蕭樂

我國歷來有放生動物祈福積德的傳統(tǒng)，體現了對生命尊嚴的維護，也體現了慈悲為懷的救度精神。如今，放生似乎成為一種時尚。隨著人們環(huán)保意識的提高，越來越多的人參與到保護動物、關愛自然的行動中來，放生的人數、規(guī)模越來越大，放生的動物種類也越來越多，遺憾的是符合生態(tài)學和生物學的理性放生知識并未得到相應的提升。

只有將善心與生態(tài)環(huán)保的科學精神相結合，放生行為才能成為真正利他的善舉

關于放生的新聞常見諸媒體。幾天前，上海市區(qū)驚現數十條蛇，原來是好事者為之——這些在市區(qū)被“放生”的居然還有毒蛇眼鏡王蛇。而在浙江臺州某村，一輛車載著幾千只浣熊、狐貍、貂來放生，結果變成了一場鬧劇，因為不適應環(huán)境，小動物死了一半，剩下的一半變成了村子里的生態(tài)災難。近日，鄭州市民仝先生在鄭州黃河二橋西附近尋找垂釣地點時，看到伸向河里的柳樹根上趴著一個帶鱗甲的東西，走近一看，當即嚇出一身冷汗，“嚇了一跳，這東西竟然是一條鱷魚?！?/p>

搜索“黃河、發(fā)現、鱷魚”一系列關鍵字可以得到一百多萬個搜索結果。網上也曾有報道黃河里出現過鱷魚，但這是第一次在河南省境內黃河水域發(fā)現鱷魚。專家推測，這條鱷魚之所以出現在黃河里，可能是從上游養(yǎng)殖場跑出的，也有可能是運輸途中逃跑的，而寵物愛好者購買養(yǎng)大后又放生的可能性最大。

盲目放生的行為不可取。黃河水域的生態(tài)系統(tǒng)復雜而多樣，水生生物豐富且獨具特色。然而，像泰鱷、鱷龜都是外來物種，隨意放生，將對當地的生態(tài)環(huán)境造成很大的破壞，因為它們除了人以外，幾乎沒有天敵。除此之外，山東省淡水水產研究所資源與環(huán)境室2013年的調查結果顯示，外來的巴西龜、克氏原螯蝦、牛蛙、雜交鯉等“入侵物種”已定居黃河河道，放生就是“幕后推手”之一。其中，巴西龜因大量掠奪同類生存資源而被列為世界上最危險的入侵物種，被稱為“生態(tài)殺手”。

目前，全球外來物種已超10000種，中國外來入侵物種數據庫已收錄754種，主要的13種農業(yè)林業(yè)外來入侵物種每年就能給國家造成574億元的直接經濟損失。根據《水生野生動物保護實施條例》規(guī)定，擅自將引進的野生水生動物放生于野外，由野生動物行政主管部門責令限期捕回或者采取其他補救措施。放生再捕撈，勞神又傷財，還完全達不到放生者希望助力生態(tài)建設的初衷。

我們應該明白，放生不僅是一種儀式，一種心理上的需求，一種愛的表現，還是一門科學，要以維護生態(tài)平衡為目的，理性放生，善始善終。不能因自己的善念善舉，對他人和其他生物造成傷害。關愛自然、關愛動物、關愛他人，讓世間萬物和諧相處、平衡發(fā)展，才是現代動物保護思想和環(huán)保理念的真正體現，才能使中華民族的仁愛美德得到傳承并發(fā)揚光大。

從行為人的主觀愿望看，放生是善意。但如果違背自然規(guī)律盲目放生，這樣的善意就很可能成為“惡行”。其一，放生非本地物種，往往會造成生態(tài)災難，比如在廣州白云山，科研人員發(fā)現了數百只巴西龜，被稱為“世界最危險的100個入侵物種”之一的巴西龜不僅僅傳播沙門氏桿菌，還會大量掠奪本地烏龜的食物和生存資源，給本地龜帶來滅頂之災。其二，盲目的放生行為，不僅僅是對被放生生命的不負責任，還侵犯了他人的權益，甚至危害到他人的人身財產安全。近年來，很多生態(tài)良好的地方都出現了“闖入者”的身影，長白山的狐貍、六安的蟒蛇、泰山的松鼠……這些僥幸存活的“闖入者”，無不給當地百姓帶來了不小的經濟損失。其三，放生需求催生了一些非法產業(yè)鏈，比如不法商販捕獵國家保護動物，再高價賣給放生者。凡此種種，放生人如不明辨是非，所作所為反而與善相悖。

放生行為，發(fā)乎善心，只是很多人因不知，所以錯。如何讓善心結出善果？

首先，需要用好社會組織的力量。通過引導和發(fā)展社會組織，將零散的放生者聚起來，一方面宣傳生態(tài)環(huán)保理念，傳播科學的放生護生觀，另一方面組織適當的放生活動，引導放生者的善意得到合理有序的釋放，同時，社會組織還可以勝任監(jiān)督者角色，協同政府相關部門，制止不當的放生行為。

據了解，我國漁業(yè)部門對水域放生或放流有著詳細的規(guī)定。如巴西龜、鱷龜、美國斑點叉尾等外來物種是嚴禁放生的，而鯰魚、鳡魚、黃鱔等肉食性魚類需控制放生。至于陸地動物放生，國家也有明確的規(guī)定，其放生于野外的，放生單位應當向所在人民政府林業(yè)行政主管部門提出申請。

其次，政府部門要積極作為，做好政策宣傳者和監(jiān)管者的角色。相關部門要通過支持社會組織的有序發(fā)展，加強舉報反映力度，加大懲戒處罰的強度，以法規(guī)制度之繩，管住肆意亂為之手。

毋庸諱言，隨著經濟社會的發(fā)展，今后公眾自發(fā)的各類放生行為必然增多。因此，在加大宣傳隨意放生危害的同時，要盡快完善相關法規(guī)，將放生行為與生態(tài)環(huán)保的科學精神相結合，善心才能真正成為善舉!

放生是善意的流露，是人類對生命表達尊重的行為。所以，放生者在決定放生之前應做好功課，仔細核實自己要放生的“小可愛”是否會對當地的其他“土著生物”構成威脅。不合適的放生情況會將“小可愛”變成“生態(tài)殺手”，善意也會在不經意間變成對生命的褻瀆。

從另一個角度思考，除了放生，還有其他很多種選擇可以助力生態(tài)環(huán)境建設，抵制野生動物的捕撈和販賣、拒絕濫砍濫伐，甚至減少使用一次性制品、節(jié)約用水、綠色出行……表達善意不分方式，只求善意可以不打折扣地傳達給我們唯一的自然母親。