兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，教導(dǎo)我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽眾的思想，進(jìn)而影響其行為。

演講詞俗稱演說詞、講話稿，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議中，它可以用來交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見和主張，提出號(hào)召和倡議。

下面就以《我有一個(gè)夢(mèng)想》等課文為例闡明演講詞的寫作特點(diǎn)。

演講詞一般有敘事、說理、抒情三種類型。

敘事型演講詞是以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說明和抒情。敘事型演講詞通過對(duì)人物、事件、景物的記敘和描述，表達(dá)演講者的思想感情，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》就屬于敘事型演講詞。

說理型演講詞是以議論為主要表達(dá)方式，它應(yīng)具有正確、深刻的論點(diǎn)，確鑿而充足的、具有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證，如蔡元培的《就任北大校長(zhǎng)之演說》。

抒情型演講詞是以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛恨、悲喜等強(qiáng)烈的感情，對(duì)聽眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈，如馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

作為應(yīng)用性很強(qiáng)的演講詞，在寫作時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：

一、演講詞要考慮聽眾需求，問題要有針對(duì)性

撰寫演講詞，要考慮聽眾的需求，講話的題目應(yīng)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，所提出的問題應(yīng)是聽眾所關(guān)注的事情，所講內(nèi)容的深淺也應(yīng)符合聽眾的接受水平。同時(shí)，演講又要注意環(huán)境氣氛，既要注意當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛，又要了解演講的具體場(chǎng)合：是莊嚴(yán)的會(huì)議、重大集會(huì)；是同志間的座談和討論；是歡迎國(guó)賓，還是一般的友人聚會(huì)。不同的場(chǎng)合，演講有不同的內(nèi)容、不同的講法。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》是蔡元培先生就任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)針對(duì)當(dāng)時(shí)北大的不良風(fēng)氣，對(duì)青年學(xué)子們的諄諄教誨，其意在為北大樹立新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)；《我有一個(gè)夢(mèng)想》是馬丁·路德·金在25萬人的盛大集會(huì)上發(fā)表的著名演說，他圍繞著黑人在美國(guó)社會(huì)處處受歧視、受壓迫的艱難處境，提出自己內(nèi)心的夢(mèng)想，表達(dá)出廣大黑人共同的心聲，意在為自己的黑人同胞爭(zhēng)取自由與平等的權(quán)利；《在馬克思墓前的講話》是篇悼詞，是馬克思最親密的戰(zhàn)友恩格斯在馬克思葬禮上所發(fā)表的講話，意在追述馬克思的一生以及他對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)自己和全世界無產(chǎn)者的沉痛悼念之情。

二、演講詞要態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明

演講的內(nèi)容不能只是客觀地?cái)⑹鍪虑?，還必須表明自己的主張，闡明自己的見解。贊成什么，反對(duì)什么，表?yè)P(yáng)什么，批評(píng)什么，均應(yīng)做到立場(chǎng)鮮明、態(tài)度明確，不能含糊。好的演講總是以其深刻的思想啟發(fā)聽眾，以鮮明的觀點(diǎn)影響聽眾，給聽眾以鼓舞和教育。

1917年蔡元培就任北大校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)的北大總的來說還是一所思想封建、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣。蔡元培在《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》一文中，開門見山，簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明。

三、演講詞要層次分明，具有條理性

要使講話易被聽眾聽清、聽懂，就要條理清楚、層次分明，否則，所講內(nèi)容雖豐富、深刻，但散亂如麻，缺乏邏輯性，亦會(huì)影響講話效果?！对隈R克思墓前的講話》一文中，恩格斯首先追述馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景，運(yùn)用了記敘描寫；接著敘述馬克思生前的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，運(yùn)用了記敘議論；最后論述馬克思在當(dāng)代的巨大影響，并對(duì)他的逝世表示深切的悼念，運(yùn)用了議論抒情，脈絡(luò)清晰，邏輯性強(qiáng)。

演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分，好的開場(chǎng)白能夠緊緊地吸引聽眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)；正文是整篇演講的主體，必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句；結(jié)尾則是演講內(nèi)容的收束，起著深化主題的作用。

四、演講詞既要合乎口語(yǔ)，又要講究文采

演講的語(yǔ)言，說來應(yīng)該通俗易懂，明白暢曉。要做到這一步，關(guān)鍵是句子不要太長(zhǎng)，修飾不要太多，不宜咬文嚼字，要合乎口語(yǔ)特點(diǎn)。同時(shí)，也應(yīng)該講究文采，運(yùn)用各種修辭，使演講文采斐然，雅俗共賞。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》一文，除了合乎口語(yǔ)特點(diǎn)外，還運(yùn)用了大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國(guó)黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望?！翱疹^支票”則形象地說出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。文中的修辭手法還有排比、呼告和反復(fù)等，它們紛沓而至，接踵而來，使作者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，極大地增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果。

五、演講詞要有感情色彩，富有鼓動(dòng)性

演講要冷靜地分析，即曉之以理；又要有誠(chéng)摯激烈的感情，即動(dòng)之以情，這樣才能使講話既有說服力，又有鼓動(dòng)性。20世紀(jì)50到60年代的美國(guó)，雖然經(jīng)過南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，黑人雖在法律上獲得自由，但在現(xiàn)實(shí)中，種族歧視和種族壓迫仍然十分嚴(yán)重，作為一名黑人民權(quán)領(lǐng)袖，馬丁·路德·金對(duì)自己種族的苦難歷史和痛苦現(xiàn)狀了如指掌，因此在《我有一個(gè)夢(mèng)想》中訴說黑人的悲慘境遇、要求人權(quán)與平等時(shí)無不飽含悲憤而激烈的情感，而且演講還把夢(mèng)幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般回蕩，使聽眾的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。

在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，一篇演講稿最好只有一個(gè)主題，這是由演講稿的特定情景和時(shí)間限制決定的。在一個(gè)有限的時(shí)間段內(nèi)，完全借助于語(yǔ)言、手勢(shì)等向聽眾講明一個(gè)問題或道理，同時(shí)又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時(shí)一定要突出主題、觀點(diǎn)鮮明。endprint