張 沛

（沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110034）

蒙族舞蹈中所展現(xiàn)的音樂(lè)特性魅力
——以蒙族舞蹈作品《奔放》為例

張 沛

（沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110034）

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，文化事業(yè)也進(jìn)入了快速發(fā)展階段。在我國(guó)的民族文化中，蒙族舞蹈文化占據(jù)著突出位置。一方面，蒙族舞蹈文化具有獨(dú)特的音樂(lè)特性，舞蹈和音樂(lè)密切結(jié)合。另一方面，蒙族舞蹈文化體現(xiàn)了蒙古族人的豪放與熱情，具有鮮明的民族特色。本文將以蒙族舞蹈作品《奔放》為例，探討蒙族舞蹈中所展現(xiàn)的魅力，希望能為相關(guān)人士提供一些參考。

蒙族舞蹈；音樂(lè)特性魅力；《奔放》

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的舞蹈事業(yè)持續(xù)繁榮，蒙族舞蹈得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。本文通過(guò)對(duì)蒙族筷子舞《奔放》進(jìn)行分析，可以把握筷子舞的藝術(shù)特征，領(lǐng)略蒙古民族的獨(dú)特風(fēng)情。

一、筷子舞概述

（一）內(nèi)涵?？曜游枋敲晒琶褡宓奶厣璧感问?，所謂的筷子舞，就是用筷子打擊節(jié)奏，在筷子的節(jié)奏聲中徐徐起舞。筷子舞以筷子作為工具，舞者需要左右手握筷，并用筷子敲打身上的各個(gè)部位[1]。隨著筷子位置的變化，舞者的動(dòng)作也要發(fā)生變化，時(shí)而聳肩，時(shí)而前傾，時(shí)而跳躍等等。筷子具有強(qiáng)烈的律動(dòng)感，因此筷子舞也具有歡快、優(yōu)美的特征?？曜游柙诿晒抛逖鐣?huì)上非常常見(jiàn)，屬于即興表演的形式，當(dāng)舞至高潮時(shí)，觀眾會(huì)拍手呼號(hào)，對(duì)舞者發(fā)出贊嘆。

（二）獨(dú)特性。首先，筷子舞體現(xiàn)了蒙古人民的生活。蒙古民族又被稱(chēng)為“馬背上的民族”，蒙古族人對(duì)駿馬有著非常獨(dú)特的情感，而筷子舞正記錄了蒙古族人民的草原生活，匯聚了蒙古族人對(duì)駿馬的情感。在筷子舞中，舞者經(jīng)常要變化肩部的動(dòng)作和腳部的動(dòng)作。在騎馬時(shí)，騎馬者需要控制韁繩，并施加雙腳的力度。因此從動(dòng)作特征上來(lái)看，筷子舞和騎馬具有相似之處。在筷子舞中，舞者經(jīng)常邊舞邊唱，歌唱的內(nèi)容往往是對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，和對(duì)家鄉(xiāng)人民的厚愛(ài)[2]。其次，筷子舞具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力?？曜游柚猿蔀槲覈?guó)民族舞中的一枝獨(dú)秀，是因?yàn)檫@種舞蹈具有極強(qiáng)的感染力。蒙古族的筷子舞至今已有千年的歷史，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕舞蹈，發(fā)展到如今的現(xiàn)代化舞蹈，體現(xiàn)了人們審美情趣的變化和時(shí)代的發(fā)展。筷子舞和蒙古族音樂(lè)相互融通，蒙古族的音樂(lè)嘹亮豪邁，筷子舞也具有曠達(dá)、舒展的特點(diǎn)。

二、從蒙族舞蹈作品《奔放》看筷子舞的藝術(shù)魅力

（一）動(dòng)作特點(diǎn)。從動(dòng)作上來(lái)看，蒙古族的筷子舞具有多元化的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)形式?！侗挤拧芬悦晒趴曜游枳鳛榛A(chǔ)，改變了過(guò)去蒙族舞蹈以“筷子”作為道具的表演形式，而是突出表現(xiàn)了“筷子”的節(jié)奏和響聲，體現(xiàn)了筷子舞的獨(dú)特音樂(lè)性。在筷子聲中，觀眾仿佛能聽(tīng)到馬蹄聲和鞭子聲，這就延展了作品的意蘊(yùn)，形成了別具一格的舞蹈新語(yǔ)言。當(dāng)把“筷子”作為一種樂(lè)器后，舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)更加明顯。具體來(lái)說(shuō)，《奔放》具有如下幾個(gè)動(dòng)作特色：第一，《奔放》以女性舞者為主，從整體上上呈現(xiàn)出舒展靈活的狀態(tài)。第二，女性舞者對(duì)筷子的“炫技”相對(duì)減少，但是仍然突出了筷子舞的特性。舞者在表演舞蹈動(dòng)作的過(guò)程中，會(huì)隨著筷子的律動(dòng)來(lái)敲擊身體部位，如肩部、腰部、背部等等。在節(jié)奏的指引下，舞者會(huì)快速變換動(dòng)作，并交換筷子的位置。第三，《奔放》的音樂(lè)具有豪放特征，體現(xiàn)了蒙古民族的熱情好客，筷子的節(jié)奏聲音在舞蹈音樂(lè)中非常明顯，隨著筷子節(jié)奏的變換，舞者的動(dòng)作也在發(fā)生變化[3]。

（二）風(fēng)格特點(diǎn)。從風(fēng)格上來(lái)看，《奔放》體現(xiàn)了鮮明的蒙古民族特性。《奔放》體現(xiàn)了當(dāng)代蒙古族姑娘，在黨的改革開(kāi)放致富奔小康的指引下，一改過(guò)去蒙族牧馬人傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，在馴養(yǎng)精良棗紅賽馬馬種的草原上，熱情而奔放的姑娘們舞動(dòng)著颯爽的身姿，當(dāng)鞭聲響起，馬蹄聲踏動(dòng)，這一獨(dú)有的魅力，充分表達(dá)了蒙古族姑娘自由率真的個(gè)性，對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)邊熱愛(ài)，對(duì)生活的無(wú)邊向往，也展現(xiàn)了當(dāng)代人朝氣蓬勃的時(shí)代風(fēng)貌。從作品的主題上來(lái)看，《奔放》具有豪邁、積極向上的特征，體現(xiàn)了筷子舞熱烈、曠達(dá)的舞蹈風(fēng)格。對(duì)《奔放》的舞蹈進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)《奔放》舞蹈的音樂(lè)性非常強(qiáng)，而且節(jié)奏相對(duì)明快。蒙古族人生活在馬背上，養(yǎng)成了豪放不羈的性格，他們策馬揚(yáng)鞭，顯示了民族個(gè)性中的勇敢和豪放。筷子舞是蒙古族文化的產(chǎn)物，必然體現(xiàn)了蒙古族人民的性格特征。《奔放》中的舞者跟隨音樂(lè)起舞，動(dòng)作幅度非常大，而且變幻多端，體現(xiàn)了蒙古族筷子舞多樣化的舞蹈風(fēng)格[4]。

三、結(jié)論

綜上所述，隨著我國(guó)舞蹈事業(yè)的不斷發(fā)展，蒙古族筷子舞得到了社會(huì)的普遍關(guān)注。蒙古族筷子舞是蒙古民族特色文化的產(chǎn)物，通過(guò)對(duì)舞蹈作品《奔放》的分析，可以把握筷子舞獨(dú)特的音樂(lè)個(gè)性和魅力。

[1]王奇.探析民族民間舞蹈教學(xué)中對(duì)肩部動(dòng)作風(fēng)格的把握——以蒙族舞蹈為例[J].戲劇之家,2015,(19):158+164.

[2]李雪.“我從何處來(lái),我又向何處去”——再論蒙族民間舞蹈[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,(01):28-30.

J722.2

A

1007-0125(2017)09-0175-01

遼寧省社科聯(lián)2017年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題研究成果，課題名稱(chēng)：音樂(lè)教育評(píng)價(jià)體系的研究——以鋼琴教育評(píng)價(jià)體系為例，課題編號(hào)：2017lslktqn-100。