郭 芳

艾米莉?勃朗特在自己的唯一的一部小說《呼嘯山莊》中表達了人類永恒的主題:愛與恨。隨著生態(tài)女權(quán)主義越來越多，這就給這部小說以新的含義，伴隨著人與自然之間的和諧和反對派和人類歧視和性別歧視的性質(zhì)，許多其他生態(tài)問題在這部小說有了良好的性能，小說的男女主人公在另一個世界的組合中更加和諧生態(tài)景觀被提出了。

一、《呼嘯山莊》的概述和其中生態(tài)女性主義的研究

艾米莉?勃朗特（1818 - 1848）是19世紀著名的英國作家?！逗魢[山莊》出版于1847年，是其唯一一部小說，被認為是英國文學史上的經(jīng)典之作?！昂魢[山莊”，因為它的神秘，他的弟弟特別喜歡，模糊和特殊的敘事技巧被稱為是一個風扇的主題的文學歷史，引起了世界上眾多評論家和研究者的注意，吸引了許多讀者和評論家從不同的角度去理解和解釋。一些學者從愛情、宗教、道德和階級等方面對其進行了研究。一些學者通過寫作技巧、寫作風格和語言來研究它。一些學者從女權(quán)主義、象征主義和原始批評的角度對其進行了研究。作為一名維多利亞時期的女性作家，艾米莉?勃朗特對《呼嘯山莊》中的自然和女人的命運表達了擔憂。女性與自然也是生態(tài)女性主義的主體，是生態(tài)女性主義文學批評的兩個焦點。然而，從生態(tài)女權(quán)主義的角度來解讀《呼嘯山莊》卻很少。本文從生態(tài)女性主義的角度，通過文本細讀的方法對《呼嘯山莊》的分析，挖掘小說中作者運用生態(tài)女性主義元素，有意識或者無意識的，其目的是通過生態(tài)女性主義的解讀，揭示了小說體現(xiàn)了生態(tài)女權(quán)主義思想內(nèi)涵。20世紀70年代產(chǎn)生的生態(tài)文明，是女權(quán)運動和生態(tài)運動的結(jié)合。它從性別角度切入生態(tài)問題，讓它耳目一新?！吧鷳B(tài)女權(quán)主義”（生態(tài)女權(quán)主義）這個詞最初是由法國女權(quán)主義學者阿爾弗朗索瓦?德?博尼（弗朗索瓦?埃奧邦尼）在1974年的作品《女人或死亡》中首次出現(xiàn)的。生態(tài)女性主義思想對女性的壓迫與壓抑有著直接的聯(lián)系，圍繞著父權(quán)、女性、統(tǒng)治、壓迫等自然發(fā)展主題，解放女性與自然，強調(diào)女性文化與女性原則，以解決生態(tài)功能問題。生態(tài)女性主義文學批評的女性主義批評與生態(tài)批評的方法，從自然與女性的角度研究文學，女性與女性的關(guān)系，兩種壓縮聯(lián)系的揭示文學領(lǐng)域。而傳統(tǒng)的文學史和文學作品則以生態(tài)女性主義的價值標準來評價。生態(tài)女性主義文學批評的觀點是多元的，它關(guān)注的是所有受壓迫的和被控制的群體。摘要生態(tài)與女性主義文學批評以文學的形式來承擔正義、平等的使命，是人與自然的關(guān)系，人與女人的關(guān)系，對“人類中心主義”的批評與對“男性集中制”層的批評，勇氣表現(xiàn)出一種大的批評。本文主要從三個角度論述了《呼嘯山莊》中艾米莉?勃朗意或有無意中出現(xiàn)的生態(tài)女性主義元素。它們是反人類中心主義、反男性中心主義和理想的男性、女性和自然關(guān)系。

二、《呼嘯山莊》透露的生態(tài)女性意識

（一）《呼嘯山莊》充滿了生態(tài)意識和女性主權(quán)意識

艾米莉?勃朗特在她的一生中充滿了生態(tài)意識和女權(quán)主義思想。她是一個天生的情人，在約克郡的山丘上長大，她對這些荒野和各種各樣的動物有一種特殊的感覺。她對自然的熱愛貫穿了她的一生，貫穿了她唯一的小說《呼嘯山莊》和她所有的詩歌。更重要的是，盡管她生活在一個維多利亞時代，但艾米麗仍然有著強烈的女性氣質(zhì)。通過廣泛的閱讀和寫作，艾米麗了解到，女人可以像男人一樣有知識，也應(yīng)該有足夠的勇氣去追求一個獨立的、完整的女性自我。

（二）《呼嘯山莊》是一部充滿生態(tài)影響的小會所

讀者可以看到艾米麗小說中隨處可見的自然描寫。在她的作品中，自然是充滿了變化和活力。她是溫柔和充滿野性的；是友好的、冷漠的；充滿激情和無情。在冬天，我們可以看到，在堅硬的土地上覆蓋著一層冰和雪的羽毛；聽風吼；感到刺骨的寒冷。在春天，我們可以看到藍天，綠草，蘋果樹和盛開在山谷的花朵；聽到云雀歌唱；感受柔軟的風和溫暖的陽光。夏天，我們可能會遇到一場狂風暴雨，一陣狂風和雷鳴，但我們能感受到清涼的空氣，聞到大自然的芳香。在秋天，在雨季來臨之前，我們可以看到在西冷藍色的天空一般隱藏在云層和暗灰色的風暴帶，可以聽到沙沙聲和潮濕的枯葉在草坪上和路邊；在早上起床后的第二天，早上我們會看到煙雨霜半和布魯克斯的山路；但是，在一個甜蜜溫馨的夜晚，我們也可以看到一個下沉的散發(fā)著老虎似的光和太陽散發(fā)著溫暖的光芒是月亮的升起，聞到香味的水果樹和墻的花香，人們在那些漂浮在果樹的空氣感到溫暖，得到內(nèi)心的升華。

三、《呼嘯山莊》的創(chuàng)新處

（一）對機械論自然觀二元論的展望

機械論自然觀的二元論傾向于把事物劃分為人/自然、人/女人、理性/感性、靈魂/身體等等。這兩個對立的概念不是互補的，而是相互排斥的。在二者的分離中，一個更高的價值（地位、威望）給予一方（精神）和“理性”和“男性”群體，而不是另一方（“身體”和“情感”和“女性”群體）。機械的自然觀認為人與自然是分離的、對立的，自然界沒有價值，只有人類才有價值。這為人類無限開發(fā)、掠奪和操縱自然提供了倫理基礎(chǔ)。生態(tài)女性主義，從人性倫理的角度看，價值和正義，反思批判機械自然觀，反對人與自然的分離?！逗魢[山莊》中的人與自然，表現(xiàn)出和諧的外表，是自然的生態(tài)觀，是女性主義的絕妙詮釋。小說的自然再現(xiàn)是呼嘯山莊前的廣闊荒野，這是希斯克利夫和凱瑟琳童年時玩耍和玩耍的地方，也是他們成年后伊甸的愛情之地。無論前一代，凱瑟琳，或他們的下一代，都充滿了莫名的情感和對荒野的依賴。在這里，人們可以忘記感激與怨恨，對與錯；這里，沒有塵世的煩惱，人們總是在這樣徘徊:“兩個人（凱瑟琳和希刺克厲夫引用）都希望原始的野生生活……”從清晨到曠野，在那里呆了一整天，這成了他們主要的消遣之一，于是隨后懲罰變成了一件可笑的小事。

（二）自然歧視與性別歧視

機械論自然觀的二元論認為，身體不如精神高貴，所以人比自然高貴，女人總是比男人差?？辶丈倘耍辶丈倘耍┱J為，人類對于統(tǒng)治和壓迫、統(tǒng)治和壓迫的男性與女性的心理框架是同源的，所以“歧視”和“性別歧視”是兩種單一的病態(tài)人類社會植物綻放的花朵。人們通常認為只有人是主體，具有目的性、主動性、積極性和創(chuàng)造性，具有價值和智慧，在本質(zhì)上是獨立的，而不是自然的一部分；人的本質(zhì)是客體之外的，客體是屬性的，這是違背人性的。這種思想必然導致對自然的歧視。生態(tài)女性主義認為，根本原因“自然歧視”和“性別歧視”是男性沙文主義。因此，“自然歧視”和“性別歧視”傾向于共同生活在同一個地方。Karen Warren說:“在婦女統(tǒng)治和自然統(tǒng)治之間存在著歷史的、經(jīng)驗的、象征的和理論上的重要聯(lián)系?！薄逗魢[山莊》在荒野的女主人公雖然充滿了懷舊和依賴，但讀者在他們的愛之中可以捕捉他們不經(jīng)意間流露出對自然的蔑視，甚至自然作為一個殘忍兇惡的怪物，準備攻擊人類，將生活的人處死。在小說的開頭，呼嘯山莊的描寫使人們聯(lián)想到隱藏在它美麗的風景之下的陰森和死亡，承租人的搖滾之木在呼嘯山莊的時候就產(chǎn)生了這樣的感覺:“這真是一幅美麗的田園風光?！保∥也幌嘈盼夷茉谡麄€英國選擇一個地方，完全遠離繁華的社會，因為它在這里。一個厭世者的天堂！我希望索恩先生和我們，是來分享這種悲觀看法正確的方式?！爱斝≌f解釋了呼嘯山莊的起源，這并不讓人恐懼。“吹口哨”，是一個有意義的形容詞。它描述了一個天氣肆虐和風呼嘯的地方……在房子的幾個矮小的樅樹過度傾斜的一端，在一個方向伸展的樹枝上有一排憔悴的荊棘，仿佛渴求施舍的陽光，你能猜到北風吹過的力量。有一些可見的詞，如“陰冷”和“清冷”“清冷”和“不平衡”以及“暴力”很是郁悶，影響人的情緒，甚至威脅人類生命。顯然，小說中的自然往往是作為一種人類異己力量出現(xiàn)的，生活在其中的人們?yōu)榱松婧托腋?，必須繼續(xù)反抗這種力量，將成為有利的資源和物質(zhì)保障的不利環(huán)境。同時，從小說家的措辭中，我們可以看到人類對自然的敬畏，而生活在其中的人類則感知到自然和宗教上的“神圣”。

（三）文明和自然的對立以及女性和男性的對抗

《呼嘯山莊》以凱瑟琳和希斯克利夫為代表，表現(xiàn)了人與自然的和諧，揭示了文明與自然的對立。這種人類中心主義的原因是什么？人類的本性是一種資源的寶庫，所以人類的幸福，自然成為人類剝奪的對象，受人類的各種欲望忘記自然與人生的恐懼，眼里只有自己的幸福，一切都只是為了實現(xiàn)自身條件的幸福，所以很自然的瘋狂掠奪，盲目發(fā)展，由于人類文明與自然的沖突，實現(xiàn)全面地和解人與自然的關(guān)系。在文明和自然的對抗中，《呼嘯山莊》作品中體現(xiàn)出來的內(nèi)涵非常重要。這種體現(xiàn)出來的內(nèi)涵，在當今社會現(xiàn)象中都仍然有很多相似的地方。

四、結(jié)語

生態(tài)女性主義是在第二十世紀后期形成的，艾米麗，作為一個女性的維多利亞時代的作家，反映在《呼嘯山莊》的生態(tài)女性主義思想，由于缺乏系統(tǒng)的理論指導，存在一定的缺陷和局限性，但她主張宇宙，性別平等和社會和諧的觀點直到今天仍然是有意義的，體現(xiàn)先進性的時代超越。今天，當全球生態(tài)問題非常嚴重，男女不平等的現(xiàn)象仍然存在，有必要促進生態(tài)女性主義的進一步發(fā)展研究。生態(tài)女性主義文學批評，作為一種新的方法，具有非常明顯的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

［1］張同樂，余凝冰.從異化與象征主義論《呼嘯山莊》的現(xiàn)代主義特質(zhì)［J］.安徽大學學報（哲學社會科學版），2014，38（2）:37～41.

［2］王蘋.平靜地面下的不平靜睡眠:《呼嘯山莊》里的種族政治［J］.南京大學學報（哲學?人文科學?社會科學），2012，49（2）:132～141.

［3］王紅香.電影《呼嘯山莊》的文學性解讀［J］.電影文學，2016（8）:109～111.