李澤茂+彭記文

【摘 要】武陵山區(qū)是以武陵山脈為中心毗鄰湘鄂渝黔的地區(qū)，為方便研究本課題的需要，這里指的武陵山區(qū)主要是界定在重慶區(qū)域范圍內(nèi)的武陵山片區(qū)。重慶武陵山片區(qū)集中了以苗族、土家族等少數(shù)民族聚居的民族構(gòu)成。因此結(jié)合該片區(qū)的實(shí)際構(gòu)建武陵山區(qū)民族文化走廊具有現(xiàn)實(shí)的可操作性。本文通過(guò)對(duì)該區(qū)域內(nèi)“兩區(qū)四縣”民族文化構(gòu)成發(fā)現(xiàn)。有必要打造一條重慶境內(nèi)的少數(shù)民族文化走廊，在此基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)區(qū)縣旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的機(jī)制，從而助推當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】武陵山區(qū)；民族文化；走廊；區(qū)縣聯(lián)動(dòng)

一、重慶武陵山區(qū)民族文化及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

重慶武陵山區(qū)原指重慶渝東南片區(qū)的“一區(qū)五縣”（后武隆縣升區(qū)）。包括黔江區(qū)、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣、石柱土家族自治縣及武隆區(qū)。通過(guò)各個(gè)區(qū)縣的名字就可以發(fā)現(xiàn)該區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族文化豐富，特別是以苗族土家族為代表的少數(shù)民族文化突出，因此在這些區(qū)縣毗鄰的基礎(chǔ)上和少數(shù)民族文化資源豐富的前期下構(gòu)建一條少數(shù)民族文化走廊具有現(xiàn)實(shí)的操作性。

（一）重慶武陵山區(qū)各區(qū)縣民族文化特點(diǎn)。

1、黔江區(qū)。黔江區(qū)是以土家族、苗族為代表的分布有20多個(gè)少數(shù)民族的聚居區(qū)。該區(qū)少數(shù)民族文化豐富。既有以土家族為代表的服飾、織錦民族文化特征，也有以挑花刺繡、吊腳樓、少數(shù)民族婚姻民俗為代表的民族文化符號(hào)等。并且黔江區(qū)帶有少數(shù)民族文化烙印的景區(qū)也相對(duì)較多如灌水古鎮(zhèn)、小南海、阿蓬江等。

2、武隆區(qū)。武隆區(qū)雖然以漢族為主，但境內(nèi)也分布著大大小小12個(gè)少數(shù)民族。且武隆區(qū)境內(nèi)自然資源豐富有享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的“天生三橋”5A級(jí)國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，也有仙女山國(guó)家級(jí)森林公園、芙蓉洞等具有代表性的旅游景點(diǎn)，這對(duì)助推區(qū)縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的聯(lián)動(dòng)機(jī)制提供強(qiáng)大助力。

3、彭水苗族土家族自治縣。彭水苗族土家族自治縣在近年來(lái)不斷發(fā)掘境內(nèi)的民族文化，取得了良好的效果。該縣是以苗族土家族為代表的少數(shù)民族自治縣。其中在對(duì)苗族民族文化發(fā)掘中取得了不錯(cuò)的成績(jī)。例如以蚩尤九黎城為代表的少數(shù)民族文化開(kāi)發(fā)中在國(guó)內(nèi)帶來(lái)了不錯(cuò)的影響。并且在景點(diǎn)開(kāi)發(fā)中也在積極提升旅游景點(diǎn)品質(zhì)，擴(kuò)大彭水縣在旅游市場(chǎng)的影響力。

4、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣。酉陽(yáng)縣內(nèi)少數(shù)民族占到縣內(nèi)人口約84%?？h內(nèi)少數(shù)民族文化較為豐富，其中龔灘古鎮(zhèn)、后溪古鎮(zhèn)為重慶市歷史文化名鎮(zhèn)，是中國(guó)土家文化發(fā)祥地、中國(guó)土家擺手舞之鄉(xiāng)、中國(guó)著名的民歌之鄉(xiāng)、中國(guó)著名的原生態(tài)旅游目的地。酉陽(yáng)近年來(lái)提出建立“武陵山區(qū)旅游接待中心、旅游商品集散中心、中國(guó)土家生態(tài)民俗旅游大縣、中國(guó)著名的生態(tài)民俗旅游休閑度假勝地”為目標(biāo)，全力打造“養(yǎng)生之地·休閑之都”。為發(fā)掘少數(shù)民族文化提供政策資金支撐。

5、秀山土家族自治縣。秀山縣集中了以秀山花燈、苗王墓等為特色的民族民俗文化景點(diǎn)。同時(shí)境內(nèi)集中了以土家族苗族為代表的17個(gè)少數(shù)民族占總?cè)丝诘囊话胍陨?。因此該區(qū)域內(nèi)的少數(shù)民族文化也比較豐富，同時(shí)旅游資源呈現(xiàn)了“花”“邊”“古”“少”的特點(diǎn)。

6、石柱土家族自治縣。石柱縣獲得過(guò)“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。境內(nèi)有29個(gè)民族，其中土家族占主要部分。自然景點(diǎn)和民族風(fēng)情景點(diǎn)較為豐富。如土家建筑及土家咂酒享有很高的聲譽(yù)度。

（二）重慶武陵山區(qū)少數(shù)民族文化開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

隨著國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的興起和發(fā)展，處于重慶市內(nèi)的武陵山區(qū)“二區(qū)四縣”依托境內(nèi)豐富自然資源和多元化的少數(shù)民族文化，在旅游市場(chǎng)上占有了一席之地。但是我們也應(yīng)該看到其少數(shù)民族文化開(kāi)發(fā)及旅游資源整合上還是有一定的不足之處。

1.景點(diǎn)文化植入有待改進(jìn)。重慶武陵山區(qū)少數(shù)民族居多，特別是以土家族苗族為主。因此帶有民族特色的景點(diǎn)也較為豐富。但是我們也看到為了助推各個(gè)地方的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。有些區(qū)縣在積極打造發(fā)掘新的少數(shù)民族文化景點(diǎn)。如彭水苗族土家族自治縣依托苗族為主體的特點(diǎn)。打造了以蚩尤九黎為文化的主題城。城內(nèi)有著九道門(mén)、苗王府、天權(quán)宮、百戲樓等的旅游景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)建筑風(fēng)格很富有苗族文化特色。但是在每個(gè)景點(diǎn)的文化植入上就有一定的欠缺，既每個(gè)景點(diǎn)所應(yīng)有的文化內(nèi)涵何所表達(dá)的文化歷史意義還有待進(jìn)一步發(fā)掘。

2.少數(shù)民族文化內(nèi)核需要進(jìn)一步探索和發(fā)掘。每個(gè)民族有著自身的民族文化標(biāo)記，這個(gè)標(biāo)記貫穿與這個(gè)群體的傳統(tǒng)和生活之中。在發(fā)掘少數(shù)民族文化及構(gòu)建少數(shù)民族文化走廊的過(guò)程中，需要不斷探索出這種文化標(biāo)記，只有如此才能提升民族文化景區(qū)的吸引力。目前在重慶武陵山片區(qū)只有酉陽(yáng)擺手舞歡樂(lè)節(jié)較為有名氣。但是其余文化開(kāi)發(fā)中影響還是相對(duì)較小。這就需要深發(fā)掘下去，擴(kuò)大其影響力。把少數(shù)民族特色的生活習(xí)俗融入到景區(qū)的建設(shè)當(dāng)中。提高旅客的參與度。

3.存在自然景區(qū)與人文景區(qū)“博弈”的現(xiàn)象。重慶武陵山區(qū)自然資源豐富，自然景觀景點(diǎn)也相對(duì)較多，如武隆區(qū)的天生三橋、仙女山國(guó)家級(jí)森林公園等；彭水苗族土家族自治縣阿依河、烏江畫(huà)廊等；黔江區(qū)小南海、阿蓬江等。而在人文景區(qū)開(kāi)發(fā)上除了打造以龔灘古鎮(zhèn)、郁山鎮(zhèn)、洪安古鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)的精品路線外。突出少數(shù)民族文化特色景點(diǎn)較少，彭水苗族土家族自治縣打造的蚩尤九黎城產(chǎn)生了一定的影響，但是精品人文景區(qū)還是比較少，形成不了足夠的吸引力。自然景觀的打造相對(duì)成本較低，人文景觀不僅需要客觀條件也需要大量文化、民俗等的支撐，所以必然該區(qū)域內(nèi)更希望發(fā)掘出“風(fēng)景名勝”，減少對(duì)人文景觀的投入。但實(shí)際上真正能夠吸引“回頭客”的正是富含豐富民族文化的人文景觀。所以在重慶武陵山區(qū)需要下大力氣加強(qiáng)人文景區(qū)建設(shè)，發(fā)掘各個(gè)少數(shù)民族文化景觀，為打造一條精品少數(shù)民族文化走廊旅游線路提供支撐。

二、重慶武陵山區(qū)民族文化走廊構(gòu)建路徑

重慶武陵山區(qū)從地理位置上看基本都處于重慶渝東南片區(qū)。除石柱縣外其他區(qū)縣都被渝湘高速、鐵路貫穿其中。這為打造一條重慶武陵山區(qū)民族文化走廊提供了客觀便利和條件。

（一）強(qiáng)化載體建設(shè)。文化需要載體，這個(gè)載體可以是具體的人也可以是物。所謂從“人”的角度就是要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族習(xí)俗和民俗的保護(hù)和挖掘。注重對(duì)他們優(yōu)秀生活習(xí)慣和方式的傳承和保護(hù)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)和發(fā)掘。而在“物”上則是一方面在示范區(qū)上下功夫。每個(gè)區(qū)縣里都需要開(kāi)發(fā)出具有龍頭作用的示范民族文化旅游景區(qū)。另一方面從點(diǎn)上則是構(gòu)建以村寨為核心的少數(shù)民族文化旅游景點(diǎn)。以點(diǎn)帶面助推載體建設(shè)。endprint

（二）品牌打包營(yíng)銷(xiāo)策略。重慶武陵山區(qū)境內(nèi)一些旅游景點(diǎn)特別是自然資源旅游景點(diǎn)在國(guó)內(nèi)外具有很好的品牌口碑，比如武隆區(qū)的天生三橋；酉陽(yáng)縣桃花源；彭水阿依河風(fēng)景區(qū)等。而在民族文化特色的旅游景點(diǎn)品牌打造卻相對(duì)較少。雖然彭水縣在積極打造以蚩尤九黎城為核心的民族文化旅游景區(qū)，但是從整個(gè)片區(qū)來(lái)看就顯得“勢(shì)單力薄”。所以在品牌構(gòu)建上需要實(shí)行打包策略的營(yíng)銷(xiāo)。以整個(gè)片區(qū)少數(shù)民族文化資源作為一個(gè)整體納入進(jìn)行推銷(xiāo)。依托苗族土家族為主體的少數(shù)民族文化更進(jìn)一步挖掘其他少數(shù)民族的文化。形成一個(gè)良好的合力助推重慶武陵山區(qū)民族文化品牌建設(shè)。

（三）協(xié)作策略。重慶武陵山區(qū)民族文化走廊的構(gòu)建涉及到“二區(qū)四縣”。這就需要區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)“協(xié)同作戰(zhàn)”，避免各自為戰(zhàn)的局面。協(xié)作既防止了在旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)更多的同質(zhì)化結(jié)果，也防止相互間的惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致成本提高效益的下降。所以一是在政府層面要加強(qiáng)政策和機(jī)構(gòu)上的協(xié)調(diào)。從總體上把握片區(qū)內(nèi)民族文化的構(gòu)建。二是在民間層面也要實(shí)現(xiàn)協(xié)作。各區(qū)縣村寨、旅游業(yè)人士等要經(jīng)常進(jìn)行互動(dòng)相互取經(jīng)推動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡逦幕ㄔO(shè)，為點(diǎn)上建設(shè)提供客觀條件。

三、區(qū)縣聯(lián)動(dòng)發(fā)揮“航母”效益

重慶武陵山區(qū)民族文化走廊的構(gòu)建能夠使區(qū)域內(nèi)旅游資源形成一個(gè)“航母”集群。有助于提高在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。彭水境內(nèi)有著阿依河4A級(jí)風(fēng)景區(qū)、烏江畫(huà)廊，及蚩尤九黎城、鞍子苗寨民族特色風(fēng)景區(qū)等，經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展旅游業(yè)績(jī)?nèi)〉昧丝上驳某煽?jī)。而如果要在旅游市場(chǎng)獲得更多的“一杯羹”。除了自身旅游資源的不斷升級(jí)和完善，實(shí)現(xiàn)區(qū)縣聯(lián)動(dòng)是其未來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵選擇道路之一。

（一）完善渝東南區(qū)域旅游聯(lián)盟。重慶渝東南片區(qū)在之前已經(jīng)成立一個(gè)渝東南片區(qū)旅游聯(lián)盟。聯(lián)盟主席是以區(qū)縣輪流當(dāng)值的形式并在輪值主席所在區(qū)縣召開(kāi)一次會(huì)議。這種聯(lián)席會(huì)議可以說(shuō)是區(qū)縣旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的一種形式。但是要做到區(qū)縣旅游哦產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展光靠旅游聯(lián)盟還是不夠的。且渝東南區(qū)域旅游聯(lián)盟也需要進(jìn)一步完善和發(fā)展以助推該區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。首先聯(lián)盟應(yīng)該有著固定的機(jī)構(gòu)對(duì)每年會(huì)議的召開(kāi)主題要進(jìn)行積極的調(diào)研和做好材料的收集，以便在會(huì)議召開(kāi)時(shí)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。其次旅游聯(lián)盟在抱團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)的同時(shí)應(yīng)更多的關(guān)注旅游資源的整合和旅游資源的協(xié)調(diào)性，既不能一股腦把旅游資源打包進(jìn)去，要分線路，分特色定期推出不同的精品旅游路線，讓游客有更多的選擇空間。

（二）旅游人才教育與培養(yǎng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制。旅游產(chǎn)業(yè)人才一直是渝東南片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的短板。這就需要區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)人才聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)機(jī)制。黔江區(qū)應(yīng)該發(fā)揮“老大哥”的作用依托區(qū)內(nèi)高校為片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)輸送人才培養(yǎng)人才，打造產(chǎn)業(yè)內(nèi)人才輪訓(xùn)的模式。各個(gè)區(qū)縣也應(yīng)該關(guān)注旅游產(chǎn)業(yè)人才的發(fā)展和培養(yǎng)，拓展教學(xué)方式嘗試校企合作。制定長(zhǎng)遠(yuǎn)旅游產(chǎn)業(yè)教育規(guī)劃。

（三）區(qū)縣合作打造旅游品牌會(huì)展品牌。品牌展覽會(huì)是指具有一定規(guī)模，能代表這個(gè)行業(yè)內(nèi)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，能反映這個(gè)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，能對(duì)該行業(yè)有指導(dǎo)意義并具有較強(qiáng)影響力的展覽會(huì)。渝東南片區(qū)有著旅游聯(lián)盟抱團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)的基礎(chǔ)，每年也會(huì)召開(kāi)旅游品牌推介會(huì)。而之前這些旅游品牌推介會(huì)可能更多的依托其他旅游展會(huì)在一線城市召開(kāi)。渝東南片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)想要進(jìn)一步發(fā)展，發(fā)展自身的旅游品牌展會(huì)尤為必要。它一方面讓展會(huì)本身成為一張名片，另一方面也彰顯了本身旅游產(chǎn)業(yè)的實(shí)力。因此可以在市場(chǎng)化的基礎(chǔ)上在區(qū)域內(nèi)舉辦的旅游展會(huì)要轉(zhuǎn)變品牌展會(huì)經(jīng)營(yíng)管理模式、制定展覽服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等，不斷提升本地旅游展會(huì)的質(zhì)量和知名度。

（四）旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)規(guī)劃、實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)差異化發(fā)展。旅游資源最怕同質(zhì)性，同質(zhì)性里面最怕惡性競(jìng)爭(zhēng)。前面的分析里面提到整個(gè)渝東南片區(qū)主要聚居的是以土家族苗族為主體的少數(shù)民族。如果區(qū)域內(nèi)不能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃很容易出現(xiàn)旅游資源的浪費(fèi)和惡性競(jìng)爭(zhēng)的出現(xiàn)。所以有必要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。只有如此既防止了惡性競(jìng)爭(zhēng)也提升區(qū)域內(nèi)的旅游產(chǎn)品的質(zhì)量。

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