何捷

所謂“師氣”就是“老師氣”。

那樣的道統(tǒng)威嚴(yán)，那樣的刻板程式，那樣的單調(diào)乏味。課堂上的“師氣”讓孩子窒息，完全被籠罩其中，猶如提線(xiàn)木偶，復(fù)活僵尸。“師氣”在老師和孩子之間樹(shù)起一層厚厚的“隔”。于是，課堂中師生看似在互動(dòng)，看似在交流，看似在推進(jìn)，看似在獲得……實(shí)際上都是假象。分散在空間中的“師氣”讓師生各說(shuō)各話(huà)，沉浸在各自世界里，學(xué)習(xí)沒(méi)有發(fā)生?！皫煔狻敝氐睦蠋熛矚g端著架子，踱著步子，裝著樣子，給人以生冷，無(wú)法接近，讓人生畏懼之感；“師氣”重的課堂，冷冰冰，硬邦邦，怯生生。

課堂應(yīng)有何種“氣場(chǎng)”？答案不言而喻——“生氣”。

“生氣”就是孩子之氣。孩子在課堂應(yīng)如魚(yú)兒在水中，純凈、天然、率真、活潑?？梢杂靡粋€(gè)詞來(lái)概括——自然。童年的自信、童心的自足、童趣的自滿(mǎn)、兒童性情的自由生長(zhǎng)，都應(yīng)該在課堂中得到舒展。

許多課堂“師氣”那么重。以至于開(kāi)始擔(dān)心——課后孩子會(huì)不會(huì)中邪？例如，他們會(huì)不會(huì)誤以為學(xué)習(xí)就是這樣的？語(yǔ)文就是這樣的？教師就是這樣的？

“師氣”要去除，先想明白“師氣”怎么來(lái)。我身上很重的“師氣”正在去除，所以我能反思“師氣”來(lái)源的四個(gè)途徑：繼承道統(tǒng)，意在我執(zhí)，取舍迷茫，個(gè)性使然。

先從個(gè)性說(shuō)起吧。有的老師比較強(qiáng)勢(shì)，所謂“氣場(chǎng)強(qiáng)大”。他們的“師氣”屬于與生俱來(lái)，甩不掉。這類(lèi)型的老師需要轉(zhuǎn)化，將“氣場(chǎng)”轉(zhuǎn)化為“磁場(chǎng)”。有的老師天性溫和，平易近人，看上去不易產(chǎn)生“師氣”，但如果演變成柔弱無(wú)力，隨波逐流，視若無(wú)睹的“暮氣”，也會(huì)讓課堂陰郁如暗夜來(lái)臨，讓生龍活虎的孩子癱軟無(wú)情。個(gè)性不同，為了孩童都需要反思。教學(xué)，就是促進(jìn)個(gè)體轉(zhuǎn)變的動(dòng)力。當(dāng)然，如果你的“師氣”重到非要“僵持”不變的地步，誰(shuí)都毫無(wú)辦法。

如何去除“師氣”呢？想起師父曾教給我簡(jiǎn)單而有效的好方法——忘記。鎖定目標(biāo)，相忘于課堂。當(dāng)老師進(jìn)入課堂時(shí)，眼里只有孩子：孩子的成長(zhǎng)、孩子的言語(yǔ)、孩子的點(diǎn)滴感受，就是教師眼中的目標(biāo)。有了孩子就很容易忘記自己想要的，甚至可以忘掉教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，將更大的空間，更開(kāi)放的話(huà)題，更活躍的思維樂(lè)趣，完全與孩子共享。一堂課讓師生共游，相忘于江湖。鎖定目標(biāo)也有訣竅——隨心所欲不逾矩。所謂“矩”，就是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)這一學(xué)段的基本要求，就是規(guī)范的言語(yǔ)表達(dá)，就是師生之間應(yīng)有的課堂倫理。師父讓我在備課時(shí)將《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于這一學(xué)段目標(biāo)的內(nèi)容打印粘貼于課文頁(yè)面，每一步的設(shè)計(jì)、實(shí)施，都要對(duì)照，檢查是否超越目標(biāo)，是否有達(dá)成目標(biāo)。

臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。

走進(jìn)課堂的一刻，能做到“相忘”，那是“果”，結(jié)果的“因”是什么呢？我覺(jué)得有兩點(diǎn)，這是去除“師氣”的良藥。有“師氣”就是“裝”，是“端”，但如果不下猛藥，只告訴你“不裝”、“不端”，是斷不了根的，而且更“假”。所以只有持續(xù)“溫補(bǔ)”，逐步“還魂”。第一，融入兒童的世界。不想有“師氣”就要多沾染“生氣”，多與孩子在一起，只揀兒童多處行。一個(gè)不親近孩子的老師是無(wú)法成為受孩子喜愛(ài)的人。“知其然知其所以然”。這里的“然”指的是孩子的樣子，包括他的語(yǔ)言面貌、思維層次、情緒反應(yīng)、學(xué)習(xí)方式等，找準(zhǔn)起點(diǎn)，踩到最近發(fā)展區(qū)，就會(huì)融入孩子陣營(yíng)。這樣，也就把原先的“氣場(chǎng)”化為吸引人的“磁場(chǎng)”了，因?yàn)楹⒆又v究的是“在一起”，需要的是“同一國(guó)”的伙伴。還有一種方法，通過(guò)閱讀改變自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)“消氣”。讀兒童文學(xué)作品，了解兒童的精神世界；讀兒童研究理論書(shū)，知道兒童的心理、學(xué)習(xí)的基本特征，把握兒童發(fā)展規(guī)律。讀者讀者，心中就裝進(jìn)一個(gè)孩子了，自己也就慢慢變成孩子。不要以為是變得幼稚，“復(fù)歸嬰兒”是最高境界。

任何事情都有兩面，甚至多面。當(dāng)一個(gè)老師展露出來(lái)的是骨子里透出的端莊、正派、傳統(tǒng)、規(guī)矩的形象時(shí)，也構(gòu)成教育力。“偶像”之“偶”，取義“木偶”，就是既定的、不變的、經(jīng)典的形象。能成為“偶像”的，孩子也能在模仿中發(fā)生器質(zhì)性變化。

大千世界，蕓蕓眾生。每個(gè)人的發(fā)展軌跡不同。“師氣”存在，必然有其空間，有其道理。只是當(dāng)我們還不能成為真正意義上的“偶像”時(shí)，別沾染“師氣”。