鄧同學(xué)

5月15日上午，游太昊陵。

車出周口，不一會(huì)兒就駛上了高速公路。到淮陽(yáng)雖說(shuō)只有二十多公里，但有高速路畢竟快多了。

天空中飄著零零星星的雨滴，沒(méi)有人講話，我似乎有些昏昏欲睡了。太昊陵，我來(lái)過(guò)多次，但是，對(duì)太昊陵的記憶一次比一次深刻。

突然，有人問(wèn)起太昊陵是怎么來(lái)的呢？我自告奮勇，當(dāng)起了解說(shuō)員。我說(shuō)了半天蹩腳的“河普”（河南普通話），同車的外地文友說(shuō)，半句也沒(méi)有聽(tīng)懂。川匯區(qū)委宣傳部長(zhǎng)陳景軍接過(guò)我的話題，娓娓道來(lái)——太昊伏羲氏是中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的歷史人物，距離現(xiàn)在大約在6000年至8000年以前，屬于新石器的早、中期時(shí)代。從漢代以來(lái)兩千多年，太昊伏羲氏稱之為“百王先”，為“三皇五帝之首”，為中華民族的人文始祖。清《歷代（帝王）陵寢備考》中說(shuō)：“太昊伏羲氏，風(fēng)姓，母居華之渚，履巨人跡，因娠生帝于成紀(jì)，蛇身人首，以木德王，都陳，在位一百一十五年崩，陵在河南陳州府（今淮陽(yáng)縣）城北三里淮寧縣界，國(guó)朝載人會(huì)典恭遇，國(guó)家大慶，遺官致祭。”太昊伏羲陵，中國(guó)十八大名陵之一，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被譽(yù)為天下第一陵。周口連續(xù)幾年舉辦中華姓氏文化節(jié)，吸引了海內(nèi)外華人來(lái)此尋根問(wèn)祖。每年農(nóng)歷的二月二到三月三，太昊陵廟會(huì)非常熱鬧。2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。1997年，香港回歸祖國(guó)，一淮陽(yáng)少年真的從龍湖里釣到一只白龜，后被放生。從乾隆皇帝到共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)都到過(guò)這里。1997年6月，朱镕基總理到周口視察工作來(lái)到太昊陵，博物館長(zhǎng)霍進(jìn)善詼諧、幽默的講解，讓朱镕基總理呵呵大笑。參觀太昊陵后，朱镕基總理欣然題寫“羲皇故都”四個(gè)大字?！棒嘶使识肌彼膫€(gè)大字還被印到周口到北京西的列車上的座套上，成為周口一張亮麗的名片。

那么，陵與寺廟有什么區(qū)別呢？陳景軍部長(zhǎng)接著說(shuō)，中國(guó)的墓葬建筑中深深滲透著禮制的內(nèi)容?；实鬯篮蟮穆裨岬胤Q“陵”，諸侯稱“封”，大夫稱“墳”。墳丘的大小、衣襟棺槨、墓葬儀式都是按等級(jí)嚴(yán)加規(guī)定的。在中國(guó)寺和廟也是有嚴(yán)格區(qū)分的。主尊供奉佛菩薩的為寺；主尊供奉鬼神的為廟。廟，本是奉祀祖先的處所，即祖廟。迷信的人供神的地方亦稱廟，如龍王廟、土地廟。到了封建社會(huì)時(shí)代，所謂有德有才的人也可立廟奉祀，如關(guān)帝廟、岳廟、孔廟。此外，帝王處理政事的地方叫廟堂。寺，原意是官署，如漢代御史府，也稱御史大夫寺。寺也指中央機(jī)構(gòu)，如太常寺、大理寺。西漢末年，佛教傳入中國(guó)，此后，寺又指寺院（僧侶居住的地方）。現(xiàn)在也可這么說(shuō)，寺是外來(lái)宗教的宣講場(chǎng)所，廟是歷代炎黃子孫紀(jì)念國(guó)殤、忠孝等人士的場(chǎng)所，寺里供的是佛，廟里供的是神，是人的偶像化。

“到了！到了！”我們歡呼，終于來(lái)到了太昊陵。

進(jìn)入景區(qū)，整排的柏樹(shù)莊嚴(yán)肅穆。

“看，這里的大樹(shù)都有身份證呀！”同行的一個(gè)女編輯按捺不住了，笑瞇瞇地小聲告訴我。一看，果然是，每一棵樹(shù)上都有一塊鐵皮，上面寫著樹(shù)的品種和樹(shù)齡，真的好像樹(shù)的身份證呀！我看到樹(shù)齡大多在300年到500年、800年，有一棵最早的1300年。有側(cè)柏，有鳥(niǎo)柏。咦，鳥(niǎo)柏！怎么會(huì)有鳥(niǎo)柏呢？會(huì)不會(huì)是烏柏之誤呢？其實(shí)，鳥(niǎo)柏和烏柏都是柏樹(shù)的一種。傳說(shuō)，幾億年之前，這里是一片汪洋大海。隨著地殼的變動(dòng)，陸地隆起，叫宛丘，也有了現(xiàn)在的龍湖。太昊陵前面的龍湖面積7000多畝，是杭州西湖的兩倍多。每年的7月份，淮陽(yáng)縣都要舉辦一年一度的荷花節(jié)。你閉上眼睛了就能想象出數(shù)千畝荷花開(kāi)放的美景吧。

來(lái)到道儀門，左側(cè)懸掛有沈尹默先生題寫的“真道道真”匾額。導(dǎo)游說(shuō)，“真道道真”是一幅回道文，怎么讀都是“真道道真”，寓意深刻，值得探究。一種天籟、一種寧?kù)o、一種選擇、一種生機(jī)，真道道真——古老燦爛的文化給了我們不盡的精神財(cái)富。是呀，“真道道真”！這幾天，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京開(kāi)幕。2013年，習(xí)總書記提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的宏偉構(gòu)想，3年多來(lái)，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持，40多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中國(guó)簽署合作協(xié)議。來(lái)自130多個(gè)國(guó)家的約1500名各界貴賓出席論壇，來(lái)自全球的4000余名記者報(bào)道此次論壇，可謂盛況空前。古代絲綢之路是世界文明史上的“大運(yùn)河”，它將燦爛輝煌的幾大文明聯(lián)結(jié)起來(lái)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化繁榮發(fā)展，積累了彌足珍貴的文明財(cái)富。努力發(fā)掘“一帶一路”沿線國(guó)家文明的時(shí)代價(jià)值，使其在交流互鑒中發(fā)揚(yáng)光大，是對(duì)古絲路精神的傳承，是文化自信的體現(xiàn)，能使“一帶一路”的思想內(nèi)涵更加豐富多彩。這不就是“真道道真”嘛！

統(tǒng)天殿后為顯仁殿，再往后是寢殿，寢殿后面就是人祖太昊伏羲氏的陵墓。伏羲墓高20余米，周長(zhǎng)150 多米，上圓下方，有天圓地方之意。陵墓前有一通巨大的青石墓碑，因年深久遠(yuǎn)，已風(fēng)化剝蝕，但“太昊伏羲”幾個(gè)大字還依稀可辨。傳說(shuō)，墓碑上所刻之字，為宋代才女蘇小妹用汗巾蘸香粉所寫。陵墓上種植白檀翠柏，綠郁蒼勁。墓匠的后面就是伏羲的蓍草園。傳說(shuō)，伏羲曾用蓍草畫卦占卜，為民除災(zāi)祛病。因此，后人稱蓍草為“神草”。

在人祖墳前，導(dǎo)游告訴大家，來(lái)這里的人都要拜一拜。是呀，每年幾十萬(wàn)人來(lái)這里燒香祭祖，祈求國(guó)泰民安，家庭幸福，足見(jiàn)香火之鼎盛。香爐前的三棵柏樹(shù)已經(jīng)死去，留下光禿禿的軀干斜刺天空。導(dǎo)游特別告訴大家，柏樹(shù)上有一只耳朵，有什么心里話說(shuō)給它聽(tīng)，很靈的！

這只耳朵，被人撫摸過(guò)無(wú)數(shù)次，已經(jīng)光滑圓潤(rùn)了，好像上過(guò)包漆。

這只耳朵，到底有多少年了，已無(wú)需考證。它歷經(jīng)多少朝代，聽(tīng)進(jìn)了無(wú)數(shù)蒼生的心聲啊。

我問(wèn)著名作家鮑爾吉·原野老師，你對(duì)大樹(shù)的耳朵說(shuō)了什么。鮑爾吉·原野老師告訴我，他祝愿國(guó)泰民安，老樹(shù)早發(fā)新枝。我看到，枯樹(shù)的枝杈處果然有一片新綠！

大樹(shù)的耳朵，或許是人祖爺伏羲的耳朵，真的很靈的。不管你信不信，反正我信了。

責(zé)任編輯：青芒果