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試論紅色歌謠的當(dāng)代價(jià)值

2017-11-09 17:14:55桂奕菲
安徽文學(xué)·下半月 2017年10期
關(guān)鍵詞:安徽

桂奕菲

摘 要:紅色歌謠是當(dāng)時(shí)人民群眾斗爭(zhēng)、生產(chǎn)、生活的生動(dòng)寫(xiě)照,也是特定時(shí)代歷史傾向的群體表達(dá)。安徽人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,前仆后繼投身到轟波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)洪流,經(jīng)歷了大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大斗爭(zhēng),創(chuàng)作了大量經(jīng)久傳唱的紅色歌謠,以其區(qū)域的獨(dú)特性和風(fēng)格的多樣性,成為我黨革命時(shí)期紅色歌謠的典型代表,蘊(yùn)含著獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞:安徽 紅色歌謠 特色價(jià)值

紅色歌謠,一般是指在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到解放前流行而傳唱的革命歌謠。紅色歌謠來(lái)自基層,源自生活,是當(dāng)時(shí)人民群眾斗爭(zhēng)、生產(chǎn)、生活的生動(dòng)寫(xiě)照,也是特定時(shí)代歷史傾向的群體表達(dá)。安徽歷史積文化厚重,地域文化多元,是中國(guó)道家文化、北宋理學(xué)的發(fā)源地,建安文學(xué)、桐城文派、新安文學(xué)開(kāi)啟了中國(guó)文風(fēng)之先,是徽文化、吳越文化、江淮文化(淮揚(yáng)文化和淮右文化)和中原文化匯聚地。①這為紅色歌謠的創(chuàng)作發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)厚重的文化基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),一批批安徽有識(shí)之士像陳獨(dú)秀、王家稼等革命先輩積極探索救國(guó)圖存之路,1921年安徽建立了第一個(gè)共青團(tuán)組織,1923年建立了第一個(gè)黨組織。從此,安徽人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,前仆后繼投身到波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)洪流,在大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大斗爭(zhēng)中,創(chuàng)作了大量經(jīng)久傳唱的紅色歌謠,以其區(qū)域的獨(dú)特性和風(fēng)格的多樣性,成為我黨革命時(shí)期紅色歌謠的典型代表,蘊(yùn)含著獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。

一、從三大時(shí)期看,具有鮮明的時(shí)代特征

土地革命時(shí)期的紅色歌謠,表露出廣大農(nóng)民翻身解放的革命主義豪情。在風(fēng)起云涌的農(nóng)民暴動(dòng)和建立革命根據(jù)的斗爭(zhēng)中,金寨地區(qū)的著名歌謠《紅軍到金寨》唱道:“紅軍到金寨,白匪退下來(lái),陳小云隊(duì)伍打垮臺(tái)。打到兩河口,推到老虎頭,蘇家埠劣紳跑到二六洲。打到六安州,四鄉(xiāng)都要搜,搜到劣紳一個(gè)都不留。打到安慶省,推到合肥城,工農(nóng)勝利就要你的命?!雹?82。諸如此類(lèi)的還有《新年好》②187、《分糧歌》③37、《共產(chǎn)黨像太陽(yáng)》④21等。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅色歌謠,展現(xiàn)出安徽人民保家衛(wèi)國(guó)的民族主義精神。黨領(lǐng)導(dǎo)的新四軍堅(jiān)持抗日,在安徽建立了淮北、淮南、皖江三塊抗日根據(jù)地,是黨發(fā)展武裝力量,抗擊日本侵略軍,打擊國(guó)民黨頑固派進(jìn)攻的主戰(zhàn)場(chǎng)⑤。在譚震林指揮的繁昌保衛(wèi)戰(zhàn)中,新四軍創(chuàng)下了一比十的輝煌戰(zhàn)績(jī),繁昌人民高唱《祝捷歌》,表達(dá)對(duì)譚震林的敬仰之情:“……譚師長(zhǎng),會(huì)打仗,占大山,占小崗。軍號(hào)響,刺刀亮,俘虜鬼子兵,活捉小隊(duì)長(zhǎng)……。”⑥3

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅色民謠,反映出安徽人民建立新中國(guó)的堅(jiān)定決心。千里躍進(jìn)大別山、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役等全國(guó)性大決戰(zhàn),安徽大地風(fēng)云激蕩。蕪湖的歌謠《思友》:“……反動(dòng)派,黑心狼,挑起內(nèi)戰(zhàn)動(dòng)刀槍?zhuān)成絹?lái)清剿,豬雞盡遭殃。我的夫,為了人民求解放,南征北戰(zhàn)遠(yuǎn)離鄉(xiāng),戰(zhàn)死多悲壯……參加?jì)D女會(huì),做鞋子,納襪子,慰勞支前線(xiàn),共把頑軍早粉碎,解民恨,雪夫仇,大家齊稱(chēng)愿?!雹?5大別山人民在《將軍劉伯承》中對(duì)劉伯承的歌頌:“將軍劉伯承,善于打硬仗。人稱(chēng)一條龍,軍中是英雄?!雹?2

二、從三大區(qū)域看,凸顯地方的文化特色

江南地區(qū)口音多為吳語(yǔ)、徽語(yǔ),在地方傳唱的紅色歌謠中表現(xiàn)出濃烈的方言特色:白話(huà)押韻,婉約細(xì)致,朗朗上口。《摸營(yíng)》:“站崗的,要小心,擦刺刀,出川兵,格老子的,去摸營(yíng)。喃呢喃嗬嗨……鬼子兵,不小心,嘗刺刀,命歸陰,格老子,多開(kāi)心!喃呢喃嗬咳……?!雹?2,諸如還有《歡迎紅軍》⑦、《吃菜要吃白菜心》⑧等。

淮北地區(qū)的紅色歌謠,不同于吳儂軟語(yǔ)式的表達(dá),具有北方地區(qū)特有的高亢、嘹亮、豪放的氣勢(shì)和韻味?;春恿饔虻乩砦恢煤腿宋沫h(huán)境特殊,形成了融中原文化、江淮文化為特色的淮河文化。如在《哪個(gè)勝利》中,民眾對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)政府的憤怒:“勝利勝利,哪個(gè)勝利?攆走了老虎,趕走了狐貍。早要征糧,晚要捐稅。笑的是蔣介石,哭的是老百姓?!雹?42

江淮地區(qū)最具特色的要數(shù)大別山區(qū)的紅色歌謠,風(fēng)格細(xì)膩、感情飽滿(mǎn)、寓意深刻。如《紅軍勝利歌》:“紅軍出南溪,工農(nóng)(政府)成立了,遍地紅旗扯將起來(lái)。紅軍到金寨,白色退下來(lái),陳調(diào)元軍隊(duì)怕打擂臺(tái)?;钭綏钭谏?,弟兄新發(fā)展,長(zhǎng)槍繳得成百成千桿。陳清打劫隊(duì),后跟‘反共隊(duì),西得灣紅軍來(lái)打包圍。退得獨(dú)山街,紅軍追下來(lái),‘反共隊(duì)跑反不敢回來(lái)。到了雨河口,退到老虎頭,一下子跑到了六安州。去打六安州,白色在里頭,豪紳地主急得搔頭。打開(kāi)六安州,四面都要搜,搜到豪紳一個(gè)不留!占領(lǐng)安慶省,攻開(kāi)霍邱城,白色軍隊(duì)一打干凈。白色沒(méi)兩個(gè),紅軍無(wú)其數(shù),老蔣聽(tīng)說(shuō)心中難過(guò)。你莫能,你莫能,共產(chǎn)成功了要你命!”③60

三、從三大階層看,表現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性訴求

安徽各地的工人階級(jí)長(zhǎng)期遭受資產(chǎn)階級(jí)的壓榨,是安徽革命的領(lǐng)導(dǎo)力量,所創(chuàng)作的紅色歌謠最具革命性?!豆と烁琛分斜碓V憤怒:“工人,想起真?zhèn)模逶缇统鲩T(mén),到晚未回程,終日里,做生活,腳手不稍停。工作要加緊,工資還減輕,每日的工資,不夠米和薪。資產(chǎn)階級(jí)喪心病狂剝削又欺凌。白發(fā)我老娘,黃口我兒孫,指望我,賣(mài)力氣,養(yǎng)活一家人。血汗被榨盡,手中無(wú)分文,資本主義者,豺狼一般心。叫聲工友要想解放把他除干凈!”③11。

廣大農(nóng)村農(nóng)民們深受土豪劣紳的地主階級(jí)欺壓,生活窮苦,所傳唱的歌謠質(zhì)樸而接地氣,濃烈而真誠(chéng)。《亳州歌謠》:“進(jìn)了財(cái)主門(mén),飯湯一大盆。勺子攪三攪,浪頭打死人。窩窩長(zhǎng)了翅,餅子生了鱗。使的碗不刷,筷子拉嘴唇。一天忙到晚,三餐吃不飽。夏天沒(méi)小褂,冬天沒(méi)棉襖。”④15。

在安徽紅色歌謠中有相當(dāng)數(shù)量的歌頌婦女解放、男女平等的歌謠,表露出婦女爭(zhēng)取自由解放的強(qiáng)烈愿望?!锻B(yǎng)媳歌》:“……二月里來(lái)杏放苞,舊禮教真是殺人刀,生下男孩心歡喜,十個(gè)女孩九個(gè)拋。三月里來(lái)桃花紅,身鎖房中學(xué)女工,包辦婚姻真可惡,還有四德和三從……八月里來(lái)是中秋,童養(yǎng)媳何日能出頭?翁姑壓迫如狼虎,禮教束縛不自由……十月里來(lái)臘梅飄,共產(chǎn)革命高漲了,推翻封建惡社會(huì),打破殺人舊禮教。十一月里來(lái)水仙花開(kāi),工農(nóng)兵士聯(lián)合起來(lái),建立蘇維埃政府,無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)做主。十二月里來(lái)大雪飛,努力建設(shè)新社會(huì),政治經(jīng)濟(jì)教育都平等,婦女解放萬(wàn)萬(wàn)歲?!雹?

四、從三大價(jià)值看,彰顯特殊的當(dāng)代價(jià)值

安徽紅色歌謠,是人民群眾心聲和信念的真情表達(dá),匯聚成一種強(qiáng)大的精神力量,在團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的斗爭(zhēng)中起到了很重要的作用;是安徽波瀾壯闊斗爭(zhēng)歷史畫(huà)卷的真實(shí)寫(xiě)照,體現(xiàn)了極為光榮的革命傳統(tǒng),蘊(yùn)含了樂(lè)觀(guān)向上的革命精神。習(xí)近平總書(shū)記提出要大力發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,推進(jìn)文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)。安徽紅色歌謠是我黨紅色歌謠的典型代表,是中國(guó)革命文化的重要組成部分,是我們精神文明的寶貴財(cái)富,有著極高的時(shí)代價(jià)值,為增強(qiáng)文化自信,推動(dòng)文化大繁榮大發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必將提供強(qiáng)大的道德滋養(yǎng)、文化熏陶和精神動(dòng)力。

(1)具有深厚的文史價(jià)值。紅色歌謠無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的革命背景,是人民群眾真切感受的自然流露,更是研究我黨革命歷史的豐富的原始素材。以史為鏡,可知興替,通過(guò)對(duì)原汁原味紅色歌謠的深入研究,我們會(huì)從中找到我們黨取得勝利的革命真理和歷史規(guī)律,豐富黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。同時(shí),紅色歌謠來(lái)源于偉大時(shí)代,來(lái)源于火熱生活,來(lái)源于文化根基,有著強(qiáng)大的生命力、極高的文學(xué)價(jià)值,是廣大群眾真實(shí)的感情流露,它蘊(yùn)含豐富的生活氣息、多彩的表達(dá)方式、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,滋養(yǎng)了人們的情操,凈化了人們的心靈,鼓舞了人們斗志,也是現(xiàn)今文學(xué)創(chuàng)作可汲取的源泉。

(2)具有重要的教育價(jià)值。紅色歌謠是寶貴的革命資源,也是中華民族優(yōu)秀的精神資源。習(xí)近平同志曾說(shuō):“歷史是最好的教科書(shū)”,“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”。作為黨史的重要組成部分,紅色歌謠凝結(jié)了中國(guó)人民的智慧,超越了一些革命文件、革命口號(hào)所產(chǎn)生的的教育意義,是我們學(xué)習(xí)革命文化鮮活而生動(dòng)的教材,充分發(fā)揮教育人、鼓舞人、滋養(yǎng)人的感化作用,為中華民族優(yōu)秀文化增添新的活力。

(3)具有極大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體。推進(jìn)文化旅游深度融合,是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要途徑。紅色歌謠是寶貴的精神財(cái)富和歷史文化資產(chǎn),遵循采取保護(hù)和開(kāi)發(fā)并重的思路,把紅色歌謠作為發(fā)展紅色旅游的產(chǎn)品之一,圍繞紅色歌謠的歷史背景和表現(xiàn)形式,開(kāi)發(fā)建設(shè)紅色歌謠的物質(zhì)和非物質(zhì)的項(xiàng)目,組織形式多樣的主題性革命文化旅游活動(dòng),使其宣傳教育功能與旅游經(jīng)濟(jì)功能相得益彰,實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏(yíng),更好地滿(mǎn)足人們多樣化、多層次、多形式的精神文化需求。

注釋

① 安徽省地形地貌,中國(guó)政府公共信息整合服務(wù)平臺(tái).

② 安徽歌謠[M].第一版.人民文學(xué)出版社,1959,11.

③ 大別山區(qū)紅色歌謠選集[M].第一版.合肥:安徽人民出版社,1958,5.

④ 亳州歌謠[M].亳州:亳州市民間文化集成編委會(huì)出版,1990.

⑤ 新四軍和安徽抗日根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)[D].馬曉靜,碩士學(xué)位論文,1.

⑥ 中國(guó)民間文學(xué)集成蕪湖分卷[M].第一版.合肥:黃山書(shū)社出版,1993.

⑦ 根據(jù)徽州地區(qū)口傳記錄,民間供稿.

⑧ 根據(jù)池州地區(qū)口唱記錄,民間供稿.

⑨ 紅色歌謠選[M].合肥:安徽人民出版社出版,1959,12:31.

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