姜有榮
1930年,法國出版了一本批判相對論的書,書名為《一百位教授出面證明愛因斯坦錯了》。愛因斯坦知道后,僅僅聳聳肩道:“100位?干嗎要這么些人?只要能證明我真的錯了,哪怕是一個人出面也足夠了。”
由此我想到了有些學生的議論文寫作,他們擅長舉“例”而不善于說“理”,動輒搬出“一百位教授”來壯大聲勢。證明自己的觀點時,總是列舉“趙××是這樣的”,“錢××是這樣的”,“孫××、李××也是這樣的”。殊不知,這種寫法屬于邏輯上的不完全歸納法,在說理上存在致命的漏洞:即使有“N人是這樣的”,但只要“第N+1個人不是這樣的”,觀點就被推翻了。
筆者認為:議論文寫作不能走以“勢”壓人之路,而要走以“理”服人之路,讀者套用愛因斯坦的那句話,就是“只要把‘理說透了,哪怕一個例子也足夠了”。諸葛亮當年之所以能在東吳的朝堂之上舌戰(zhàn)群儒,靠的絕不是“勢”,而是“理”。正因為他把“應抗曹而不應降曹”之理說透了,他的一張嘴才能令東吳群僚啞口無言。
為了把“理”說透,我們要在“人”身上、“事”之中條分縷析地梳理出自己的“理”來,并用這個“理”把對方說得口服心服、心悅誠服。下面結(jié)合惠辭章同學的《敗,也要敗出儀式感》一文,談談議論文說“理”的三點要旨:
【原創(chuàng)文題】
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
“金掃帚獎”是為年度最差影片頒發(fā)的獎項,所以鮮有人現(xiàn)場領(lǐng)獎。直到2013年第四屆“金掃帚獎”頒獎時,馬偉豪派同事代為領(lǐng)獎,《瘋狂的蠢賊》制片人朗誦道歉信,成為該獎舉辦以來的一大突破。而在2017年第八屆“金掃帚獎”頒獎現(xiàn)場,因《致我們終將到來的愛情》獲評“最令人失望的中小成本影片”導演鄭來志親臨現(xiàn)場,接過金掃帚和獲獎證書。這是“金掃帚獎”創(chuàng)辦以來,第一位親臨現(xiàn)場領(lǐng)獎的導演。鄭來志的出場并沒有招致噓聲,反倒是勇敢面對批評的態(tài)度獲得一片掌聲。
要求:①不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;②角度自選;③立意自定;④題目自擬;⑤除詩歌外,文體自選;⑥不少于800字。
【說理力作】
敗,也要敗出儀式感
● 惠辭章
冷不丁一個“金掃帚獎”砸在頭上,演員們難以接受也可以理解。把別人的失敗弄得這么隆重是不是有點不太人道?可能會有點兒,但不可否認,這種有儀式感的失敗才更能讓人清醒地認識到自己的不足。
萬眾矚目下的敗,才有儀式感。
失敗,大致有兩種情況:一種是眾目睽睽之下,一種是獨自一人之時。
在有“觀眾”的情況下失敗,那么你的失敗就會有很多見證者,你的失敗仿佛成了一場頒獎典禮,眾多的“嘉賓”一起為你見證這一“神圣”的時刻,的確是有儀式感。然而獨自一人時則不然,只有自己給自己見證,哪來的神圣的儀式感?
有儀式感的敗,才更有痛感。
為什么諾貝爾獎和奧斯卡獎那么有影響力?部分原因就是這些獎項備受矚目,所以儀式感強,產(chǎn)生的震撼力大。這對于普通人的失敗也是一樣,沒有人注意到的失敗往往是不會有痛感的。因為你會覺得這沒被“曬”的失誤對你并沒有多大的妨害,于是你繼續(xù)我行我素,然后便繼續(xù)失敗。然而有見證者的失敗就截然不同了。盯著你失敗的人越多,你就會越感到難堪;越感到難堪,給你的觸痛才會越強烈。有痛感的失敗才更有價值。
有了痛感的敗,才會有改變。
孟子云:“人恒過,然后能改?!比绻噶隋e誤卻仍不改變,那你就注定要一直失敗下去。現(xiàn)代社會強調(diào)人無完人,犯了錯誤并不可怕,關(guān)鍵是你得及時反思自己的不足,然后有針對性地加以改變。
其實,與其自己一個人發(fā)現(xiàn)錯誤,倒不如讓別人幫著你一起發(fā)現(xiàn)錯誤,因為“自尊之心,人皆有之”。讓別人看著你出丑,你才會竭盡全力,想盡一切辦法下次在眾人面前挽回自己的面子,才會有竭力挽回面子的欲望,一次也就更有價值。
對于“金掃帚獎”的評判,眾人褒貶不一。有人認為這完全是主辦方在制造噱頭,娛樂大眾;但如果仔細分析它的“評選”過程,你就會發(fā)現(xiàn),它的頒獎對象還是很合理的。關(guān)鍵是它以“頒獎”的形式,讓中國電影業(yè)的不足暴露在聚光燈下,迫使我們的電影人去審視,去自省,去改正。
背不起十字架,就戴不起皇冠。為此,敗,也要敗出儀式感!
評語:
惠辭章同學對材料進行了深度閱讀、理解和挖掘,尤其在說“理”這一點上顯示出了入乎其中、游刃有余的扎實功力。
一、有“眼光”,能透事見理,剝繭抽絲。
有人說:“眼睛能看到的地方叫視力,眼睛看不到的地方叫眼光?!边@句話啟迪我們,“視力”靠的是眼睛,而“眼光”不僅要靠眼睛去“看”,而且要靠腦子去“思”。議論文在說理時必須透過“事”之表象,揭示其內(nèi)在的“理”之本質(zhì),要把“理”從“事”中一條一條地抽取出來、提煉出來。
作者不僅有“視力”,用眼睛看到了頒發(fā)讓導演和演員當眾難堪的“金掃帚獎”這件事;而且有“眼光”透過這件事“見”到了這種萬眾矚目下的曝光對中國電影業(yè)產(chǎn)生的深遠影響,迫使我們的電影人去審視,去自省,去改正。
二、有“邏輯”,能有機整合,昭示“必然”。
為了把“理”講清說透,議論文往往要將中心論點切分成幾個分論點。在設置分論點的過程中,體現(xiàn)邏輯上的聯(lián)系,只有這樣,才能形成推理的邏輯鏈,而邏輯鏈的嚴密性直接決定著“理”的說服力。
文章體現(xiàn)出作者具有很強的邏輯推理能力,文中的三個論層環(huán)環(huán)相扣,形成了嚴密的邏輯鏈:萬眾矚目——有儀式感——痛感——改變。正因為有嚴密的邏輯鏈,才顯現(xiàn)出評選“金掃帚獎”的真正價值,昭示出“改變”的必然性。
三、有“思辨”,能具體問題具體分析。
矛盾既有普遍性,又有特殊性。這就要求學生在說“理”時不能搞“一刀切”,而要具體問題具體分析;不僅要具體分析矛盾的特點,還要能用不同的方法解決不同的矛盾。電影《太行山上》有一句朱德總司令的經(jīng)典臺詞:“毛澤東的地道戰(zhàn)好是好,可是我認為,只要是能打勝仗的都是好戰(zhàn)法?!彼w現(xiàn)的其實就是具體問題具體分析的思想。
惠辭章同學對頒發(fā)“金掃帚獎”讓人難堪這一問題進行了如下兩個方面的思辨:一是具體分析,對“金掃帚獎”的特點從形式、影響到作用都進行了具體的分析;二是具體解決,不下猛藥,焉能根治中國電影業(yè)粗制濫造的癥結(jié)?
最后談談怎樣才能做到以上“三有”。筆者結(jié)合自身經(jīng)驗總結(jié)了三條歷練路徑:一要遇事勤琢磨,遇到大事小情,要善于琢磨出其中蘊涵的情理;二要積極投身辯論會,無論正方反方,都要能申述自己的理由;三要關(guān)注新觀點,無論熱議銳評,都要善于捕捉總結(jié),并提出自己的見解??梢哉f:把“理”悟透說清之日,就是議論文登堂入室之時。endprint