劉秋彤

舞蹈創(chuàng)作時(shí)的藝術(shù)構(gòu)思，是舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作和編排舞蹈作品過(guò)程中所進(jìn)行的思維活動(dòng)，它包括選取和提煉題材、醞釀和確定主題、塑造人物形象和對(duì)整個(gè)舞蹈結(jié)構(gòu)的布局安排，并將以上多種因素完美的統(tǒng)一結(jié)合，形成創(chuàng)作框架，再以最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式進(jìn)行呈現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)構(gòu)思是舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，一個(gè)舞蹈究竟要編成什么樣子？是否能充分表達(dá)出編導(dǎo)的思想？是否能激起觀眾的情感起伏，都與其藝術(shù)構(gòu)思息息相關(guān)。

一、藝術(shù)構(gòu)思來(lái)自何處

（一）藝術(shù)構(gòu)思源于生活情感的積累

在舞蹈藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程中，編導(dǎo)需要深入生活，并從復(fù)雜多樣的生活現(xiàn)象中尋找最能打動(dòng)心靈舞蹈形象和舞蹈內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，用自己豐富的不同一般的編導(dǎo)思想和舞蹈文化積累，去提煉題材，確定主題，塑造人物形象。用別具一格的結(jié)構(gòu)、方法、構(gòu)圖、畫面和具有鮮明特色的舞蹈語(yǔ)言創(chuàng)造一種意境。在貼近生活中捕捉和感應(yīng)時(shí)代潮流，把現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)現(xiàn)象、思想情感等用高于生活的藝術(shù)處理方式呈現(xiàn)出來(lái)。

（二）藝術(shù)構(gòu)思源于編導(dǎo)獨(dú)特的審美感知

舞蹈藝術(shù)對(duì)社會(huì)的反映，是一種來(lái)源于社會(huì)卻又高于社會(huì)的審美反映。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品是編導(dǎo)審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，是編導(dǎo)以獨(dú)特的感受和敏銳的觀察，從日常生活中捕捉出不同尋常的“靈感”。當(dāng)產(chǎn)生這種強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望后，編導(dǎo)便可，依次確定類別、題材、形式、結(jié)構(gòu)、人物等大體框架，在框架形成后，再依據(jù)結(jié)構(gòu)編創(chuàng)動(dòng)作。

（三）藝術(shù)構(gòu)思源于全面的藝術(shù)修養(yǎng)

每一個(gè)舞蹈作品的成功都離不開(kāi)編導(dǎo)全面的藝術(shù)修養(yǎng)。在創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)具有五大重要因素:（1）新穎獨(dú)特的構(gòu)思。（2）深刻動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。（3）巧妙合理的結(jié)構(gòu)。（4）精彩獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)言。（5）生動(dòng)鮮明的形象。這五大重要因素并不是憑空而來(lái)的，而是源于我們生活的情感和社會(huì)當(dāng)中。在編導(dǎo)受到某種事物直接或間接的激發(fā)，觸動(dòng)了編導(dǎo)者潛在的創(chuàng)作愿望時(shí)，編創(chuàng)者會(huì)充分地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，充分地發(fā)揮舞臺(tái)藝術(shù)綜合性特長(zhǎng)。并盡量使用各種藝術(shù)形式有機(jī)地結(jié)合，既兼收并蓄又不喧賓奪主，逐漸形成豐富而美麗的形象思維和畫面，最終完成舞蹈作品的藝術(shù)構(gòu)思進(jìn)行編排。

二、談編創(chuàng)《相思·無(wú)望》之感

（一）解《相思·無(wú)望》之源

藝術(shù)構(gòu)思是舞蹈創(chuàng)作的起點(diǎn)，作品主題構(gòu)思的來(lái)源是多方面的。本文中《相思?無(wú)望》屬于私人獨(dú)舞作品，其創(chuàng)作之源來(lái)自于編導(dǎo)在生活中情感積累和文學(xué)積累的靈感。“相思”在中國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)情觀中是一組常見(jiàn)的詞語(yǔ)，“相思”釋為思念之意，多表示為男女之間的愛(ài)慕之情，帶有一種傷感悲涼期盼等較低落的情緒。這種情感從我國(guó)詩(shī)歌和眾多經(jīng)典的愛(ài)情故事中，可以尋找到大量的素材。例如:眾所周知的，由唐代王維所作詩(shī)詞《紅豆》:“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采拮，此物最相思?！币约t豆作為信物，進(jìn)而表現(xiàn)相思之情；溫庭筠的《南歌子詞兩首》中:“玲瓏色子安紅豆，入骨相思知不知。”這種深入骨髓的相思之情；李白的《三五七言/秋風(fēng)詞》中:“相思相見(jiàn)此時(shí)此夜難為情！入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮常相憶，短相思兮無(wú)窮極，早知如此絆人心，何必當(dāng)初莫相識(shí)?！边@種早知如此牽絆相思之苦，不如當(dāng)初莫相識(shí)的悲嘆；再者出自宋代詩(shī)人李之儀《卜算子?我住長(zhǎng)江頭》中:“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！彪p方的期許和誠(chéng)摯；李清照的《一剪梅紅藕香殘玉簟秋》中:“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！钡南嗨贾唷㈤e愁之深。

以上詩(shī)歌大量展示著相思之意，在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)故事中也可以尋找的，例如大家耳熟能詳?shù)摹杜＠煽椗?、《梁祝》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《天仙配》等等。而本次舞蹈作品《相思?無(wú)望》也正是編導(dǎo)在受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的影響和自身對(duì)愛(ài)情的內(nèi)心感受的結(jié)合之下，延生出的藝術(shù)構(gòu)思，以“相思”作為動(dòng)機(jī)，以“無(wú)望”作為情愫，用一把“油紙傘”作為定情的信物，對(duì)另一個(gè)世界的“他”，表達(dá)出一種“單相思”的情感。那種“所謂伊人，在水一方?？莺陕?tīng)雨，相思無(wú)望。”的心境。

（二）析《相思·無(wú)望》之作

1、關(guān)于動(dòng)作語(yǔ)匯的尋找

常見(jiàn)的舞蹈的動(dòng)作語(yǔ)匯分為三大層面，即動(dòng)作層級(jí)、舞句層級(jí)、舞段層級(jí)。編導(dǎo)在捕捉動(dòng)的過(guò)程中，可以采取的方法相對(duì)來(lái)說(shuō)是豐富多樣的，舉例以下幾種常見(jiàn)方法:

（1）即興編舞法:這就包括音樂(lè)即興、主題即興、人物即興、環(huán)境即興、接觸即興等多種不經(jīng)過(guò)提前排練而即興起舞。

（2）造型編舞法:從高山（靜態(tài)）造型開(kāi)始，進(jìn)行流水（連接）的動(dòng)態(tài)連接。高山造型分為穩(wěn)固型和游走型。流水的動(dòng)態(tài)連接可以分為大流水、小流水、逆流水、頓流水。在其高山流水的連接效果處理上，分為軟連接和硬連接，這就是指連接時(shí)產(chǎn)生的“力”是順勢(shì)柔軟的，還是反勢(shì)頓挫剛硬的效果。

（3）機(jī)遇編舞法:指用數(shù)字將動(dòng)作編上號(hào)碼，用拋色子或抽簽的方式將不同的數(shù)字打亂，從而機(jī)遇的重組拼貼，產(chǎn)生新的動(dòng)作。

本作品在捕捉動(dòng)作時(shí)，用以上方式大量的嘗試動(dòng)作，大多以中和的弧線運(yùn)動(dòng)為主，構(gòu)圖方面也比較圓潤(rùn)，少見(jiàn)幾何體的剛硬，體現(xiàn)著中國(guó)人以“圓”為美的審美觀念。最終以思念的遙程動(dòng)作為主，加入少量短粗的動(dòng)作為后面的延伸做出鋪墊，與主題的“相思”緊密相扣。

2、關(guān)于作品的音樂(lè)的選取

從古至今，音樂(lè)與舞蹈就是一家人，舞蹈始終離不開(kāi)音樂(lè)。原始時(shí)代，人們用擊掌敲鼓武漢來(lái)為舞蹈伴奏或者邊歌邊舞。而現(xiàn)在的我們也是同樣的，用不同效果的節(jié)奏形式或者音樂(lè)效果來(lái)表達(dá)舞蹈情感。

《相思?無(wú)望》的音樂(lè)伴奏選自影片《山楂樹(shù)之戀》的插曲，以純凈的鋼琴聲和悠揚(yáng)的小提琴為主調(diào)，為整個(gè)舞蹈添上了悲涼孤寂的色彩，更好的弦奏著“無(wú)望”的這種情愫，盡管歌曲沒(méi)有激烈恢宏的節(jié)奏，也沒(méi)有那種大起大落的情緒起伏，但是這種平平淡淡的憂傷，就是編導(dǎo)者想要表達(dá)“相思無(wú)望”這般的思念與憂傷。人已去，你又能如何呢？日子依舊要繼續(xù)，但是卻充滿平淡和思念。

三、結(jié)語(yǔ)

“人生一世，草木一秋。枯荷聽(tīng)雨，相思無(wú)望”整部作品用以“相思”之詞，貫穿于編創(chuàng)的全過(guò)程，借用一把“油紙傘”作為定情信物，一種精神寄托，最終呈現(xiàn)出一部充滿相思之意的舞蹈作品。盡管不是完美無(wú)暇，盡管不是什么大師之作。但是，我們編創(chuàng)舞蹈作品為的就是以能夠表達(dá)出編創(chuàng)者自身的內(nèi)心，反映社會(huì)，進(jìn)行創(chuàng)新等為藝術(shù)構(gòu)思當(dāng)源泉。那本次舞蹈的編創(chuàng)相對(duì)的是更注重編導(dǎo)者對(duì)“相思”一詞對(duì)理解和對(duì)“愛(ài)情”的內(nèi)心感受，而這種內(nèi)心感受形成的藝術(shù)構(gòu)思就是本次編舞時(shí)重要的動(dòng)力和源泉。

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