練，不僅可以促進(jìn)舞者肢體語言的協(xié)調(diào)化發(fā)展與個性化發(fā)展，而且還有助于舞者發(fā)散性思維能力、想象力與創(chuàng)造力的提高，從而促進(jìn)其編創(chuàng)思維的開發(fā)運(yùn)用。本文以即興舞蹈為研究對象，通過論述即興舞蹈的特征探究其對肢體語言與編創(chuàng)思維的促進(jìn)作用，以促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。二、即興舞蹈的特征即興舞蹈，是舞者在掌握了相關(guān)理論知識以及基本的舞蹈編創(chuàng)方法和基本理論知識后，在沒有提前準(zhǔn)備的情況下根據(jù)適當(dāng)?shù)奈璧竸?chuàng)作途徑，即時通過肢體語言轉(zhuǎn)換為直觀可感的舞蹈動作傳達(dá)出來?！啊磁d舞蹈’的內(nèi)涵就如

國廣東惠州的芭蕾舞者陳鎮(zhèn)威被紐約城市芭蕾舞團(tuán)任命為首席舞者。他是該舞團(tuán)74年歷史里任命的首位中國首席舞者。1 As the curtain on the stage falls slowly， Lincoln Center bursts into thunderous applause. Chinese ballet cavalier （騎士風(fēng)度的男子） Chun Wai Chan once again impresses the audience fro

規(guī)則，幫助演員或舞者建構(gòu)作品，探尋表演者擁有魅力和舞臺生命力的共通原則。舞臺生命力是舞者在表演時通過身體由內(nèi)而外呈現(xiàn)出的有意義的、鮮活的戲劇感，也是舞者在練習(xí)和演出時，不斷尋找并想賦予作品及舞臺的一種感染力，是舞者獨(dú)特的魅力之所在。劇場人類學(xué)表演理論為舞者舞臺生命力的呈現(xiàn)，提出了建議與行之有效的方案，從身體概念出發(fā)剖析身體，探索身體動作的形成，以身體動作與心智的共同協(xié)作及表演技巧的運(yùn)用完成身體表達(dá)與作品呈現(xiàn)，為舞者擁有舞臺生命力指明了道路。一、認(rèn)知身體部位

中國民族民間舞的舞者，是不會輕易放棄任何舞臺表演的。對于舞者來說，舞蹈表演就是自己一生需要完成的夢想。對于觀眾來說，舞蹈表演是一門蘊(yùn)含肢體哲學(xué)的表達(dá)藝術(shù)，需要用心體會。結(jié)合專業(yè)教授對于舞蹈心靈藝術(shù)和身體藝術(shù)的價值判斷，認(rèn)為舞蹈表演離不開肢體動作和心理作用的配合。舞者會用自己的身體去表達(dá)舞蹈，用自己的心理感受去傳播舞蹈中所呈現(xiàn)出的情感表達(dá)。當(dāng)舞者把心理感受和肢體動作連接時，就能為觀眾呈現(xiàn)出極具生動性的舞臺表演。但在舞臺表演過程中，只依靠舞者的舞蹈動作和心理進(jìn)

班。峭壁上的小“舞者”2017年8月，中國首個攀巖小鎮(zhèn)落戶馬山縣古零鎮(zhèn)。一個月后，距離攀巖小鎮(zhèn)核心區(qū)6公里的古零初中建成露天巖壁，之后又加蓋頂棚成為華南地區(qū)最大的室內(nèi)攀巖館。2018年8月，中國登山協(xié)會與廣西壯族自治區(qū)體育局、南寧市體育局、馬山縣政府共建國家青少年攀巖隊，選拔馬山籍苗子組成專業(yè)訓(xùn)練隊伍。大山里的很多孩子命運(yùn)就此改變，覃于妹就是其中之一。其實(shí)，覃于妹早在小學(xué)時就接觸到了攀巖?；蛟S是生于大山，她的攀爬能力十分優(yōu)秀，一眼就被教練選中進(jìn)入校攀巖隊，

桀驁不馴的夜晚“舞者”。在人跡罕至的深山中，每當(dāng)夜晚來臨，大蠶蛾便會在林間、空中翩翩起舞。這是一場沒有燈光、沒有喝彩的舞會，唯一的伴奏只有茫茫林海中的蟲鳴之聲。烏桕大蠶蛾烏桕大蠶蛾是鱗翅目大蠶蛾科的一種大型蛾類，也是世界上最大的蛾類，翅展可達(dá)180~210毫米，分布于我國浙江、湖南等南方地區(qū)。求愛的舞會夜晚的舞會也是大蠶蛾求愛的舞會。它們搖曳在舞池中央，在林間互相追逐，尋找自己心儀的另一半。與在白天飛行的蝶不同，大蠶蛾的成蟲沒有成熟的口器。也就是說，當(dāng)大蠶

【摘要】舞者在演繹一個作品時，除帶給觀眾賞心悅目的曼妙舞姿外，還要通過肢體語言、面部表情、服飾道具、背景音樂等向觀眾傳遞信息，展示舞蹈背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵與歷史故事。緬甸舞蹈作為東南亞舞蹈文化的重要組成，很值得舞者去探究研習(xí)，當(dāng)舞者進(jìn)入緬甸舞蹈動作的學(xué)習(xí)、表演時，對相應(yīng)東南亞文化的了解就是必不可少的環(huán)節(jié)，從而將舞蹈動作與文化背景相融合，達(dá)到思想與肢體和諧共融的目的，進(jìn)而更好地還原舞蹈的本來樣貌。本文從緬甸舞蹈的特點(diǎn)進(jìn)行分析，淺談緬甸舞蹈與東南亞文化的聯(lián)系，

當(dāng)代舞蹈作品? 舞者? 人文精神? 舞蹈創(chuàng)作中圖分類號：J705?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2021）20-0051-03舞蹈藝術(shù)發(fā)源已久，在原始時期就已出現(xiàn)了原始的舞蹈形式。舞蹈藝術(shù)經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展時期，與時代發(fā)展密切相關(guān)。舞蹈藝術(shù)是一種古老久遠(yuǎn)的藝術(shù)，具備濃厚的生活氣息。同時，從學(xué)科角度看，舞蹈藝術(shù)不是單學(xué)科的藝術(shù)，而是多學(xué)科綜合的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容和靈感來源于生動鮮活的生活，其在表演時會展現(xiàn)出多樣的藝術(shù)形象。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的目的

能訓(xùn)練是體育舞蹈舞者進(jìn)行自我體能提升的重要方式，它是舞者進(jìn)行體育舞蹈技術(shù)展示與完成的基礎(chǔ)。我國雖然已經(jīng)認(rèn)識到專項體能訓(xùn)練對于舞者的作用，但并沒有采用具體的方法進(jìn)行專項體能訓(xùn)練的完善，不利于舞者進(jìn)行自我身體素質(zhì)的提升。因此，我國應(yīng)當(dāng)根據(jù)體育舞蹈運(yùn)動的特征，結(jié)合舞者普遍存在的問題，進(jìn)行專項體能訓(xùn)練內(nèi)容與方法的完善，幫助舞者提升身體素質(zhì)。1、體育舞蹈專項體能訓(xùn)練的含義、特點(diǎn)及作用1.1、體育舞蹈專項體能訓(xùn)練的含義及特點(diǎn)體育舞蹈體能訓(xùn)練包括常規(guī)訓(xùn)練與專項訓(xùn)練，常規(guī)

在原地轉(zhuǎn)圈，有的舞者，竟然連續(xù)轉(zhuǎn)上幾分鐘。一次，我問一位舞者，這樣不停地轉(zhuǎn)，為什么不會暈眩呢？舞者說，盯準(zhǔn)一個點(diǎn)，就不會暈眩了。我問，怎樣盯準(zhǔn)一個點(diǎn)呢？舞者說，不管如何轉(zhuǎn)，只要找到一個定點(diǎn)，每次轉(zhuǎn)過來的時候，還是盯著那個點(diǎn)，這樣就不會暈眩了，就可以不停地轉(zhuǎn)下去。生活中，一些人發(fā)生人生的“暈?！?，發(fā)生人生的迷失，是不是也是因?yàn)闆]有盯準(zhǔn)一個點(diǎn)，沒有盯準(zhǔn)一個人生的目標(biāo)呢？盯準(zhǔn)一個點(diǎn)，盯準(zhǔn)一個人生的目標(biāo)，你將成為一位高超的舞者，旋轉(zhuǎn)出人生絢麗的風(fēng)采。（田宇軒摘自作

師范大學(xué)音樂學(xué)院舞者連貫的肢體動作、變化的臉部表情與眼神都是舞者情感體驗(yàn)的真實(shí)表露。對于觀眾而言，在賞析舞蹈作品時需要透過這些表象看到舞者所要表達(dá)的情感，方能體會到舞蹈作品的意境與美感。由此可以看出，不論是舞者借助極具美感的肢體語言來表達(dá)情感體驗(yàn)，還是觀眾在觀看舞蹈表演的過程中所感受到舞蹈情感，都是舞者們“起舞”的意義與最終目的。文章以“如何舞蹈”為主要研究內(nèi)容，從專業(yè)舞者的角度出發(fā)，論述了優(yōu)秀舞蹈作品的展現(xiàn)方式，以期為舞蹈演員在起舞過程中真實(shí)情感的流露提

驗(yàn)攝影師、相機(jī)和舞者之間的默契。在攝影師薇白最新的舞者拍攝計劃中，我們看到她用富士X-T4成功捕捉到了舞者靈動優(yōu)美的瞬間。為何拍舞者？“Dance Everywhere”是我今年做的一個舞者拍攝項目，上半年因?yàn)橐咔槲覀兊墓ぷ鞫际艿搅艘恍┯绊?，很多劇院劇場不開放，舞者們也沒有辦法在舞臺上跳舞。剛好一些契機(jī)讓我和我的舞者朋友們約到各個非舞臺的地方拍攝了很多關(guān)于舞蹈的照片，后來就想到只要心里有舞臺，在哪里都可以起舞。舞者難拍嗎？也難，也不難吧。這次我用富士X-T

有專業(yè)舞蹈功底的舞者，也有引領(lǐng)潮流的新生代力量，還有意想不到的跨界高手。每期節(jié)目被分為上下兩場，上半場蒙面舞者以兩兩組合比拼的形式表演，由猜評團(tuán)選出更想猜測的一位舞者進(jìn)入下半場;被選中的多位蒙面舞者在下半場進(jìn)行對決，由舞蹈協(xié)會的評審在猜評團(tuán)給出的名單范圍內(nèi)進(jìn)行投票競猜，被猜中的舞者揭面。因《這！就是街舞》被大家熟知的舞者AC（雷曦）、小海等，作為大眾評審加盟節(jié)目，幫助猜評團(tuán)競猜舞者身份。

東方衛(wèi)視新綜《舞者》于5月23日與觀眾見面。金星、佟麗婭、任嘉倫、朱正廷在節(jié)目中擔(dān)任舞蹈領(lǐng)隊，發(fā)掘優(yōu)秀舞蹈表演者。《舞者》由東方衛(wèi)視與英國模式公司FREMENTLE共同研發(fā)。節(jié)目聚焦全國熱愛舞蹈、擁有舞蹈夢的舞者，將多元舞種囊括其中，力求通過舞者之間的競技比拼，為觀眾真實(shí)展現(xiàn)行業(yè)眾生相。為激發(fā)舞者的創(chuàng)新能量，節(jié)目設(shè)置了雙面舞臺，通過練習(xí)室+舞臺的雙視角進(jìn)行立體化呈現(xiàn)。在投票模式上，節(jié)目組采用網(wǎng)臺聯(lián)動新技術(shù)，確保節(jié)目評選過程公平嚴(yán)謹(jǐn)。

欣賞、感受印尼舞者的體態(tài)造型美。2. 嘗試運(yùn)用搓、捏、團(tuán)、二指擰等技法塑造印尼舞者的舞蹈造型。3. 體驗(yàn)大膽想象和自由創(chuàng)作的樂趣?；顒訙?zhǔn)備經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：1. 已經(jīng)掌握了團(tuán)、搓、壓的技法，有捏塑過妝糕人頭部的經(jīng)驗(yàn)。2. 已經(jīng)了解印尼舞蹈點(diǎn)踏步、行禮、繞腕等動作特征。物質(zhì)準(zhǔn)備：面團(tuán)、小剪子、細(xì)角梳、扁骨簪、PPT、印尼音樂?；顒舆^程一、經(jīng)驗(yàn)回顧，激發(fā)活動興趣師：上次我們已經(jīng)欣賞了印尼舞者的頭飾，也做過印尼舞者的頭部，還有什么部位沒做呢？二、圖片欣賞，感知舞者特征

吾校，所謂一級“舞者”，蓋考場之精英也。飛來“天書”，唾手可得，令同門師兄弟咂舌。。。。。。。此舞和暗器一般舞于隱蔽處，一旦出手，快且準(zhǔn)，令舞者暗爽不已。一代代少男少女為之瘋狂，卻令師長頭痛不已，此舞之名。。舞弊。。。。。。。。。。。。。經(jīng)七年死黨回憶。。她在班上的成績數(shù)一數(shù)二，可難免有江山不保之時，遇到可惡的數(shù)學(xué)證明題，大腦徹底死機(jī)罷工，怎么辦？為保江山，只得習(xí)舞。在一番心驚膽戰(zhàn)、臉紅心跳、呼吸不暢之后，心里的小人兒大打七七四十九回合，那名為正義的小人兒

了13名駐團(tuán)職業(yè)舞者“在北京跳舞”的真實(shí)生命經(jīng)驗(yàn)。作品呈現(xiàn)身處13個不同城市的獨(dú)立舞者，主動選擇離開故土，踏上異鄉(xiāng)的尋覓靈魂之旅。這臺新作與周書毅年初在香港編導(dǎo)的《Almost 55喬楊》構(gòu)成一個“舞者系列”，前者聚焦了“雷動”的13名青年舞者，后者則關(guān)注的是中國新時期首批現(xiàn)代舞者喬楊。兩部作品對舞者的關(guān)注，更多基于周書毅身為編舞家在詩意理想包裹下的理性思考，以及作為專業(yè)舞者的身體經(jīng)驗(yàn)。因此，《在北京跳舞》是對一個人、一座城，以及個體生命與精神在時間推移中

為臺灣云門舞集的舞者設(shè)計演出服。從接到邀請開始，馬可就深入舞團(tuán)，給舞者們量體的同時，和他們每一個人交談，并拍下每一個人的舞姿。當(dāng)她第二次來到舞團(tuán)時，舞團(tuán)創(chuàng)始人林懷民驚訝地發(fā)現(xiàn)，馬可叫得出每一個舞者的名字。令林懷民更驚訝的是當(dāng)演出服被演員穿上身的一刻。那么多群舞演員，馬可不是做成統(tǒng)一服裝，而是用相同顏色材質(zhì)的布料，根據(jù)氣質(zhì)，給每個人做了一件適合自己的獨(dú)一無二的舞服。她最后做出的衣服，每一件都完全是舞者本人的樣子。真不嫌麻煩。她也喜歡下笨功夫。（文/百合）

為臺灣云門舞集的舞者設(shè)計演出服。從接到邀請開始，馬可就深入舞團(tuán)，給舞者們量體的同時，和他們每一個人交談，并拍下每一個人的舞姿。當(dāng)她第二次來到舞團(tuán)時，舞團(tuán)創(chuàng)始人林懷民驚訝地發(fā)現(xiàn)，馬可叫得出每一個舞者的名字。令林懷民更驚訝的是當(dāng)演出服被演員穿上身的一刻，那么多群舞演員，馬可不是做成統(tǒng)一服裝，而是用相同顏色材質(zhì)的布料，根據(jù)氣質(zhì)給每個人做了一件適合自己的獨(dú)一無二的舞服。她最后做出的衣服，每一件都完全是舞者本人的樣子。真不嫌麻煩。她也喜歡下笨功夫。（文/百合）

現(xiàn)代舞主要靠的的舞者自己打破過于僵化的動作，隨意的發(fā)揮自己的動作展示，從文化的角度來分析就是鼓勵人們敢于說出自己的想法，做自己想做的事情，不要被傳統(tǒng)的規(guī)矩約束。隨著時間的推移，現(xiàn)代舞蹈在不斷的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代舞也分成了多種類別，不同的舞者對現(xiàn)代舞的理解有了不同的見解。2.呼吸與舞蹈之間的聯(lián)系人類正常的運(yùn)動中呼吸就發(fā)揮著極其重要的作用，對于熱愛跑步的人來說，呼吸技巧對人類在跑步時的舒適度影響極其的大。舞蹈屬于有氧運(yùn)動，在舞蹈訓(xùn)練的過程中，每一位舞者都需要對呼吸進(jìn)行

）影像開始，六名舞者在傳遞一口“氣”，舞者們圍坐一團(tuán)，用視線的舞蹈來說明“氣”的真實(shí)存在，攝像機(jī)放在六名舞者中間，舞蹈與鏡頭巧妙結(jié)合，鏡頭的運(yùn)動使得這口“氣”的傳遞是連續(xù)不斷循環(huán)往復(fù)的。這部影片在開始時運(yùn)用了很多搖鏡頭，主要表現(xiàn)了6個人傳遞一口氣的過程，都是在近景的基礎(chǔ)上。開始時先給一個腿上的手部特寫，手在開始時五指張開然后后來無名指和小拇指蜷縮，然后手慢慢收回到腿根部一個翻手變成手心朝上，在14秒時鏡頭隨著舞者的手慢慢向上升，直到女舞者的面容出現(xiàn)在我們視

一個慢舞者我欣喜我欣賞到了傳說中的那個慢舞者背景是兩側(cè)峰巒悠悠拂揚(yáng)乳白婚紗，傍著淙淙流水我們是看客只見一個慢舞者慢慢前傾鳥瞰土地慢慢后仰凝視那天空慢慢地從左往右，搖晃慢慢后彎成弓，以手箭劃慢慢地，慢慢畫圓了一個圈我驚異于這個慢舞者底盤堅如磐石不趴下，不倒地深刻，我至死不忘一個叫新煙村板煙屯一個有山根石勢的地方革命老區(qū)【敘事性詩歌詩論】將感性的事兒詩化，因世俗細(xì)節(jié)而充盈地氣，耐讀，這是敘事性詩歌最應(yīng)加持的地方。

）淺談文化修養(yǎng)對舞者的重要性李 帥（山西工商學(xué)院 山西 太原 030006）舞蹈藝術(shù)的主體是舞者，舞蹈藝術(shù)形象主要依靠舞者的舞蹈動作來塑造。作為一名優(yōu)秀的舞者，文化修養(yǎng)是舞者的必備品，對舞者的心理及表演創(chuàng)作都起著決定性的作用。對于舞者來說，最難能可貴的并不是舞者舞感有多好，而是舞者的舞德和思想。要想表達(dá)出一部好的舞蹈作品，舞者最應(yīng)當(dāng)注重的是作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更準(zhǔn)確地在這部作品中找到自己的定位，更加完美地表達(dá)出這部作品。所以對于舞者來說，最不可缺

）淺談文化修養(yǎng)對舞者的重要性李 帥（山西工商學(xué)院 山西 太原 030006）舞蹈藝術(shù)的主體是舞者，舞蹈藝術(shù)形象主要依靠舞者的舞蹈動作來塑造。作為一名優(yōu)秀的舞者，文化修養(yǎng)是舞者的必備品，對舞者的心理及表演創(chuàng)作都起著決定性的作用。對于舞者來說，最難能可貴的并不是舞者舞感有多好，而是舞者的舞德和思想。要想表達(dá)出一部好的舞蹈作品，舞者最應(yīng)當(dāng)注重的是作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更準(zhǔn)確地在這部作品中找到自己的定位，更加完美地表達(dá)出這部作品。所以對于舞者來說，最不可缺

0）當(dāng)下中國職業(yè)舞者的基本素質(zhì)培養(yǎng)栗立（北京舞蹈學(xué)院 100000）作為當(dāng)下中國的職業(yè)舞者，除了要具備高超的職業(yè)技術(shù)外，職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神也是職業(yè)舞者不可缺少的一部分。作為一名職業(yè)舞者，狀態(tài)的好與壞，會直接影響舞者技術(shù)的發(fā)揮，但狀態(tài)不好就不去比賽嗎？這就關(guān)系到一個舞者所具備的高素養(yǎng)了。一個職業(yè)舞者，要全面的了解自己，不管狀態(tài)好與壞，都要正視每一次演出，每一次比賽，面對不好的情況，心理上要進(jìn)行及時調(diào)整，采取合理有效的措施克制負(fù)面情緒。本文從當(dāng)下中國職業(yè)舞者的

對于舞者的描繪在繪畫上并不鮮見，張俊領(lǐng)的《現(xiàn)代舞行為紀(jì)實(shí)寫生系列》特別之處不僅僅在于對舞者朋友的欣賞，以及流暢的線條和凝聚的色塊所傳達(dá)的某些交流傾向，他在舞蹈現(xiàn)場左右手各持一只油畫棒，采用雙手同時繪畫的方式使這個即時即興的作品在時間的表達(dá)上頗具意味：在一個瞬間同時記錄兩個剎那，用這雙份的剎那體現(xiàn)那些瞬間。在這里，時間的元素至少生效一倍。我工作室對面是我的好友候瑩的現(xiàn)代舞工作坊，每日看他們排練，都有很多莫名的感動，做為一個畫者對舞者的敬重，我想用繪畫來表現(xiàn)。

葉陽天燈光灑在舞者身上，她靜靜佇立在舞臺上，頭發(fā)緊緊地扎成一個髻。隨著悠揚(yáng)的音樂，她一手拉起裙擺，一手高高揚(yáng)起，纖細(xì)而靈活的手指做出孔雀的樣子。表演開始了。舞者緩緩地跪下，裙擺圍繞著她，像一叢綠草簇?fù)碇欢鋴善G的花兒。她的身子向前傾，讓雙臂成為了這個舞臺的主角——輕顫的手指，連綿起伏的手臂，讓人嘆為觀止。舞者宛如一只高傲的孔雀，在溫柔的月色和靜謐的竹林下展示自己的華羽。漸漸地，音樂越來越激昂。隨著音樂帶動的情緒不斷上揚(yáng)，場上燈光依次熄滅，直到全滅。全場沐浴

不離。變幻出無數(shù)舞者，他們踏著整齊的步伐跳躍著，手拉著手圍著那根柱子旋轉(zhuǎn)著跳躍。街上空無一人，除了這個舞者之外。還有就是過路的野貓。不止一只，其中的一只停了下來，靜靜地駐足在街角旁，用它那雙熒綠的眼睛注視著舞者。目不轉(zhuǎn)睛地一刻也沒有離開。這時卻離開了。舞者離開了那根柱子，捶打著身體并側(cè)著身子跳離了此處。這個人一會兒直起身子。一會兒又彎下腰，一會兒張開雙臂。一會兒又捶打著胸口，始終保持著舞者的姿態(tài)。他沿著一條一條的街道奔跑著跳躍著。又是一個急停。在另一個街角