李欣欣

內(nèi)容摘要：芥川龍之介中小說(shuō)多次出現(xiàn)“地獄景觀”，描寫(xiě)的十分恐怖可怕。他不僅通過(guò)描寫(xiě)地獄來(lái)說(shuō)明佛教思想中的善惡有報(bào)，同時(shí)更多的是用地獄景觀來(lái)反觀人性的復(fù)雜性，也是一種“以丑為美”的審美傾向。

關(guān)鍵詞：芥川龍之介 地獄景觀 人性

芥川龍之介熱衷于描寫(xiě)地獄景觀，在眾多的小說(shuō)中都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。地獄不僅是人犯罪之后懲罰的場(chǎng)所，同時(shí)也是人性的試煉石，正如其所說(shuō)“人生比地獄更為地獄”。其通過(guò)對(duì)地獄景觀的刻畫(huà)描寫(xiě)，一方面受到佛教地獄思想的影響，另一方面把人放入這種情景中，更能凸顯人性的復(fù)雜性，同時(shí)也體現(xiàn)出芥川龍之介這種以丑為美的審美傾向。

1.可怕恐怖的地獄景觀

地獄是佛教懲罰在前世犯了罪做了惡的人場(chǎng)所。在這里沒(méi)有任何美好所在，有的是無(wú)窮無(wú)盡的折磨，是永無(wú)止境的苦痛，是想要逃避而不得的絕望。

在《蛛絲之網(wǎng)》中，罪人犍陀多所處的地獄在底層，在這里只有載沉載浮的血池，四周是黑魆魆的，偶爾的影影綽綽是刀山劍樹(shù)，并且更為可怕的是四周一片死寂。罪人所能做的就是在血池中掙扎，吞咽血水。所以一根蛛絲就是極為純潔明亮的了?！兜鬲z變》對(duì)地獄的塑造是通過(guò)畫(huà)師良秀的筆所展現(xiàn)出來(lái)的。在地獄變屏風(fēng)上，彌漫著一股陰森恐怖的氣息。在這面屏風(fēng)上，不僅地獄的環(huán)境極其的可怕，有猛烈的火焰，燃燒的劍山刀樹(shù)，以及紅色的烈焰，黑煙和金粉漫天飛舞，而且處于地獄中形形色色的人物，上到貴族下到乞丐，他們逆卷于煙火之中，忍受折磨和蹂躪。最為恐怖的則是一名少女被火熊熊燃燒痛苦不堪的慕言，仿佛能聽(tīng)到她凄慘的呼叫之聲。

到了《杜子春》中，杜子春則親身經(jīng)歷了地獄的慘痛折磨。他刀劍穿胸，火焰燒臉，拔舌剝皮，鐵杵敲骨，油鍋煎熬，毒蛇吸腦，熊鷹啄眼……為了逼迫杜子春出聲說(shuō)話，閻羅王將其父母拉倒杜子春的面前，對(duì)其進(jìn)行殘忍的處罰，鞭打，眼睛中都留出了血。更為細(xì)致的描寫(xiě)，則進(jìn)一步的感受到地獄的陰森恐怖，讀之使人感到歷歷在目。

芥川龍之介所描寫(xiě)的地獄場(chǎng)景不僅從宏觀大處描寫(xiě)整體地獄景象，而且有局部微觀的描寫(xiě)，同時(shí)甚至有人親身經(jīng)歷。這種層層遞進(jìn)的感受，更陰森恐怖而令人絕望。

2.復(fù)雜多樣的人性之圖

地獄是陰森恐怖，令人絕望的，在這層底色當(dāng)中，更令人感到觸動(dòng)的卻是身處其中的人性?！吨虢z之網(wǎng)》中的犍陀多，生前罪惡深重，但佛祖念其顧及一只蜘蛛而投給他一根蛛絲的逃離地獄的希望。犍陀多緊緊抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，在他攀爬蛛絲逃離地獄的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，有更多的人緊跟其后。這根細(xì)細(xì)的蛛絲讓他瘋狂，為了自己而隔斷他人的生機(jī)，在斷掉他人生機(jī)的同時(shí)也是斷掉了自己的生機(jī)，又重新墮入地獄底層。由此可見(jiàn)，犍陀多的后果完全是由自身惡念所導(dǎo)致的。

《地獄變》中所有恐怖的地獄之景均是畫(huà)師良秀所親眼所看到的。他為了追求藝術(shù)的真實(shí)，去觀看街邊腐敗的尸體。為了模擬地獄場(chǎng)景，多次叫來(lái)徒弟進(jìn)行危險(xiǎn)的操作，有的用鐵鏈鎖起來(lái)，有的是放出鴟鸮去啄徒弟的眼睛，若不是毒蛇和鴟鸮的相互糾纏，那么他的徒弟甚至?xí)适ё约旱男悦Ｗ詈?，為了?huà)出最為驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，必須要大火燃燒少女才可，為了滿足他的要求，大公將良秀唯一的親人也是最為疼愛(ài)的女兒綁在了青牛車(chē)上燒掉了，從而成就了這幅聞名遐邇的地獄變屏風(fēng)。在畫(huà)完的第二天，良秀也自殺了?！兜鬲z變》中地獄是良秀編織的，他為了藝術(shù)犧牲了女兒犧牲了自己。這種恐怖當(dāng)中又包含著對(duì)藝術(shù)的純粹執(zhí)著的感情，在恐怖之中又有些敬畏。

《杜子春》中不僅描寫(xiě)地獄恐怖的景觀，而且通過(guò)杜子春的親身經(jīng)歷，讓人感受到地獄折磨之痛苦。不過(guò)，所有的恐怖痛苦之感卻在杜子春親口叫出“娘”那一聲的時(shí)候而煙消云散。在這篇小說(shuō)當(dāng)中，杜子春為了成仙必須忍受任何磨難不得開(kāi)口說(shuō)話，直到閻羅王拉來(lái)他的父母，鞭打他的父母眼中都出了血，他的父母反而還說(shuō)如果他們的苦能換來(lái)杜子春的福氣，那么他們受多少苦都是心甘情愿的。所有的恐怖都被父母子女之間那種脈脈親情所抹平，而這種情感在地獄這種恐怖的場(chǎng)景當(dāng)中反而更顯得感人可貴。

芥川龍之介的小說(shuō)當(dāng)中的地獄大同小異，但是每個(gè)依托地獄敷衍而來(lái)的人性故事卻是豐富多彩，令人印象深刻。在地獄這層底色當(dāng)中繪出復(fù)雜多樣的人性之圖。

3.以丑為美的藝術(shù)傾向

在《地獄變》中，有人打趣良秀偏愛(ài)丑陋，良秀反而狂妄的奸笑起來(lái)說(shuō)：“膚淺的畫(huà)師哪里懂得丑中之美？”所以他做的畫(huà)，令人感到有一種奇異的驚悚之感。甚至有人能從他的畫(huà)中聽(tīng)到嘆息和啜泣之聲，聞到死人的腐爛惡臭。即使很多人對(duì)良秀感到厭惡，甚至對(duì)他的畫(huà)感到不舒服，但是卻承認(rèn)他的畫(huà)有獨(dú)特的魅力。

芥川龍之介偏愛(ài)描寫(xiě)陰森恐怖的地獄和良秀喜愛(ài)畫(huà)丑陋的畫(huà)有異曲同工之妙。芥川龍之介雖然描寫(xiě)的了地獄的恐怖，但是其每篇的地獄都有所差異，并且各具風(fēng)格和特點(diǎn)。在《蛛絲之網(wǎng)》中的地獄較為單純，純粹的黑純粹的血色，和天堂的圣潔有種明顯的對(duì)比。在《地獄變》中最為引人動(dòng)魄的是良秀之女被綁在青牛車(chē)燃燒的場(chǎng)面，有詭異之美，是一種燃燒生命的華美。在《地獄變》中杜子春忍受如此多的地獄折磨，最終這種慘痛的地獄變?yōu)榱擞H情脈脈的背景，更具有了一種慘烈之美。

芥川龍之介運(yùn)用高超的藝術(shù)手法，為我們塑造了“地獄”此種充滿意蘊(yùn)而體現(xiàn)人性之復(fù)雜多樣的意象。

參考文獻(xiàn)

[1]高慧琴，魏大海.芥川龍之介全集：第四卷[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2005.

[2]高慧琴，魏大海.芥川龍之介全集：第一卷[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2005.endprint