□ 胡兆才

重溫《論權(quán)威》 牢固樹立核心意識

□ 胡兆才

最近在學(xué)習(xí)十八屆六中全會文件時，我重溫了恩格斯的《論權(quán)威》，感到這篇文章對指導(dǎo)我們認識權(quán)威和維護黨中央權(quán)威的重要性有現(xiàn)實意義。

恩格斯的《論權(quán)威》，是1872年為反對巴枯寧為代表的無政府主義思潮而撰寫的。巴枯寧利用巴黎公社失敗、國際共產(chǎn)主義運動處于低潮的困境，向馬克思主義發(fā)動了猖狂進攻，其中一個重要內(nèi)容就是反對一切權(quán)威，把權(quán)威說成絕對最壞的東西。馬克思、恩格斯在這一時期寫了一系列文章反駁巴枯寧。其中，恩格斯的《論權(quán)威》就是反駁巴枯寧的力作。

恩格斯在《論權(quán)威》一文中，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，透徹分析了權(quán)威在社會生產(chǎn)和經(jīng)濟生活領(lǐng)域中作用和必要性，論證了無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政和領(lǐng)袖人物權(quán)威的必然性和必要性。恩格斯說：“一方面是一定的權(quán)威，不管它是怎樣造成的，另一方面是一定的服從，這兩者，不管社會組織怎樣，在產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通賴以進行的物質(zhì)條件下，都是我們所必需的?！倍鞲袼篂榱苏f明權(quán)威的重要性，指出：社會生產(chǎn)問題要靠權(quán)威解決，紗廠紡紗工序多，要有統(tǒng)一調(diào)度，“能最清楚地說明需要權(quán)威，而且是需要最專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了，那里，在危險關(guān)頭，要拯救大家的生命，所有的人就得立即絕對服從一個人的意志”。馬克思、恩格斯在另一文章敘述權(quán)威的重要性時指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是缺乏集中和權(quán)威?！?/p>

可見小到一個單位、一個團體，大到一個國家，如果沒有集中和權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)，那么事業(yè)不僅遭到挫折，這個單位、團體乃至國家就會滅亡。馬克思、恩格斯總結(jié)的巴黎公社的教訓(xùn)和得出的論斷，已被無數(shù)國家的興衰歷史事實所證實。

十八屆六中全會正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，明確了習(xí)近平總書記的核心地位。全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》明確指出：“堅決維護黨中央權(quán)威，保證全黨令行禁止，是黨和國家前途命運所系，是全國各族人民根本利益所在，也是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的?！边@是全會做出的歷史性貢獻，是我國發(fā)展歷程中具有重要里程碑意義的大事，必將載入黨和國家的史冊。

十八屆六中全會作出的決定，也給全黨每個黨員提出一項任務(wù)，為了黨的事業(yè)的興旺，為了國家繁榮富強，要強化權(quán)威觀念，把堅決服從和維護習(xí)近平為核心的黨中央權(quán)威作為首要的政治紀律?！蛾P(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》還指出：要自覺服從和維護黨中央權(quán)威，“全黨必須自覺防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義”。

個人主義本質(zhì)上是個人利益至上，漠視黨組織和集體，為了達到個人私利不惜損害黨的利益。分散主義是無組織、無紀律的錯誤，違反下級服從上級、全黨服從中央的原則，對黨的路線方針政策，合意的執(zhí)行，不合意的不執(zhí)行，各說各的，各干各的。關(guān)于自由主義，毛澤東曾在《反對自由主義》一文中批判說：“革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織紀律，政策不能貫徹到底?！北疚恢髁x最大害處是以小團體為中心，對上級指示采取實用主義態(tài)度，有利的執(zhí)行，不利的拒絕，搞“上有政策下有對策”。

總之，個人主義、分散主義、自由主義、本位主義要不得，其本質(zhì)同黨的性質(zhì)、宗旨格格不入，違反黨的根本原則，破壞黨的集中統(tǒng)一，嚴重影響我們自覺服從和維護黨中央權(quán)威。我們要在防止和克服“四個主義”中，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終做到思想上充分信賴以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，做到組織上服從，感情上認同，把維護以習(xí)近平總書記為核心的黨中央權(quán)威，看作高于一切、大于一切的根本大事來對待。