毛 正

（山東工藝美術學院，山東 濟南 250300）

我國南北方少數(shù)民族服飾差異分析

毛 正

（山東工藝美術學院，山東 濟南 250300）

眾所周知，服飾從根本上來講，所反映的是一種社會文化現(xiàn)象，也是族群劃分的標志。因不同民族有不同的生活環(huán)境、風俗、信仰及審美等，因此服飾形態(tài)也有很多種，風格更是千姿百態(tài)。偉大的中華民族孕育著56個民族，其中每個民族的服飾文化都獨具一格，南北方少數(shù)民族，服飾形態(tài)差異更是非常突出?；诖耍恼轮饕治隽四媳狈缴贁?shù)民族服飾差異，希望對相關領域研究有所幫助。

南北地區(qū)；少數(shù)民族；服飾差異

1 引言

在世界上，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。在古代典籍中，就已經(jīng)出現(xiàn)了夏、戎、狄及夷等民族名稱標注，在秦代以前，我國就是由很多個民族所構成的，秦王朝所建立的封建專制體制，使得這些不同民族在中央政權領導下，實現(xiàn)了高度統(tǒng)一。我國不同民族文化包含服飾文化在內(nèi)，其歷史發(fā)展時期是非常久遠的。另外，少數(shù)民族服飾文化對傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)民族服飾文化具有非常重要的作用。

2 概述

在世界范圍內(nèi)，我國位于北半球，有很大的維度跨度，使得南北存在較大的氣溫差異。北方地區(qū)冬季嚴寒，風雪多，森林草原面積廣，此區(qū)域范圍內(nèi)的少數(shù)民族更是以畜牧業(yè)為生。例如北方地區(qū)的蒙古、藏、柯爾克孜、哈薩克、塔吉克等少數(shù)民族，衣著材料來源于牲畜皮毛，衣、褲及大氅等多用羊皮縫制而成，有些衣領、袖口、衣襟或下擺處，甚至用色布或細毛皮等鑲嵌。比如，藏族與柯爾克孜族等穿著的長袍與裙子，用珍貴裘皮鑲邊，給人以雍容厚實之感。哈薩克族輕暖的駝毛絮里的大衣，被稱為“庫普”。我國南方很多少數(shù)民族生活于中西南崇山峻嶺地區(qū)，尤以滇川黔貴為主，主要的少數(shù)民族包含苗、彝、壯、白、哈尼、傣、拉祜、景頗、納西、布朗及毛南等民族。因這些地方經(jīng)濟比較落后，交通不夠發(fā)達，同時生活方式仍以自給自足的農(nóng)耕文化為主，使得各民族間缺乏交流溝通，在文化與地理上，出現(xiàn)了錯落分布的局面，各民族與支系間有不同的服飾文化，南方少數(shù)民族地區(qū)因多雨，溫度暖和，適宜栽種棉麻等經(jīng)濟型作物，因而自織麻布與土布成為少數(shù)民族制作衣裙的主要材料。雖然工具簡陋，但織物精美，花紋美麗。因天氣比較濕熱，使得短窄輕薄成為該地區(qū)少數(shù)民族衣裙的突出特點，有著生動活潑的風格，樣式多，很少會有相似的。

3 我國南北少數(shù)民族服飾對比

3.1 民族服飾差異性比較

（1）北方少數(shù)民族。我國北方地區(qū)氣候寒冷，冬季時間長，相較之南方少數(shù)民族，北方少數(shù)民族服飾顯得更為厚重，最為常見的以長袍為代表。而南方地區(qū)因位于亞熱帶區(qū)域，氣候比較炎熱，夏季時間長，因而服飾以輕薄為主，且上衣下裳分體結構是最為常見的。另外，北方氣候寒冷，植物適宜生長的時間短，因而北方地區(qū)多種植糧食作物，很少會見到經(jīng)濟作物，因而北方少數(shù)民族服裝很少會見到棉、麻等織物材料。同時，平原草場在北方地區(qū)比較常見，少數(shù)民族生活方式以游牧或打獵為主。比如分布于大小興安嶺的鄂倫春族人，生活以打獵為生，衣裳材料多以獵物毛皮為主。而畜牧業(yè)是蒙古族的主要生活方式，因而其服裝常用動物毛皮縫制，以此進行保暖御寒。相比之下，我國南方地區(qū)氣候溫暖，且非常濕潤，植物生長周期長，不但適宜栽種糧食作物，棉、麻等經(jīng)濟作物也適宜生長，因此南方少數(shù)民族服裝多以棉麻質(zhì)地為主。因南方氣候炎熱，更適宜穿輕薄的棉麻材質(zhì)。這就不難發(fā)現(xiàn)，自然環(huán)境與人類行為，兩者是相互影響又相互適應的。

除此之外，南北方少數(shù)民族服飾差異一定程度上，還受歷史文化因素影響。北方地區(qū)多為平原，少數(shù)民族以游牧為主，因而所處環(huán)境比較開放，從歷史上來看，北方地區(qū)民族沖突與融合更為充盈，特別是各少數(shù)民族與中原地區(qū)之間的沖突與融合。而縱觀我國服裝史變革，前四次都是在此背景下進行的。歷史上，北方地區(qū)朝代建都比較多，北方地區(qū)是我國重要的政治與軍事中心。北方戰(zhàn)爭多于南方地區(qū)，北方少數(shù)民族社會發(fā)展要明顯比南方地區(qū)快，同時北方少數(shù)民族服飾實用性更強，社會語言也是更加豐富。此外，因各民族間的沖突與融合不斷，北地區(qū)民族服飾統(tǒng)一趨勢更加明顯，例如部分少數(shù)民族袍服結構差別非常小，服裝總體風格以寬袍大袖、華麗裝飾、莊重而厚實為主。

（2）南方少數(shù)民族。南方地區(qū)山嶺丘壑比較常見，交通落后，少數(shù)民族生活方式以耕作為主，一定程度上不利于不同民族群體間的溝通交流，屬于典型的封閉式山地農(nóng)耕文化。由此使得各民族及其支系分布錯落有致，依賴崇山峻嶺，經(jīng)濟文化發(fā)展空間比較穩(wěn)定。本地區(qū)少數(shù)民族所處生活環(huán)境是青山綠水與重巒疊嶂相互融合的，這種原生態(tài)的自然環(huán)境，服飾尤以細致優(yōu)美、輕盈飄逸為主，比如苗族百褶裙行動伸縮自如，裙擺更是輕盈搖曳，非常漂亮。本區(qū)域少數(shù)民族生活環(huán)境處于連綿山脈，這就使得其交通比較閉塞，在此基礎上就算同一民族部落分系，其服飾差異也是非常突出的。比如苗族與彝族有很多分支，出現(xiàn)了很多種民族服飾類型，穿著方法更是千姿百態(tài)。大涼山地區(qū)分布彝族服飾以黑色為主，繡飾紅黃色，色調(diào)相間分布，貌似巍峨雄偉的崇山峻嶺。而分布于云南地區(qū)的彝族，因其外部所處景色宜人、四季如春的生活環(huán)境，因而其服飾都會搭配色彩多樣的花朵圖紋。另外，與北方少數(shù)民族沖突與融合對服飾影響所不同的是，南方少數(shù)民族依賴天然屏障，文化經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定性強，宗教、巫術及圖騰崇拜等對服飾有很大的影響。比如西南地區(qū)少數(shù)民族服飾種類比較多，琳瑯滿目，但總體設計以紅黑白三色為主，究其原因在于宗教因素影響比較大。對于各民族服飾而言，這些圖騰、祖先等原始崇拜元素紋樣的使用，充分體現(xiàn)了少數(shù)民族人們熱愛生活、勞動及大自然。一定程度上，使得人們的物質(zhì)生活更加充實與豐富，同時精神層面賦予了美好的寄托與獨特的享受?？傮w而言，相較之北方少數(shù)民族，南方少數(shù)民族服飾風格多樣性更加突出，民族間有著顯著的服飾特點，裝飾性強，裝飾物更是絢麗多彩。

3.2 服飾共性分析

受自然地理環(huán)境、宗教信仰及民族審美等方面影響，使得南北方少數(shù)民族服飾差異比較大，但隨著時代的變遷，各民族間相互融合與影響不斷深入。從結構上來講，我國各民族傳統(tǒng)服飾是獨具一格的，但其結構系統(tǒng)是連根共樹的，也就是平面直線剪裁，采用通袖水平與豎直通身為軸線，形成的十字形平面結構相互依存，使得中華民族傳統(tǒng)服飾保持著其穩(wěn)定而古老的結構狀態(tài)。華夏民族大都采用這種結構形式，雖然各民族有一定的差異性，但一脈相承的共同基因是無法避免，客觀存在的，在共同基因基礎上，華夏各民族能夠更好的凝聚起來。目前，漢族服飾形式已開始全盤接受西方形態(tài)，傳統(tǒng)平面結構形式使用頻率日益縮減，但很多少數(shù)民族地區(qū)，依然延續(xù)這一傳統(tǒng)的服飾形式，從某種層面上來講，這一情況對深入探索中華民族傳統(tǒng)服飾的意義是非常重要的。

4 結束語

綜上所述，受地理環(huán)境、宗教信仰及其它因素等影響，南北方少數(shù)民族服飾既有共性也有明顯的差異，這也充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)民族服飾文化所具有的絢麗多姿與一脈相承的特點。深入了解民族服飾文化，了解其蘊含的豐富內(nèi)容，引導我們?nèi)嬲J識中華民族博大精深的歷史文化，從而準確把握傳統(tǒng)民族文化所體現(xiàn)出的精神內(nèi)涵，從而在現(xiàn)代設計工作中，合理運用傳統(tǒng)民族文化元素提供保障。

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作 者：

K892.23

A

1009-5071（2017）10-0136-03