周 奕

（江蘇師范大學(xué) 江蘇 徐州 221000）

論電影藝術(shù)的渲染

周 奕

（江蘇師范大學(xué) 江蘇 徐州 221000）

無(wú)論在哪一個(gè)電影發(fā)展時(shí)期，無(wú)論是電影的技術(shù)還是電影的藝術(shù)，無(wú)論是電影的表現(xiàn)技法還是光影視聽(tīng)，都脫離不開(kāi)電影（電視）藝術(shù)的渲染或者說(shuō)是修飾。本文從電影語(yǔ)言、電影形式（技法）、聲畫(huà)視聽(tīng)這三大方面簡(jiǎn)要探討電影（電視）藝術(shù)的渲染或修飾。

電影（電視）；藝術(shù)渲染；創(chuàng)作手法

縱觀世界電影發(fā)展史，1832-1895年為電影的技術(shù)發(fā)明期；1895-1927年為電影的藝術(shù)形成期；1927-1945年為電影的成熟期；1945-1980年末為電影的發(fā)展期；1990年至今為電影的新時(shí)期。無(wú)論在哪一個(gè)電影發(fā)展時(shí)期，無(wú)論是電影的技術(shù)還是電影的藝術(shù)，無(wú)論是電影的表現(xiàn)技法還是光影視聽(tīng)，都脫離不開(kāi)電影（電視）藝術(shù)的渲染或者說(shuō)是修飾。本文將從電影語(yǔ)言、電影形式（技法）、聲畫(huà)視聽(tīng)這三大方面簡(jiǎn)要探討電影藝術(shù)的渲染。

一、電影語(yǔ)言

（一）蒙太奇。電影兩大傳統(tǒng)流派分別是紀(jì)實(shí)流派以及技術(shù)主義流派，技術(shù)主義流派即我們通常所說(shuō)的電影蒙太奇。電影蒙太奇的誕生，使得電影有了獨(dú)立的時(shí)間和空間的概念、有了敘事的觀念、有了不同于其他藝術(shù)的獨(dú)立的品格。當(dāng)我們提及電影（電視）藝術(shù)的渲染或修飾時(shí)，本能地就會(huì)聯(lián)想到電影蒙太奇。

1.喬治·梅里愛(ài)《月球旅行記》《貴婦人的失蹤》——視覺(jué)奇觀。技術(shù)主義電影的先驅(qū)者喬治·梅里愛(ài)，把電影的技術(shù)放在重要的位置，重視技術(shù)上的精美完整。通過(guò)蒙太奇等技巧手段來(lái)重新組織生活景象。其重要作品《月球旅行記》首開(kāi)世界科幻電影先河，使人們看到了以前不曾想象到的畫(huà)面。喬治·梅里愛(ài)將電影與魔術(shù)技法融合，創(chuàng)作出“大變活人”的《貴婦人的失蹤》。他對(duì)電影蒙太奇的自覺(jué)使用，為觀眾帶來(lái)的是視覺(jué)奇觀的營(yíng)造。

2.格里菲斯《一個(gè)國(guó)家的誕生》《黨同伐異》——敘事觀念。標(biāo)志著美國(guó)電影乃至世界電影第一次全盛時(shí)期到來(lái)的，是格里菲斯的《一個(gè)國(guó)家的誕生》。格里菲斯對(duì)蒙太奇的自覺(jué)使用形成了自己的電影敘事觀念，即鏡頭——場(chǎng)面或段落——電影（獨(dú)立藝術(shù)）。格里菲斯在1916年創(chuàng)作的電影作品《黨同伐異》沒(méi)有遵守戲劇的三一律，利用電影蒙太奇跳出了時(shí)間空間的限制，形成了自己獨(dú)立的品格，以及獨(dú)特的電影美學(xué)風(fēng)格。電影中重復(fù)出現(xiàn)的搖籃，暗喻愛(ài)要一代一代傳遞下去。

3.愛(ài)森斯坦《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》——形式主義。愛(ài)森斯坦創(chuàng)作的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中敖德薩階梯這一片段，運(yùn)用到了雜耍蒙太奇，為本片的經(jīng)典段落，可以清晰看到雜耍蒙太奇的效果。段落中，幾個(gè)關(guān)鍵人物的刻畫(huà)讓人印象深刻，第一個(gè)就是死去小孩的媽媽。當(dāng)媽媽發(fā)現(xiàn)身后的孩子被射倒時(shí)，導(dǎo)演四次在孩子被踩、母親張大嘴吃驚的鏡頭之間進(jìn)行交叉剪輯。這樣快頻率的交叉剪輯，增加了鏡頭的表現(xiàn)力。

配上音樂(lè)，層層遞進(jìn)，鏡頭的組接不僅僅是簡(jiǎn)單敘事，人物情緒、電影氛圍等通過(guò)鏡頭組接都得以表現(xiàn)。

追求電影形式主義的愛(ài)森斯坦曾說(shuō)，兩個(gè)鏡頭相接，得出的不是其和，而是其乘積。

（二）電影隱喻暗喻：內(nèi)涵與外延。影評(píng)家解讀一部電影往往會(huì)指出某一個(gè)鏡頭某一個(gè)片段是電影創(chuàng)作者的內(nèi)涵暗示，可以多層次解讀。電影（電視）藝術(shù)的渲染或修飾，其中一點(diǎn)就是電影暗喻或隱喻，我們稱(chēng)它為所指能指或是內(nèi)涵外延。內(nèi)涵、外延的概念由索緒爾在結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)中提出，后被麥茨用于描述電影符號(hào)學(xué)。外延是指影像表面和參照物之間的相似關(guān)系；內(nèi)涵是指這種影像和參照物在文化意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境下產(chǎn)生的影像表面未表現(xiàn)的意義與涵義。內(nèi)涵與外延的關(guān)系即所指與能指的關(guān)系，主題與表達(dá)方式的關(guān)系，內(nèi)容和形式的關(guān)系?；诖说碾娪颁秩净蚴切揎?，我們可以舉出諸多中外電影實(shí)例。

1.周星馳電影《功夫》。電影《功夫》中出現(xiàn)的”豬籠城寨”，它的能指是一群人所居住的寨子，而在電影中所指是諸龍城寨，眾多江湖高手臥虎藏龍之處。

2.賈樟柯系列電影中出現(xiàn)的“抗大刀的人”。賈樟柯導(dǎo)演的幾部電影中常常會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)鏡頭是“在集市中抗著大刀行走的人”。有一種解讀是“總有一個(gè)與時(shí)代格格不入?yún)s有著極強(qiáng)生命力的東西?！?/p>

3.沃卓斯基姐弟與湯姆·提克威聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的《云圖》。沃卓斯基姐弟與湯姆·提克威聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的《云圖》，其一角多飾意指命運(yùn)的輪回、人類(lèi)文明的變遷和永恒人性的哲學(xué)主題。

二、結(jié)語(yǔ)

基于電影語(yǔ)言這個(gè)方面來(lái)討論電影（電視）藝術(shù)的渲染或修飾，主要提到了兩個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)是蒙太奇的自覺(jué)運(yùn)用；另一個(gè)是電影符號(hào)能指所指。筆者認(rèn)為，它們對(duì)于電影（電視）藝術(shù)的渲染作用，就是將具象的東西抽象表達(dá)，將普通的生活場(chǎng)景通過(guò)蒙太奇鏡頭組接，或是特定故事情境下通過(guò)鏡頭暗喻隱喻來(lái)傳達(dá)。

[1]埃德溫·鮑特.外國(guó)電影史教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.

[2]張燕，譚政.2012-2013：韓國(guó)電影產(chǎn)業(yè)復(fù)興的新界點(diǎn)——兼論對(duì)當(dāng)前中國(guó)電影的啟示[J].北京電影學(xué)報(bào)，2014(1).

[3]季曉宇.論真實(shí)事件改編的電影類(lèi)型——以韓國(guó)電影《殺人回憶》《那家伙的聲音》《孩子們》為例[J].電影評(píng)介，2013(5).

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1007-0125(2017)09-0140-01