●文 敏

生活中有一種人，他總有理。怎么個(gè)“總有理”法呢？第一，他總是以理直氣壯不容置疑的口氣說話，有時(shí)甚至表現(xiàn)得聲色俱厲大義凜然；第二，他從來不聽別人怎么說，或者即使聽了，也立即毫不質(zhì)疑地給予否定甚至是火力強(qiáng)勁地予以反擊；第三，他從來不說“我錯(cuò)了”“對(duì)不起”這樣的字眼；最最最……最不濟(jì)的時(shí)候，他也不過是表達(dá)對(duì)對(duì)方“恨鐵不成鋼”的惋惜，或者干脆憤怒地拂袖而去。

這樣的表述未免枯燥，有負(fù)于此類人的鮮活生動(dòng)，這樣吧，我舉一些具體的例子。

如果他在等車，車來了，比較滿，他會(huì)不顧一切往里擠，邊擠邊叫喚：“都急著要上班，往里擠擠??！”等他一旦擠上車，他立馬就不動(dòng)了，但仍然叫喚：“別擠了，都擠死人了，就不能再等等，下一班馬上就來了！”

如果他在車上，他一定說：“你看看這些行人，素質(zhì)這么低，壓死了真是活該。在西方國(guó)家，紅燈亮了，即使沒有車，行人也要停步等候的。唉，素質(zhì)太差了……”如果他是行人，他會(huì)立即改口說：“你看這些開車的，一點(diǎn)文明禮讓都不講。在西方發(fā)達(dá)國(guó)際，車子是要無理由地禮讓行人的?！?/p>

如果他是農(nóng)民，他一定說：“農(nóng)民從來就最辛苦，你吃的什么東西不是農(nóng)民種出來的？往上數(shù)三代，誰家不是農(nóng)民？”如果他是工人，他的口氣立變：“現(xiàn)在工人最可憐，農(nóng)民種地不僅不再要完糧納稅，而且還有補(bǔ)貼，農(nóng)閑還可以出門打工賺錢；工人呢，要地沒地，什么都要買，下崗了，就低保那幾個(gè)錢。虧死了的就是工人了。”

如果他是領(lǐng)導(dǎo)，什么？你說這樣的人當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)？那還真難說。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)他會(huì)說：“現(xiàn)在的群眾，真不好管，都只在乎自己那點(diǎn)利益，一點(diǎn)全局觀念都沒有，要不是上級(jí)任命，我真不想管這些破事?！笨商熘溃麨榱水?dāng)上這個(gè)不算什么的官，不知花了多少心思。好了，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)無方，他從領(lǐng)導(dǎo)位子上下來了，成了群眾了。他的口氣，也立馬變了：“領(lǐng)導(dǎo)嘛，就是要吃苦在前享受在后嘛，怎么能有點(diǎn)好處就自己占，有了任務(wù)就叫下屬干呢。”你不知道，他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，就是這么干的，不過那時(shí)候他把這叫做“大局”。

這樣的人，可不一定是市井流民或大老粗。我說他是大學(xué)老師，您信不？

我就認(rèn)識(shí)一個(gè)這樣的大學(xué)老師、博士、教授。大學(xué)本是教學(xué)科研一體，但因?yàn)槿狈蒲心芰?，他的工作業(yè)績(jī)就是教學(xué)，教學(xué)反應(yīng)不是很好，但還沒有差到被淘汰出局的程度。一天與他同乘電梯下樓，他知道我是科研部門的，科研人員從事科研，大多有項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)。電梯里不止我和他，還有幾個(gè)人，他也好像并非與我說話：“我看啊，科研部門的人就不該拿科研經(jīng)費(fèi)，科研本來就是你的本職工作嘛?！蔽倚睦锵耄骸敖虒W(xué)不也是你的本職工作嗎？可課時(shí)費(fèi)翻了一番又翻一番，沒聽說你有什么意見嘛。”但我必須坦白，這話我沒敢說出來，因?yàn)橐坏┡c他交鋒，占理的一定是他，我只會(huì)“自取其辱”。好在他這話實(shí)在難以讓他人認(rèn)同，一電梯的人，沒有一個(gè)附議的。他嘴里嘟嘟囔囔一陣，也就消停了。再說電梯也已經(jīng)到一樓，大家都散了。

還是撇開具體回到一般，說總有理的人。

如果他是男人，他一定對(duì)于女人紅杏出墻恨之入骨，對(duì)男人出軌呢？他嘿嘿一笑說：“這是天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)誤嘛?！奔热惶煜履腥硕挤?，那還叫錯(cuò)誤嗎？這種人不僅不認(rèn)為男人犯渾是錯(cuò)誤，還有一套理論呢。典型代表就是晚清遺老辜鴻銘，他的“著名理論”就是：一個(gè)茶壺可以配多個(gè)茶杯，沒見一個(gè)茶杯配多個(gè)茶壺的。這是什么歪理？憑什么男人就是茶壺，女人就是茶杯；再說了，一個(gè)茶杯今天在A茶壺接水，明天在B茶壺接水，怎么就不行呢？得了，寫著寫著被傳染了，我也變成總有理了。但這正是總有理的人，如果他是女人，將會(huì)一定有的說法。

按照上帝造人一定不會(huì)將所有優(yōu)點(diǎn)集中在一個(gè)人身上的原理，總有理的人，一定有缺陷，缺什么呢？我們說，一個(gè)人的教養(yǎng)，就是他總讓別人感覺舒服；總有理的人正好相反，他總讓自己感覺舒服，而讓別人感覺不舒服。由此可見，總有理的人缺的，可能就是：教養(yǎng)。