作者：謝柯榕

學(xué)校：長沙市麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校

追 尋

作者：謝柯榕

學(xué)校：長沙市麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校

我叫該隱。

世間都相傳神創(chuàng)世的第一樁殺人案由我而起——因?yàn)槲覛⑺懒宋业挠H弟弟。

許多教徒們?nèi)找古踔潜尽缎录s·全書》讀著這個值得被咒罵的故事，他們追逐著耶和華的步子，尋找著心靈上的慰藉與充實(shí)。

可我沒有，卻并沒有如書中說的一般。

當(dāng)我和亞伯被父母生下來時，值得一提的是，書中卻對亞當(dāng)與夏娃的性欲只字未提，而這一切卻正是一切生活的根基。

有許多教徒狠狠地忽略了這一點(diǎn)，他們所追隨的，所尋找的，把這定義為了有罪的行為，是惡魔的勾當(dāng)。

卻若不曾理會，若不存在這些“邪惡”，或許萬物都不能存在。

再繼續(xù)陳述我的故事吧，人們都說：“上帝令該隱種地為農(nóng)，令亞伯為牧羊人，當(dāng)來年祭獻(xiàn)貢品之時，只有亞伯的貢品被上帝選中，而該隱則因?yàn)榧刀识鴼⑺懒藖啿Ｉ系垡慌略谠撾[的額上作下了標(biāo)記，并使其后人生生世世也同樣擁有這個不祥的記號，并要求人們貢奉亞伯?！?/p>

而我，卻說不是這樣。事實(shí)有時卻并不是人們所相信的那樣，并不似上帝的子民所記錄的那樣。

我想，在他們說我殺人之前我就在想，上帝之外是否有其他？在這種光明而幸福的生活之外是什么？我苦苦冥想。

我追尋著那個我看不見的東西，那個連耶和華也控制不了的東西。耶和華的圣光使愚蠢的亞伯不再去思考和追尋，他就像是耶和華的木偶在任其擺布。

直到我遇到了路西法——耶和華的死對頭。我發(fā)現(xiàn)了我所追尋的——上帝并非絕對的，永恒的，光明的對立面是黑暗！

路西法誘導(dǎo)我參觀了宇宙和前世今生的秘密，那并非耶和華能控制的范圍。他對我和亞伯所掩蓋了一切的秘密，是他無法修訂的法則。

我不再崇拜于耶和華，甚至覺得他有些可笑，我開始對他所限定的世界產(chǎn)生了懷疑，他只對亞伯獻(xiàn)的血腥的羊羔表示滿意而不理會我種的果子。

亞伯那個愚蠢的家伙卻因?yàn)樽约旱臒o知而沾沾自喜，我們產(chǎn)生了爭執(zhí)，我失手將他打死了。

我當(dāng)時并不知道“死”這件事情，而耶和華因?yàn)槲窇侄蛔治刺崴麩o法復(fù)活。

耶和華在我額上施加了記號，我遭受放逐。從此人們便畏懼起額上有記號的我和我的后代們，并世代流傳著咒罵我的故事。

只因?yàn)樽穼ち诉`背他們信仰的事，他們胡編亂造把壞事都加在了我的身上。他們所追尋的，是永恒的上帝，不滅的光明。

而我卻洞悉了黑暗以及死亡。

那個額頭上的記號是標(biāo)給異類的，有罪的人，受懲罰的人。而我卻堅信它保護(hù)我，令所有在旁的人們都在心中對耶和華產(chǎn)生了畏懼。

當(dāng)世上的人們都在涌向某處追尋他們的信念時，我站在原地，堅持在原地，堅持我所堅持。

我跟隨著我的命運(yùn)向那已決定的終點(diǎn)走去，我并不變成懦夫，并發(fā)誓永不拋棄那到目前為止一直教唆我，幫助我的那一位魔鬼。

點(diǎn)評：不同的人會有不同的信仰，我們充分支持和尊重青少年的思考與疑問。只有通過不斷學(xué)習(xí)、反復(fù)地斟酌和思考，我們才可以看到更大更真更全面的世界。