姚硯

[摘要]高速發(fā)展的全球文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)給中國的傳統(tǒng)文化帶來新的機遇，黃梅戲應抓住機遇，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式，實現(xiàn)文化創(chuàng)意與高新技術(shù)的深度融合，宣傳和展現(xiàn)黃梅戲的藝術(shù)魅力。文章對黃梅戲元素與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀進行分析，探討了兩相結(jié)合的可行性、設(shè)計原則和開發(fā)思路。

[關(guān)鍵詞]黃梅戲 文化創(chuàng)意產(chǎn)品 設(shè)計

在當今多元化的社會里，許多產(chǎn)品已經(jīng)無法滿足消費者的多樣的需求，唯有將文化內(nèi)涵注入產(chǎn)品中，才能提高消費者的購買意愿。高速發(fā)展的全球文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)給中國的傳統(tǒng)文化帶來新的機遇，黃梅戲應抓住機遇，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式，實現(xiàn)文化創(chuàng)意與高新技術(shù)的深度融合，宣傳和展現(xiàn)黃梅戲的藝術(shù)魅力。

一、具有黃梅戲元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

黃梅戲是中國五大劇種之一，是安徽省的主要戲曲，集舞蹈、文學、表演、音樂、美術(shù)于一身，戲中的故事、人物扮相、道具、服飾都是很好的設(shè)計素材（見表1）。

黃梅戲?qū)Π不盏牡胤铰糜巍⑽幕?、?jīng)濟都有著積極的推動作用，而作為黃梅戲的一種載體——文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是宣傳黃梅戲文化的有效工具。將黃梅戲元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不僅能增添產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、增強黃梅戲文化的影響力，對地方的經(jīng)濟也起到積極的推動作用，同時更重要的是可以推動、發(fā)展黃梅戲文化。通過對市場上的戲曲文創(chuàng)產(chǎn)品分析發(fā)現(xiàn)，具有黃梅戲元素的文創(chuàng)產(chǎn)品較少，其他戲曲的文化創(chuàng)意產(chǎn)品所表現(xiàn)的內(nèi)容較于局限，主要把戲曲臉譜或者圖案直接拉來運用在各種媒介，大多低俗化傾向嚴重，使得受眾產(chǎn)生抵觸心理和視覺疲勞。產(chǎn)品又多材質(zhì)廉價、精度差、創(chuàng)意不足，沒有將其文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來，難以滿足現(xiàn)代人的需求。同時往往忽略其實用性，使其無法真正地融入現(xiàn)代人的生活之中。

二、具有黃梅戲元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計原則

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計講究將文化凝結(jié)和具象化在具體設(shè)計作品中。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式中，如何更好地將黃梅戲文化元素融入到文創(chuàng)產(chǎn)品中，如何將黃梅戲的文化更好地通過產(chǎn)品展現(xiàn)出來？這是擺在設(shè)計師面前最嚴峻的課題。解決這一課題也是讓黃梅戲文化更好地得以傳承、發(fā)展的一個有利契機。具有黃梅戲元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應充分運用現(xiàn)代設(shè)計手法，巧妙地使黃梅戲文化融入產(chǎn)品設(shè)計中，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為有效的社會傳播形式。具體在設(shè)計中要遵循四個原則：

一是文化性原則。隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的視野逐漸由單純的滿足物質(zhì)生活提升到了對精神文化生活也有了追求，單純的物質(zhì)形態(tài)已經(jīng)無法滿足市場需求。只有賦予產(chǎn)品以文化，產(chǎn)品才能更好地“活”起來。具有黃梅戲元素的文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂是“黃梅戲文化元素”。要對黃梅戲文化元素進行系統(tǒng)的梳理，總結(jié)分析其固有特點，在對文化內(nèi)涵進行準確定位的基礎(chǔ)上，將其視覺元素進行提煉與歸納，通過產(chǎn)品把黃梅戲的文化、符號、故事等展現(xiàn)出來。產(chǎn)品只有具有黃梅戲的文化元素，才能使消費者產(chǎn)生情感上的共鳴。

二是多樣性原則。嘗試多維化、多載體、多材質(zhì)、多工藝的試驗，將設(shè)計與材料、工藝進行最佳結(jié)合，產(chǎn)品的材料和工藝的選擇直接影響了產(chǎn)品的成本價值和工藝價值。在對黃梅戲文化要素的提煉中，要對產(chǎn)品的造型、顏色、紋理、質(zhì)感等進行多方面的藝術(shù)化探索，大膽嘗試新材料、新工藝，以期在滿足現(xiàn)代人的審美同時，努力提高文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵和品質(zhì)，尋求最恰當?shù)妮d體，賦予黃梅戲新的表現(xiàn)形式和視覺呈現(xiàn)。

三是創(chuàng)意性原則。文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)過程中，注重把握文化的共陛和特征，為文創(chuàng)產(chǎn)品加上創(chuàng)意，而不只是簡單地做成復制品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品理念創(chuàng)新的關(guān)鍵，在于將傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)內(nèi)涵與生活理念巧妙地融入產(chǎn)品中?？蓮漠a(chǎn)品與用戶之間的互動人手，關(guān)注產(chǎn)品體驗與用戶情感，將不可觸摸的經(jīng)歷用可感知的方式加以保留。例如北京故宮在售的朝珠耳機，在原有的外形基礎(chǔ)上，進行功能上的添加，從而產(chǎn)生了新的產(chǎn)品。這就是產(chǎn)品和館藏文化融合的最好體觀，得到了消費者的喜愛和購買。在這個時代，好的創(chuàng)意是得到關(guān)注和支持的前提。

四是功能性原則。當一件產(chǎn)品能夠符合和滿足該產(chǎn)品所預定的目的，實現(xiàn)規(guī)定功用的時候，我們說這件產(chǎn)品的設(shè)計遵守了功能原則。具有黃梅戲元素的文創(chuàng)產(chǎn)品的功能主要有紀念功能、便攜功能和實用功能。在設(shè)計產(chǎn)品時，產(chǎn)品的材料選擇、工藝處理、造型的設(shè)計都不能脫離這最基本的功能原則。紀念功能是指黃梅戲文化元素融人了產(chǎn)品之中，消費者通過產(chǎn)品可以感受黃梅戲的藝術(shù)魅力并能產(chǎn)生美好的回憶。便攜功能是指產(chǎn)品在造型上注意審美的同時要輕要巧，便于在旅游過程中攜帶。實用功能是指產(chǎn)品要具有一定的日常使用功能。根據(jù)用途和受眾群體的不同，產(chǎn)品除了收藏性、觀賞性的裝飾品、擺件外，可開發(fā)實用型的生活用具、辦公用具、服飾等文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、具有黃梅戲元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)思路

文創(chuàng)產(chǎn)品就是把文化創(chuàng)意概念具象化，將文化的內(nèi)涵賦予產(chǎn)品之上，通過設(shè)計師的設(shè)計加工，為傳統(tǒng)文化尋求一個符合現(xiàn)代生活形態(tài)的新形式。

第一，設(shè)計符合當代社會生活方式與內(nèi)容的產(chǎn)品。好的設(shè)計是以人為本的，設(shè)計前期要研究人們生活究竟需要什么，根據(jù)市場做導向，研發(fā)實用性強的文創(chuàng)產(chǎn)品。好的文創(chuàng)產(chǎn)品應當真正走人人們的生活中，要被消費者使用才能有效傳播起來，這才是文創(chuàng)產(chǎn)品的價值所在。如北京故宮的文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品，有手機殼、充電器、優(yōu)盤、鼠標墊、耳機等，這些實用性很強的產(chǎn)品融合了故宮的特色文化，推出后受到大家的喜愛，原因正是很好地融入了人們的生活。具有黃梅戲元素的文創(chuàng)產(chǎn)品其自身蘊含著濃烈的地方特征，設(shè)計出具有濃烈生活氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以大大延長文創(chuàng)產(chǎn)品的使用期限，消費者在使用過程中感受到黃梅戲的文化氛圍，從而產(chǎn)生愉悅或者幸福的感覺。

第二，樹立品牌意識，打造優(yōu)良團隊。在經(jīng)濟全球化、市場多變的環(huán)境下，品牌的樹立是極為重要的。優(yōu)秀的品牌能使消費者在眾多紛雜無序的信息中準確而迅速地找到所需產(chǎn)品的商業(yè)信息。它是良好的品質(zhì)和服務(wù)的保障，能形成一種潛在的契約功能。消費者通過對特定產(chǎn)品品牌的使用，形成良好的消費體驗，在物質(zhì)享受得到滿足的同時也能感受到品牌展現(xiàn)的精神文化品味，從而促使消費者多次關(guān)注多次消費，進而成為品牌的忠實粉絲，這種關(guān)注度和長期的追隨是對企業(yè)最好的回饋。文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要設(shè)計師對顧客的需求開展深入的調(diào)查與研究，制定相應行銷通路，注重黃梅戲文化的品質(zhì)展現(xiàn)、傳遞，樹立品牌，從而進一步形成產(chǎn)業(yè)鏈，體現(xiàn)黃梅戲文化的市場價值，形成具有地方特色的文化品牌，這樣的品牌才能夠走得長久，黃梅戲文化才能夠傳播得更長遠。

第三，調(diào)動各種資源，同力打造品牌。形成品牌的前提是加強與外界交流，尤其是國際交流，相互借鑒優(yōu)秀文化的應用經(jīng)驗。僅靠市場機制調(diào)動文化資源，難以形成完善的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場結(jié)構(gòu)和布局，政府應協(xié)調(diào)好市場運作。樹立黃梅戲品牌并不單單是設(shè)計師、企業(yè)的責任，這也需要高校、企業(yè)、政府的共同努力。政府、企業(yè)可以通過黃梅戲藝術(shù)節(jié)、戲曲展演等文化活動契機，與產(chǎn)品制造商通過定制設(shè)計、定制生產(chǎn)的方式開展合作。藝術(shù)節(jié)、展演的同時舉辦文化創(chuàng)意產(chǎn)品的展覽，許多觀眾慕名而來欣賞到好的戲劇作品的同時，在興奮之余肯定會把和黃梅戲文化有關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶走?；蛲ㄟ^舉行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計大賽等方式，組織社會廣大個人或者團體參與，使創(chuàng)意人才與制造商合作更為開放、有效。

結(jié)語

具有黃梅戲元素的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應該做到文化藝術(shù)與產(chǎn)品的結(jié)合，更要遵從傳統(tǒng)文化與人民需求相結(jié)合的原則，利用好市場，形成自己的產(chǎn)業(yè)。政府和相關(guān)產(chǎn)業(yè)也應當支持創(chuàng)新，通過高質(zhì)量的產(chǎn)品和品牌效應，讓具有黃梅戲元素的文創(chuàng)產(chǎn)品走上良性發(fā)展的道路，為黃梅戲文化的推廣起到推波助瀾的作用。

（責任編輯：翁婷皓）endprint