李姝

摘 要：文章主要基于社會(huì)音樂文化發(fā)展角度，對原生態(tài)民歌與新民歌之間的關(guān)聯(lián)性與差異性之間進(jìn)行合理比較。主要針對原生態(tài)民歌與新民歌之間的概念、藝術(shù)特征、表現(xiàn)形態(tài)以及發(fā)生情況進(jìn)行綜合對比，旨在把握與匡正我國民歌發(fā)展動(dòng)態(tài)與不足，從根本上實(shí)現(xiàn)我國民歌文化的長足發(fā)展，僅供參考。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)民歌；新民歌；比較研究

前言：我國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，五千年的燦爛文明為后人留下了寶貴的文化財(cái)富。其中，民歌作為我國最古老的藝術(shù)表現(xiàn)之一，無疑是我國音樂史上的一朵奇葩。究其原因，主要是因?yàn)槊窀鑼τ谖覈魳肺幕?，不僅是具備民族性特征的音樂語匯，同時(shí)也是具備民族性的流動(dòng)圖騰。近些年來，隨著我國社會(huì)音樂文化的不斷發(fā)展與進(jìn)步，學(xué)術(shù)界對于民歌的界定變得更加新潮與具體，如新民歌、原生態(tài)民歌。而哪一種音樂形式更具備發(fā)展空間，仍待考究與證明。由此，關(guān)于新民歌與原生態(tài)民歌的研究與探討方面的聲音層出不窮，儼然成為當(dāng)前音樂界與學(xué)術(shù)界的討論焦點(diǎn)，亟待解決。

1 原生態(tài)民歌與新民歌概念方面的比較研究

原生態(tài)民歌的概念基本上可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行界定，分別是：

一方面，原生態(tài)民歌必須來源于民間，植根于普通百姓日常生活的民間歌曲。另一方面，原生態(tài)民歌必須是由各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐當(dāng)中，創(chuàng)作或者研制的民歌樂曲。結(jié)合以往來看，原生態(tài)民歌主要是人類發(fā)展歷程中，一種民間原始文化的表現(xiàn)形式。從本質(zhì)上屬于口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)的關(guān)鍵部分，是我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。而從外延角度上來看，原生態(tài)民歌大體上屬于一種純民間的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)于人民百姓的日常勞作、生活當(dāng)中，比較貼合群眾思想與感情。如「信天游」、「二人臺」等作品都屬于原生態(tài)民歌表現(xiàn)形式[1]。

新民歌在概念意義上與原生態(tài)民歌存在本質(zhì)區(qū)別。真正的原生態(tài)民歌并不是為舞臺表演而誕生，更多地是表達(dá)民間生活與人民百姓思想感情，多屬于鄉(xiāng)間田野。往往具備較強(qiáng)的娛樂性和隨意性。而新民歌是隨著社會(huì)音樂文化的不斷發(fā)展而衍生出的一種新興民歌形式，無論是形式，還是內(nèi)容，都與原生態(tài)民歌具備本質(zhì)上的區(qū)別。從某種程度上來說，新民歌可以視為對原生態(tài)民歌進(jìn)行創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)果，代表著不同時(shí)代人們獨(dú)特的藝術(shù)審美能力，往往多集中體現(xiàn)于某一階段中國民歌的藝術(shù)特點(diǎn)與整體走勢，屬于我國社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。光從概念這一方面來看，就可以看出原生態(tài)民歌與新民歌的本質(zhì)區(qū)別。

2 原生態(tài)民歌與新民歌藝術(shù)特征方面的比較研究

民歌的藝術(shù)形式會(huì)隨著社會(huì)文化背景的不同而存在不同特色，以下是本人結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)與歸納原生態(tài)民歌與新民歌藝術(shù)特征方面的比較，僅供參考。

2.1 原生態(tài)民歌藝術(shù)特征

首先，體裁豐富與風(fēng)格多樣是原生態(tài)民歌的主要藝術(shù)特征之一。中國擁有56個(gè)民族，不同民族的生活與文化存在明顯不同。原生態(tài)民歌作為地域文化的重要產(chǎn)物，集中體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)性與特點(diǎn)，并融入本地的語言藝術(shù)，因此具備豐富性與風(fēng)格多樣性特征[2]。

其次，旋律流暢與語言精練是原生態(tài)民歌的重要表征。對于原生態(tài)民歌而言，民歌作為一種口碑藝術(shù)，無論是詞，還是曲，都應(yīng)該以簡單、質(zhì)樸的詞匯或者技法去表達(dá)人們?nèi)粘Ｉ畹乃娝?。往往多以返璞歸真為創(chuàng)作目的，確保詞曲旋律流暢與語言精練。

2.2 新民歌藝術(shù)特征

創(chuàng)新性。新民歌之所以稱為“新民歌”，主要是因?yàn)閯?chuàng)作人員改變原有藝術(shù)手法，即在原生態(tài)民歌創(chuàng)作形式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化演唱方法，制作音樂。如搖滾版《劉三姐》等[3]。

流行性。新民歌結(jié)合現(xiàn)代流行音樂的特點(diǎn)，在旋律方面主集中表現(xiàn)精煉、朗朗上口等方面的特點(diǎn)，致力于結(jié)合現(xiàn)代流行音樂的特點(diǎn)，開創(chuàng)民歌創(chuàng)作新形勢。如《月亮女兒》等作品就可集中體現(xiàn)新民歌的特點(diǎn)。

多樣性。多樣性主要是指歌手演唱方法與傳統(tǒng)演唱方法相比，可選擇性更多。如具備濃郁民族特色的現(xiàn)代唱法等，都可以視為新民歌唱法。新民歌唱法主要要求演唱者應(yīng)該結(jié)合作品整體風(fēng)格，確定演唱方法，而并非所有作品都運(yùn)用一種演唱方法或者風(fēng)格[4]。

多面性。多面性集中體現(xiàn)于音樂制作手段方面，主要將各地各民族的原始性音樂和一些具備特殊音色特征的樂器運(yùn)用到民歌演唱當(dāng)中，目的在于利用現(xiàn)代音樂制作方法，進(jìn)一步拓寬新民歌音色領(lǐng)域，使其具備民族特色與時(shí)代精神。如朱哲琴演唱的《阿姐鼓》就具備上述特征。

3 原生態(tài)民歌與新民歌表現(xiàn)形態(tài)的比較研究

3.1 原生態(tài)民歌的表現(xiàn)形態(tài)

3.1.1 地域性

原生態(tài)民歌的地域性主要集中體現(xiàn)于生存環(huán)境方面。原生態(tài)民歌最為顯著的特征在于與生存環(huán)境具備的地域性特征具有明顯的聯(lián)系。如原生態(tài)民歌表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)形式無一不體現(xiàn)出地域環(huán)境的主要特征，如內(nèi)蒙古草原的遼闊、蘇杭水鄉(xiāng)的婉轉(zhuǎn)等，都會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的不同而產(chǎn)生不同的文化特征[5]。

3.1.2 自然性

原生態(tài)民歌的自然性主要集中體現(xiàn)于傳承方式方面。介于原生態(tài)民歌歷史較為悠遠(yuǎn)，并來源民間。主要反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與民俗文化等，受到上述因素的影響，使原生態(tài)民歌多具備自然性以及原始性特點(diǎn)，且傳承方式主要以口傳身授為主。

3.1.3 純粹性

原生民歌的純粹性主要集中體現(xiàn)于民歌制作內(nèi)容方面。我們所熟知的原生態(tài)民歌主要集中反映各民族地區(qū)的民俗文化與生活習(xí)慣等，涉及到的內(nèi)容較為廣泛。結(jié)合實(shí)際來看，原生態(tài)民歌主要以歌頌勞動(dòng)歌曲與愛情為主，內(nèi)容簡樸、純粹性十足。

3.2 新民歌的表現(xiàn)形態(tài)

新民歌表現(xiàn)形態(tài)主要集中體現(xiàn)于時(shí)代性與多樣性方面。多樣性在前文中有所敘述，在這里不再重復(fù)。新民歌的時(shí)代性特征主要集中體現(xiàn)于創(chuàng)作動(dòng)因方面，對于新民歌而言，主要是基于原生態(tài)民歌形式與內(nèi)容上衍生而來的新興民歌表現(xiàn)形式。在內(nèi)容方面多以結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展為主，如反映當(dāng)前時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活以及生活斗爭等，旨在迎合當(dāng)前社會(huì)音樂文化，確定具體的審美取向。

4 原生態(tài)民歌與新民歌之間的關(guān)聯(lián)性分析

原生態(tài)民歌是新民歌得以發(fā)展與延續(xù)的前提條件，新民歌無論是在旋律填詞方面，還是內(nèi)容方式方面，都是以原生態(tài)民歌為基準(zhǔn)，離不開民歌的范疇。可以說，原生態(tài)民歌才是民歌音樂的鼻祖。如果強(qiáng)行脫離原生態(tài)民歌的本質(zhì)，民歌內(nèi)容與形式也就變味了。雖然新民歌是當(dāng)前社會(huì)音樂文化的發(fā)展產(chǎn)物，但是在本質(zhì)上并未脫離原生態(tài)民歌的實(shí)質(zhì)，只不過是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理創(chuàng)新與發(fā)展，進(jìn)一步優(yōu)化原生態(tài)民歌表現(xiàn)形式，促進(jìn)我國傳統(tǒng)音樂文化的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

結(jié)論：根據(jù)本文對原生態(tài)民歌與新民歌概念、藝術(shù)特征、表現(xiàn)形態(tài)以及發(fā)展情況等方面的研究與探討，基本上可以得出二者之間的關(guān)聯(lián)性與區(qū)別性。從某種程度上來說，原生態(tài)民歌本身具備一定的封閉特征與單一化特征，雖對保持民族傳統(tǒng)音樂本來的精神面貌具有一定的促進(jìn)作用，但是不利于原生態(tài)音樂迎合社會(huì)音樂文化的發(fā)展與進(jìn)步，長期以往，會(huì)陷入僵化狀態(tài)，無法完成原生態(tài)音樂的傳承與發(fā)揚(yáng)要求。針對于此，建議我們應(yīng)該明確中國民歌文化的實(shí)際內(nèi)涵，懂得中國音樂文化歷史，做好民歌文化與新時(shí)代音樂文化相結(jié)合的工作，從根本上促進(jìn)我國民歌文化史的長足發(fā)展，繼承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)民歌文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜森. 從比較研究的視角看原生態(tài)民歌與新民歌[J]. 濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（06）：91-94.

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[3] 楊瑞慶. “原生態(tài)”民歌與“新生態(tài)”民歌的區(qū)別、關(guān)系與互動(dòng)[J]. 音樂傳播，2018（02）：5-9.

[4] 刁珊珊. 對我國民歌、原生態(tài)民歌、新民歌的研究[J]. 音樂時(shí)空，2015（10）：49.

[5] 修海林. 有關(guān)原生態(tài)民歌人文內(nèi)涵、功能、特點(diǎn)的討論[J]. 廣播歌選，2011（06）：107.