楊 燕

一、《實踐論》鞏固黨的思政教育理論成果

二十世紀早期，馬克思主義作為一種“流派”漸漸傳入祖國的大地。十月革命給我們送來了真正意義上的科學理論。新生的中國共產(chǎn)黨剛剛誕生，隨即在紛繁的主義派別斗爭中堅定地將馬克思主義作為其信仰。黨成立后，辦雜志，出專刊，使外來的馬克思主義在中國大地上傲然矗立。黨的思想政治教育理論就像一顆即刻發(fā)芽的種子，無時無刻都在準備著入土、發(fā)芽、開出花來，結(jié)出果實來，一切看似那么幸運也似乎注定風雨載途……

（一）理論萌芽，巨著誕生

（1）中國共產(chǎn)黨在初步成立時期，諸多青年知識分子們立于主義之潮頭，廣泛為真正到來的馬克思主義發(fā)聲，黨的思政理論就此呱呱墜地。國民革命時期，首次成功地將思想政治教育應(yīng)用于軍隊政治工作和農(nóng)民運動實踐中，積累了豐富的理論經(jīng)驗，為我們黨的思政教育理論的形成準備了異常珍貴的理論基礎(chǔ)。從土地革命時期到抗日戰(zhàn)爭時期，在極端艱難條件下，黨內(nèi)幾乎陷入絕境，但我們黨把思政教育理論提到生命線地位，在我們黨先前的思政教育理論基礎(chǔ)上開創(chuàng)良好的發(fā)展趨勢。從此，黨的思政理論逐步走向成熟。

（2）抗日戰(zhàn)爭時期，免受極端錯誤思潮的影響，毛澤東同志勇敢的拿起手中的武器同黨內(nèi)一度生吞活剝馬克思主義，唯共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)命令是從的理論扎實卻對中國實際完全不懂的“蘇俄派”進行了斗爭。從我們國家的現(xiàn)實開始，在理論上揭示了中國革命的道路，并且提議馬克思主義必須結(jié)合中國的實際。遵義會議直至抗日戰(zhàn)爭前夕，毛澤東從長征開始到到達革命圣地延安，一直思考，系統(tǒng)總結(jié)走過的道路，尤其是曲折道路；經(jīng)過的戰(zhàn)爭，尤其是失敗的戰(zhàn)爭；黨內(nèi)的錯誤思潮，尤其是從書本到書本的極端錯誤；參閱了大量馬克思主義書籍，尤其是哲學方面的書籍，他在這些書上的旁批經(jīng)過整理形成光輝巨著——《實踐論》。

（二）深刻理解《實踐論》，創(chuàng)新黨的思政理論

（1）學習理論，武裝頭腦。馬克思主義在廣袤無垠的祖國大地上的碩果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。［1］后者是對前者的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。正是在這些科學理論指導下，我們一路凱歌，昂首挺胸地邁向新時期。此刻的中國，正走在時代的最前沿，經(jīng)歷著從未有過的深刻變革和波瀾壯闊的真實圖景。這種舉世無雙的偉大實踐，渴望著黨的理論的創(chuàng)新。同時要求著我們每一個學習馬克思主義的所有人的理論創(chuàng)新。現(xiàn)在的國家是一個渴求理論創(chuàng)新的時節(jié)，黨的思政理論也莫不如此。那么，我們怎么實現(xiàn)創(chuàng)新呢？答案是，“打鐵還需自身硬，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代”［2］，將理論學習放在重要位置，“哪怕環(huán)境再辛苦，在緊張，我們也要堅持理論學習。如果不學習，那打起仗來就不得了了，諸子百家都出來了。誰也說服不了誰，那時候再想學就晚了”［1］。理論學習入腦入心，實踐發(fā)展永不停息，理論武裝不止。

（2）鉆研經(jīng)典，深刻思考。入21世紀以來，黨的思想政治教育理論就像馬力十足的火車，一路狂飆，呈現(xiàn)出一幅勃勃生機的圖景。各種思想激蕩著，儼然是同一枚銅幣的兩個表面，有正的一方就有反的一面。那么我們該怎么分辨和選擇某一面去學習呢？那就是——學經(jīng)典。經(jīng)典可謂是思想的源頭活水，經(jīng)典著作則直接呈現(xiàn)著經(jīng)典作家的思想，經(jīng)典著作無疑是留給當代人的一筆精神財富，閱讀經(jīng)典更有資政育人之功效。在學習理論時，我們要深刻勾勒出經(jīng)典著作的科學體系，經(jīng)典作家的思想，經(jīng)典里涉及的馬克思主義基本原理以及所要傳達的精神內(nèi)涵和實質(zhì)，并著眼于瞬息萬變的實際。只有我們深入到當時的的背景，當時的歷史環(huán)境中去理解經(jīng)典。著力從理論層面和與現(xiàn)實方面、思想和實際的獨特層面，深刻把握經(jīng)典作家的邏輯思維以及其作品的深厚內(nèi)涵，以寫作背景、全書結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容和觀點及其歷史影響和當代現(xiàn)實意義等為基礎(chǔ)脈絡(luò)，對一手資料和經(jīng)典著作進行了原創(chuàng)性的權(quán)威解讀和剖析，在閱讀經(jīng)典的過程中，潛移默化感受經(jīng)典作家的心境和心性，深化對黨的思政教育理論和走過的輝煌與曲折的理解，逐步學習用經(jīng)典作家探究并解決實際問題的方法。

二、《實踐論》指導黨的思政教育實踐性研究

（一）思想上，堅定正確的認識

馬克思主義在我們廣袤的土地上，掛在枝頭的偌大果子——作為指南的毛澤東思想和仍在繼續(xù)行進的中國特色社會主義理論體系。后者是對前者的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。正是在這些科學理論指導下，我們一路凱歌，昂首挺胸地邁向新時期。在新階段，黨的思政理論工作者要用最新成果來堅定認識，補足身體的鈣，煉就鐵骨硬體，不斷提升我們的思想。堅定將“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀”［3］、習近平總書記系列講話貫穿在自我提升和研讀的全過程。

（二）行動上，自覺將理論應(yīng)用于實踐

毛澤東說過，“要想知道樹上掛著梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。［4］充分體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的大無畏革命精神，也給中國革命創(chuàng)造了枯木逢春猶再發(fā)的有利轉(zhuǎn)機。中華人民共和國的偉大締造者和領(lǐng)導者們，他們的偉大之處并不是與生俱來的，而是在一遍又一遍的摸索和實踐中歷練出來的。我們黨從自身發(fā)展時刻起，在根據(jù)地的選擇上，黨的領(lǐng)導人認為堪比性命。在艱難的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移中，“一渡赤水扎西會議后提出要在云貴川邊卻因川、滇軍夾擊而放棄；二渡赤水后提出赤化貴州，卻因魯班場戰(zhàn)斗失利所放棄；四渡赤水后，眼光放在了黔西南，卻因滇軍未先到而放棄?！保?］紅軍在不斷的選擇，也因現(xiàn)實而不斷放棄。每一塊兒根據(jù)地的選擇無不是經(jīng)過斟酌后一次次否定，一系列嘗試，從實踐中，甚至從失敗中最終選擇好部隊的落腳點。真理和勝利也就是在一次次將理論應(yīng)用于實踐中的結(jié)果。

三、《實踐論》指導黨的思政教育因時而變，因勢而變

《實踐論》作為黨內(nèi)早期首創(chuàng)的系統(tǒng)哲學著作，從實踐出發(fā)，深刻分析認識規(guī)律，科學地解釋和揭示世界。用這些系統(tǒng)化的哲學理論指導黨的思政教育實踐，堅持一切以實踐為宗旨，改造主客觀世界。

（一）實踐第一，科學對待

（1）馬克思主義者認為“人類的生產(chǎn)活動是最基本的的實踐活動，是決定其他一切活動的東西”［6］。人們的社會實踐不限于一種或幾種實踐活動，“思想政治教育是指群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”［7］這類活動是較為高一級實踐活動。思想政治教育的理論無法脫離實踐之源，一旦脫離，便如無根之水、無草之木，失去了實踐源泉和動力滋養(yǎng)。作為一門實踐性強的應(yīng)用類科學，以對大量經(jīng)驗和實踐資料為基石，深入剖析探微，或根據(jù)實踐提出全新的理論和觀點，或?qū)χ暗睦碚摷右钥茖W驗證和證實。

（2）學習理論，一定要深刻理解和吸收，提高對理論的甄別能力，為我所用?；仡櫸覀凕h走過的艱難探索道路，在遵義會議前，我黨內(nèi)部存在著各種各樣的左傾錯誤思潮，特別是在王明、博古等領(lǐng)導人嚴重的錯誤軍事指揮下，不考慮當時紅軍力量相對弱小的現(xiàn)狀，盲目機械搬用馬克思主義的只詞片語，企圖與國民黨軍隊硬碰硬，雙方的正面交鋒使我軍主力損失慘重，因此，理論武裝大腦的同時要做到更加理性和全面，不可盲目機械搬用，科學理論要放在歷史的時空環(huán)境中加以運用，才能準確科學地指導實踐。

（二）知行合一，改造世界

（1）馬克思主義經(jīng)典作家一直信奉，我們不僅僅懂得認識的規(guī)律，延伸至主客觀世界而拿著這種武器去能夠解釋和揭示世界，而是要拿這種科學認識和思維方法去主動地改造世界，改造主客觀世界。青年時代的毛澤東以獨創(chuàng)的調(diào)研之風聞名，他主張實事求是，堅持具體問題具體分析，而不是“眉毛胡子一把亂抓”。通過實證考察中國社會各階級狀況，進而針對各階段特殊性提出具體的或聯(lián)合或施以團結(jié)或加以斗爭的舉措。毛澤東是最早認識到開展武裝斗爭的重要性和必要性的黨內(nèi)領(lǐng)導人。

（2）從《實踐論》出發(fā)，當我們逐漸克服各種錯誤思想，提升理論的高度后，改造自己內(nèi)在和外部世界便成為了目的。青年時代是人一生中的最寶貴時期，我們要自主學習，不斷提升自我本領(lǐng)。青年時期的學習和見識淵博不淵博，理論功底扎實不扎實，有時甚至會影響或者決定人的日后終身。在青年期，我們既要投入書本學習，又要躋身社會。既讀有字之書還要兼顧無字這本大書，學習知識積累經(jīng)驗。堅持知與行的結(jié)合歸一，著重在實際生活中學習真知、感悟真諦，接受歷練。思想政治教育的理論無法脫離實踐之源，一旦脫離，便如無根之水、無草之木，失去了實踐源泉和動力滋養(yǎng)。作為一門實踐性強的應(yīng)用類科學，以對大量經(jīng)驗和實踐資料為基石，深入剖析探微，或根據(jù)實踐提出全新的理論和觀點，或?qū)χ暗睦碚摷右钥茖W驗證和證實。在我們黨鮮活的思政教育實踐中，要努力做到知與行的統(tǒng)一，積極主動地改造自我和外部世界?！芭囵B(yǎng)人們具有正確的思想，并幫助人們克服思想和行為不一致的矛盾，使人們的思想和行為達到統(tǒng)一，正是思想政治教育的重要任務(wù)。”［8］

［1］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

［2］習近平:在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話［N］.人民日報，2016-04-30（02）.

［3］本書編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義概論［M］.北京:高等教育出版社，2009.

［4］《習近平總書記系列重要講話讀本》打鐵還需自身硬——關(guān)于黨要管黨、從嚴治黨［N］.人民日報，2014-07-16（12）.

［5］金一南.苦難輝煌［M］.北京:華藝出版社，2008.

［6］［7］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京 :人民出版社，1991.

［8］陳萬柏，張耀燦.思想政治學原理［M］.北京:高等教育出版社，2007.