薛超

【摘要】藝術(shù)假定在他們的作品里為我們建造了一個(gè)使我們?yōu)橹袆?dòng)的環(huán)境，是這些作品調(diào)動(dòng)了我們這種情感情感的沖動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】假定性；情感；審美

【中圖分類號(hào)】J205 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）03-0161-01

藝術(shù)家在作品創(chuàng)作中，形成了自身作品對(duì)欣賞者的感染情緒和特性，這就是藝術(shù)假定性的由來。

藝術(shù)的最本質(zhì)是來源生活而高于生活，假定性的是其藝術(shù)表現(xiàn)不可缺少的重要元素。在造型繪畫藝術(shù)中，觀眾與藝術(shù)家作品進(jìn)行情感交流對(duì)話，以內(nèi)心感受充分表達(dá)，要根據(jù)事實(shí)提出假設(shè)，經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證證明對(duì)錯(cuò)，就演變?yōu)槔碚摗Ｈ藗冊(cè)诠ぷ魃畹倪^程中，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生類似于壓抑等某種心理情緒，如果不能得到正常的傾訴或釋放，就有可能發(fā)生心理障礙等疾病，藝術(shù)假定性能夠給人提供合乎社會(huì)規(guī)則和要求的心理壓抑的釋放機(jī)會(huì)，以達(dá)到人的心理平衡之效。也是藝術(shù)假定性的有利手段，如果因?yàn)樗囆g(shù)作品表現(xiàn)和反映了社會(huì)價(jià)值取向的方向，通過假定與呼應(yīng)，可以引發(fā)觀者強(qiáng)烈的心理震顫，藝術(shù)作品假定性的研究，有利于藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作過程與本質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，也有助于作品的解讀者對(duì)作品進(jìn)行更深刻的分析和理解。就是藝術(shù)作品的假定性的開始，是藝術(shù)家主觀情感體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作作品敘述內(nèi)容的基礎(chǔ)。有人說“唱戲的是瘋子，看戲的是傻子”。這就是不接受藝術(shù)作品的假定性，自然也就欣賞作品無從談起。假定性的探討有助于觀者對(duì)作品的更深層次的理解和體會(huì)。

中國繪畫追求的形式的是基于對(duì)事實(shí)存在的主觀假定性基礎(chǔ)之上，追求虛實(shí)相生、以虛代實(shí)的境界，內(nèi)容作為形式的一個(gè)載體，藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在形式表現(xiàn)上尤為突出。

人的需要是否得到滿足時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)也是假定性的一個(gè)方面。具體到藝術(shù)作品上，就是在接受作品過程中觀者是否感覺到關(guān)懷和尊重。如果關(guān)懷和尊重得到體會(huì)，就能夠使觀者產(chǎn)生愛、快樂、歡喜與積極的情感，不然就會(huì)產(chǎn)生消極，厭恨、惡等假定情感。無數(shù)事實(shí)說明，缺少假定性的藝術(shù)作品是無力的。

所有從事藝術(shù)的人們都有的共同思考的感觸和問題，是以畫筆工具為語言的藝術(shù)家的共同愿望，也是藝術(shù)家為之孤獨(dú)和困惑的主要因素。同行的老一輩藝術(shù)家們，是藝術(shù)假定在他們的作品里為我們建造了一個(gè)使我們?yōu)橹袆?dòng)的環(huán)境，是這些作品調(diào)動(dòng)了我們這種情感情感的沖動(dòng)，我們是這些作品體會(huì)出在現(xiàn)實(shí)世界以外，假定世界依然存，令人神往的，如此美麗的，它就藏在具有這種沖動(dòng)并且以藝術(shù)為職業(yè)的設(shè)計(jì)師和工程師以及千千萬萬人們的心中那里充滿了美麗、愿望和理想，只有真正的藝術(shù)家才能假定出來這個(gè)充滿希望和向往的世界—以藝術(shù)的種種方式把它們展現(xiàn)在世人的面前，交給公眾，激發(fā)出人們的追求、愉悅和積極的情感。我們不要總說藝術(shù)是一種出自生活而高于生活的事物，因?yàn)槟窃缫咽且粋€(gè)人人皆知的秘密。我們應(yīng)該關(guān)心的是，從生活到藝術(shù)的全部過程，而最重要的是，藝術(shù)的假定性是如何在我們的思想和同我們朝夕相處的現(xiàn)實(shí)世界之間產(chǎn)生。司空見慣的任何東西，在人們不經(jīng)意的視覺掠過之下，給人的印象往往是簡簡單單、普普通通，人們?cè)谶@些簡單普通的東西上很少去付出多少時(shí)間和精力，也難說產(chǎn)生什么假定情感，即便是拿它來寫生，大多也不過是把它們當(dāng)做供訓(xùn)練造型能力的道具。然而，這是否就意味著這些東西簡單的不再具有挖掘的假定潛力呢？

時(shí)代在發(fā)展，我們一直在尋找新的出路，也在探索著藝術(shù)的來源。藝術(shù)是發(fā)展的，在各類藝術(shù)的發(fā)展過程中，每一種藝術(shù)都不可能離開其它藝術(shù)而獨(dú)立發(fā)展。它們總是要相互借鑒和滲透，吸取其它藝術(shù)中有利于本種藝術(shù)發(fā)展的因素，并加以融合、貫通，來豐富本種藝術(shù)的表現(xiàn)力，使其能更好地反映社會(huì)生活，達(dá)到藝術(shù)的審美目的。繪畫也是如此，而且它們表現(xiàn)了非凡的結(jié)合力。繪畫藝術(shù)吸取了藝術(shù)中富于表現(xiàn)力的形象元素，使繪畫由單純視覺藝術(shù)發(fā)展成為具有虛擬假定性的形象藝術(shù)；繪畫具有直接打動(dòng)審美主體與創(chuàng)作主體的因素，延長了繪畫作品審美過程的時(shí)間，使繪畫藝術(shù)作品由單純的視覺藝術(shù)，發(fā)展成為具有幻覺的時(shí)間假定性和抒情性。我們也將隨之不斷地找尋和體會(huì)藝術(shù)作品假定的情感方向。