□施衛(wèi)東

白袍不染塵

□施衛(wèi)東

長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)專家對(duì)人類性格進(jìn)行以基因分析為主的科學(xué)研究后發(fā)現(xiàn)：人類習(xí)慣于將貪婪、占有、自私和掠奪等貪占意識(shí)變?yōu)榘殡S一生的頑固性格，并逐步演變?yōu)橐环N藏于內(nèi)心深處的“垃圾文化”。這是被世界各國(guó)普遍公認(rèn)的產(chǎn)生貪腐現(xiàn)象的重要根源。

明代何良俊《四友齋叢說(shuō)》說(shuō)“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”，其意思是“一領(lǐng)白袍著了墨，永遠(yuǎn)也洗不掉”。這就是說(shuō)，官員一旦思想根子里有了“垃圾文化”，就很難潔身自好了。國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)貪腐事例反復(fù)證明，一些人明知道貪婪、掠奪等“垃圾文化”對(duì)自己沒(méi)有任何好處，可就是要放縱貪欲無(wú)限滋長(zhǎng)，始終舍不得將它摒除。

的確如此，一些官員蛻化變質(zhì)，一個(gè)重要原因，就是文化上出了問(wèn)題，受到了“垃圾文化”嚴(yán)重污染，導(dǎo)致了腐化墮落。有的搞封建社會(huì)那套“封妻蔭子”“一人得道，雞犬升天”的腐敗之道；有的養(yǎng)成了脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹的官僚習(xí)氣；有的熱衷于想問(wèn)題剛愎自用，做決策獨(dú)斷專行，家長(zhǎng)制、一言堂，辦事情一個(gè)人說(shuō)了算的家長(zhǎng)作風(fēng)；有的信奉搞山頭主義、拉幫結(jié)派、團(tuán)團(tuán)伙伙、任人唯親、排斥異己的圈子文化；有的講私情不講黨性、講關(guān)系不講原則，一味充當(dāng)好人，信奉你好我好大家好，對(duì)什么人都說(shuō)好，對(duì)什么事都說(shuō)不錯(cuò)，拿制度、原則、規(guī)矩作交易，搞投桃報(bào)李的好人主義……凡此種種，都是庸俗腐朽的“垃圾文化”，必須堅(jiān)決抵制。

顯而易見(jiàn)，這種因“垃圾文化”不斷堆積導(dǎo)致的貪腐行為，最終斷送了政治前程，甚至身家性命，完全是不值得的。正如《論語(yǔ)·里仁》中孔子所說(shuō)：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也，不以其道得之，不去也?！笨鬃诱J(rèn)為富貴是人人所盼望的，不用正當(dāng)方法去得到它是不能接受的。貧賤是人人所厭惡的，不用正當(dāng)方法去拋掉它也是不能擺脫的。難怪古人精辟地總結(jié)：“錢，乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，多為禍也！”

由此可見(jiàn)，我們?nèi)绻幌氡贿@些壞習(xí)慣毀掉，最好的辦法就是絕對(duì)不能往自身塞“垃圾文化”，對(duì)已經(jīng)堆積在思想中的貪婪、占有、自私和掠奪等“垃圾文化”要及時(shí)地清理掉，鏟除滋生貪腐的環(huán)境，給心靈裝滿廉潔、無(wú)私、奉獻(xiàn)、博愛(ài)、給予和愛(ài)心。

“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔?！边@個(gè)道理早在幾千年前古人就明白了，《論語(yǔ)》說(shuō)：“其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。”“政者，正也。子師以正，孰敢不正?！北彼蔚陌⒚鞔暮Ｈ鸬惹骞俚囊粋€(gè)共同特點(diǎn)就是“崇尚清廉文化”。這些古語(yǔ)和實(shí)例講的就是官員要帶頭涵養(yǎng)“以德生廉、以清拒腐”的文化本性和底線，鏟除貪污腐敗滋生的“文化土壤”。

以文化人，如同春風(fēng)化雨。我們只要常清“文化垃圾”，淡然地面對(duì)金錢與權(quán)勢(shì)，坦然地面對(duì)風(fēng)光與平凡，泰然地面對(duì)成功與失敗，自然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想，就能以“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”作為文化底色，增強(qiáng)文化自信，永葆清廉的政治本色。

劉振薦自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2017年7月28日