的增速產(chǎn)生了種種問(wèn)題，導(dǎo)致在城市文化生活中設(shè)施與人關(guān)系不佳。

（一）設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)性與實(shí)用性的結(jié)合

我們身邊一些公共設(shè)施在設(shè)計(jì)之初，往往只專(zhuān)注于其實(shí)用功能的考慮，而在體現(xiàn)其功能的科學(xué)性同時(shí)，與地域環(huán)境特色結(jié)合的“造型”并未很好地納入設(shè)計(jì)之中。建筑、街道、交通引導(dǎo)牌等是一個(gè)城市的基本元素，其造型在城市公共環(huán)境中起著至關(guān)重要的作用，人們的出行都離不開(kāi)它們。在很多地區(qū)，這類(lèi)公共造型無(wú)論美與丑，都是人們無(wú)法避開(kāi)的視覺(jué)形象，是強(qiáng)制性視覺(jué)，沒(méi)有設(shè)計(jì)感或是沒(méi)有經(jīng)過(guò)合理歸納的視覺(jué)形體，是嚴(yán)重的“視覺(jué)污染”。我們可以回憶某些城市的一些不合理的公交候車(chē)站，不僅起不到裝點(diǎn)城市的作用，反而增添了候車(chē)過(guò)程的焦躁和反感。

公共設(shè)施的創(chuàng)意與視覺(jué)形象，直接反映了城市的規(guī)劃和品質(zhì)，景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)重在“美觀”與“實(shí)用”結(jié)合，在實(shí)用的基礎(chǔ)上加入色彩、造型、比例關(guān)系等藝術(shù)性元素，以象征、仿生、比擬等修飾手段融入公共設(shè)施設(shè)計(jì)，不僅可以有效提升設(shè)施的使用率，還能夠增添城市的人文氣息，有利于城市形象品質(zhì)的塑造。

（二）程式化設(shè)計(jì)、與環(huán)境的不協(xié)調(diào)

我國(guó)公共設(shè)施設(shè)計(jì)大多千篇一律，個(gè)性化設(shè)計(jì)較少，缺少對(duì)環(huán)境的尊重和地域特色的融入。試想當(dāng)我們游歷在繁華的街道，美麗的景區(qū)時(shí)，伴隨著我們的是成千上萬(wàn)的“復(fù)制品”，難免會(huì)給大眾造成審美的疲勞。與周?chē)h(huán)境格格不入的垃圾桶、休閑椅等設(shè)施也并不少見(jiàn)，好心情也可能因此打折扣。所以我們現(xiàn)階段的公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的問(wèn)題之_是人文環(huán)境中的和諧性、歷史感被雷同的形象和日趨的統(tǒng)一化所沖淡。另外，公共設(shè)施不是孤立于環(huán)境而存在的，它呈現(xiàn)給人的是與之周?chē)h(huán)境相互滲透的印象，設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮其所處的環(huán)境因素，如自然環(huán)境中的山體、水景、植被，人工環(huán)境中的建筑、橋梁、道路等，應(yīng)做到與環(huán)境相得益彰。

（三）設(shè)計(jì)缺乏人性化的思考

景觀公共設(shè)施的受眾是人群，是為人民服務(wù)的設(shè)施。因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中最應(yīng)當(dāng)注重的就是“以人為本”，一件設(shè)計(jì)作品要考慮“人性化”的含量，以實(shí)用、環(huán)保、安全、便利為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)去衡量。

與較為封閉的室內(nèi)空間不同，公共空間是向所有人開(kāi)放的空間，人們行為方式的差異性也會(huì)因?yàn)榭臻g的開(kāi)放而變得格外顯眼。如兒童、老人、青年、殘障人士等，有著不同的行為模式和對(duì)環(huán)境的需求，這個(gè)時(shí)候就勢(shì)必要考慮到各類(lèi)人群的行為能力和心理因素。從德雷福斯的著作《為人的設(shè)計(jì)》一書(shū)誕生起，人機(jī)工程學(xué)就是設(shè)計(jì)行業(yè)的一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)，直到設(shè)計(jì)從“為所有人”升級(jí)到“為所有行為能力的人”時(shí)，諸如“特殊人群”等也被完全納入到產(chǎn)品的使用對(duì)象中來(lái)，例如殘疾人通道，殘疾人扶梯的出現(xiàn)；針對(duì)兒童的游樂(lè)場(chǎng)地，就會(huì)把設(shè)施的尺寸、色彩、邊緣造型等作為首要考慮因素，彰顯對(duì)下一代的關(guān)懷。

也許是出于成本的控制或是其他不成熟的條件，我國(guó)現(xiàn)代的公共設(shè)施在設(shè)計(jì)時(shí)依然缺少這些考慮?？晌覀冋J(rèn)為不管怎樣，在現(xiàn)代景觀公共設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注重“人性”設(shè)計(jì)，為更多的使用者提供便利。

二、數(shù)字化背景下的景觀公共設(shè)施

隨著數(shù)字化的普及，生活用品開(kāi)始走向智能化，手機(jī)、電視、電腦……足不出戶(hù)，便可以知曉一切。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使得物與物關(guān)聯(lián)，一部手機(jī)，便可以對(duì)整個(gè)室內(nèi)設(shè)施實(shí)時(shí)操控；智能機(jī)器人的發(fā)展，代替了我們的手腳，原本需要親力親為的事情，現(xiàn)在只需要操作T按鈕便可實(shí)現(xiàn)；3D打印技術(shù)的推廣刷新了人類(lèi)對(duì)傳統(tǒng)制造加工業(yè)的認(rèn)識(shí)。而這樣的環(huán)境也會(huì)影響人們對(duì)公共空間的需求，習(xí)慣了被數(shù)字技術(shù)縈繞的使用者們開(kāi)始渴望在戶(hù)外生活中也可以體驗(yàn)到數(shù)字化的便利。陳舊冰冷的公共設(shè)施在使用者的周邊顯得缺少便利，格格不入。所以融入數(shù)字科技的景觀公共設(shè)施作品開(kāi)始變得重要，使用的便利性、人與設(shè)施的交流、互動(dòng)的迫切性便產(chǎn)生于這一情境下。endprint

當(dāng)前我國(guó)很多城市的公交系統(tǒng)已經(jīng)趨于智能化，通過(guò)鏈接到GPS衛(wèi)星定位系統(tǒng)，再加之移動(dòng)通訊技術(shù)，可以讓乘客通過(guò)手機(jī)了解到公交車(chē)的運(yùn)行情況，有些城市設(shè)立了智能公交站導(dǎo)視牌，乘客在公交站臺(tái)就可以通過(guò)電子站牌上的訊息了解到最近公交車(chē)的位置以及可以到達(dá)此站臺(tái)的時(shí)間。雖然現(xiàn)階段在我們身邊的公共空間能發(fā)現(xiàn)一些數(shù)字技術(shù)的影子，但在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)和數(shù)字化的智能普及上還有待進(jìn)一步提升。

由于城市規(guī)劃建設(shè)起步早，國(guó)外數(shù)字化景觀公共設(shè)施相較之國(guó)內(nèi)要成熟得多，例如，西班牙藝術(shù)家約姆設(shè)計(jì)的“皇冠噴泉”（如圖1），就是一件將多媒體技術(shù)與藝術(shù)完美融合的作品，普朗薩追求的是燈光與圖像變化的城市景觀，加上與屏幕和感應(yīng)相關(guān)聯(lián)的噴水裝置，大大增加了與市民的互動(dòng)，成為千禧公園的一處特色景觀。

再如，韓國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的“鼴鼠”捉迷藏車(chē)架（Moles Hide and Seek Bike Rack）（如圖2、3）便是基于數(shù)字感應(yīng)技術(shù)設(shè)計(jì)的公共設(shè)施。與常見(jiàn)自行車(chē)架不同的是，在不需要停車(chē)的環(huán)境中，車(chē)架會(huì)自動(dòng)收縮到地下從而減少占地面積，直到自行車(chē)主有停車(chē)需求時(shí)，用腳踩在車(chē)架面板上，車(chē)架主體才會(huì)慢慢升出。有趣的是當(dāng)車(chē)架藏于地下時(shí)，發(fā)光的蓋子便發(fā)揮引導(dǎo)牌功能，顯示附近的衛(wèi)生間、公交站等信息。此外，這個(gè)車(chē)架的蓋板是由太陽(yáng)能電池和led組成，白天充電，晚上向人們提示自行車(chē)的位置。

三、公共設(shè)施的藝術(shù)性

（一）公共藝術(shù)的介入

說(shuō)到公共設(shè)施的藝術(shù)性，就不得不提公共藝術(shù)，“公共”和“藝術(shù)”組合在一起我們可以理解為有公共性質(zhì)的藝術(shù)形式。公共藝術(shù)的出現(xiàn)不是偶然的，而是一個(gè)生產(chǎn)醞釀的過(guò)程。公共藝術(shù)的出現(xiàn)最早追溯到古希臘時(shí)代，早在公元前5世紀(jì)，古希臘經(jīng)過(guò)民主政體改革，由多城市組成國(guó)家，“廣場(chǎng)”這種大型的公共空間也相繼出現(xiàn)，隨之而來(lái)的便是廣場(chǎng)上的公共建筑與供觀者交流休憩的公共設(shè)施，自此，與公共藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)施、設(shè)備開(kāi)始出現(xiàn)在公共環(huán)境中。如北京奧體公園的休閑椅“兩個(gè)人的世界”、日本街頭數(shù)碼噴繪的井蓋等（如圖4、5）。

由此我們不難看出，公共藝術(shù)借助公共設(shè)施更好地發(fā)揮了公眾參與的特性，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與人的零距離；公共設(shè)施也因?yàn)橛辛怂囆g(shù)的介入，具備了功能與審美的雙重屬性，促使人們?cè)隗w驗(yàn)環(huán)境的同時(shí)品味到藝術(shù)的氣息。

（二）藝術(shù)性表達(dá)

藝術(shù)是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)化留下來(lái)的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的象征，人們通過(guò)多種形象寄托自己的情感，如“薩莫色雷斯的勝利女神像”、“大衛(wèi)”、“思想者”等。作為環(huán)境的重要組成部分，公共設(shè)施除了要考慮材料、尺寸、人機(jī)工學(xué)等問(wèn)題，還需要通過(guò)形態(tài)、材質(zhì)、色彩、光線(xiàn)等造型要素來(lái)達(dá)成其藝術(shù)體現(xiàn)，又兼顧實(shí)用性，滿(mǎn)足使用者的心理需求以及美學(xué)原則，彰顯一種高尚的人文價(jià)值和精神創(chuàng)造（如圖6）?！八囆g(shù)性”的融入不僅是公共設(shè)施自我展示的手段，對(duì)于其棲身的周?chē)h(huán)境來(lái)說(shuō)，也充當(dāng)了不可缺少的調(diào)節(jié)作用。經(jīng)過(guò)合理藝術(shù)性歸納的設(shè)施可以填補(bǔ)自然或人工環(huán)境的不足，緩解建筑與環(huán)境的生硬匹配，充當(dāng)風(fēng)格樣式銜接過(guò)程中的過(guò)渡關(guān)系等。

（三）新技術(shù)的支持

如今，數(shù)字化技術(shù)使得藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更多的可能性，數(shù)字化背景下的景觀公共設(shè)施依托于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其實(shí)用性、藝術(shù)性已經(jīng)成為了數(shù)字化景觀公共設(shè)施的普遍屬性。此外，公共設(shè)施的材料也不再單一地局限于金屬、天然石材、木料，諸如塑料、樹(shù)脂、聚乙烯醇等新型人工合成材料也逐步納入其中。如荷蘭的一座公共候車(chē)亭就由數(shù)碼制圖，輔以數(shù)字打印技術(shù)完成的公共設(shè)施作品（如圖7），流暢的形體、充滿(mǎn)親和力的線(xiàn)條讓候車(chē)的乘客感受到身心的舒適，鮮艷的色彩也代替了傳統(tǒng)候車(chē)站的陰暗和乏味，為候車(chē)乘客驅(qū)趕了勞累一天的疲倦。

新材料和技術(shù)工藝直接影響公共設(shè)施的功能和應(yīng)用，在一定程度上，新技術(shù)拓寬了公共設(shè)施設(shè)計(jì)思路和范圍，左右著公共設(shè)施設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代數(shù)字多媒體的熱潮中，人們已經(jīng)不再滿(mǎn)足于古板單一的公共設(shè)施，對(duì)公共設(shè)施的要求也不再僅限于基本使用功能，更注重其視覺(jué)性、交流性、藝術(shù)性，關(guān)注體驗(yàn)者的感官刺激，提倡便捷的操作，簡(jiǎn)單易懂的流程，讓體驗(yàn)者體會(huì)參與其中的樂(lè)趣。從我國(guó)目前的公共設(shè)施設(shè)計(jì)狀態(tài)來(lái)看，諸如交互傳感技術(shù)、生物識(shí)別技術(shù)等未來(lái)的景觀公共設(shè)施的數(shù)字技術(shù)還有待開(kāi)發(fā)，環(huán)保和廉價(jià)替代性材料有待探索，而“形式”也往往是影響一件產(chǎn)品是否被接納的最直觀因素，人們消費(fèi)觀和審美觀隨時(shí)代進(jìn)步，決定了“藝術(shù)性”設(shè)計(jì)不僅是公眾對(duì)公共設(shè)施最直接的感官觸碰，也是一座城市的公共設(shè)施是否能迎合消費(fèi)者的審美依據(jù)。endprint