文／孔 見

要善于“使人改過自效”

文／孔 見

在近代政治家、戰(zhàn)略家中，像毛澤東那樣愛讀書，會(huì)讀書，善于從歷史中引出對(duì)今天有益的經(jīng)驗(yàn)和智慧，是并不多見的。這里引毛澤東讀明朝馮夢(mèng)龍《智囊》的幾則批語，對(duì)于我們?nèi)绾握_對(duì)待別人的錯(cuò)誤是有很大幫助的。

朱博，是西漢成帝時(shí)，以武將出身出任北州的刺史。有一次他外出巡視時(shí)，突發(fā)數(shù)百民眾攔道告狀，場面混亂。他明白告示：要告縣級(jí)官吏應(yīng)該到所屬郡里去告，本刺史不直接管轄監(jiān)察這一級(jí)官員；要告郡守、邑宰的官吏，俟本刺史巡視完畢回衙后再告；其他狀告盜賊等事項(xiàng)，要到相關(guān)衙門去告。告示處置說理明白，事態(tài)很快平息下去。朱博得知這次聚眾鬧事是一個(gè)老從事教唆的結(jié)果，遂把這個(gè)從事處死。毛澤東在這里寫了這樣一條批語：這個(gè)老從事也可以不殺，教以改過，或者調(diào)改他職。毛澤東之所以不贊成殺此人，是因?yàn)樗]有惡意，只是想考驗(yàn)這位武將出身的刺史的應(yīng)變能力，而且也沒有造成嚴(yán)重的后果，所以應(yīng)給予改過的機(jī)會(huì)。

書中還記載朱博處置的另一件事情，卻受到毛澤東的稱贊。事情的原委是：長陵大姓中有個(gè)叫尚方禁的，年輕的時(shí)候強(qiáng)奸過別人的妻子，被人用刀砍傷面部。官府的一個(gè)功曹接受了尚方禁的賄賂，不但沒有開除他，反而調(diào)作守尉。朱博得知此事后，就找一個(gè)借口召見尚方禁，看他的面部果然有瘢痕，就問他這是怎么回事？尚方禁自知事已敗露，連忙叩頭，如實(shí)稟報(bào)了事情的經(jīng)過，朱博表示：“大丈夫本難免不時(shí)有這種事，我想為你洗刷恥辱，你愿意為我效力嗎？”尚方禁以“萬死不辭”回答。于是，讓他充當(dāng)耳目，屢屢破獲盜賊等案件，成效顯著，并得到提升。過后，朱博又召見那位受賄的功曹，單獨(dú)談話，痛斥他種種不端的行為，要求他將自己受賄一個(gè)錢以上的事情全部寫出來，如有半點(diǎn)隱瞞欺騙的話，就殺他的頭。此人驚恐萬狀，一一寫出自己受賄的事實(shí)。朱博相信他說了實(shí)話，于是令他聽候裁決，讓他改過自新，并拔出刀來將他寫的紙裁碎，仍讓他擔(dān)任功曹。他做到了痛改前非，盡心盡責(zé)，不敢有半點(diǎn)差錯(cuò)，朱博因此就重用了他。毛澤東讀后，肯定了朱博對(duì)尚方禁、功曹的處置，并寫下“使人改過自效”的批語。

凡是涉及對(duì)人的處理問題，毛澤東都是很慎重的，都有自己的看法。在這本《智囊》書中還有這樣一個(gè)故事：有一次，齊王派使者去問候趙威后，趙威后對(duì)使者說：“齊國的於陵子終還活著嗎？他這個(gè)人做人，是上不以臣禮事奉君王，下不治理自己的家庭，中不求跟諸侯來往。這是個(gè)引導(dǎo)百姓無所事事的人，為什么至今還是不殺了他呢？”毛澤東對(duì)此不以為然，他認(rèn)為，像趙威后所說的於陵子終的為人，都屬于一般性的問題，是通過教育和改造可以轉(zhuǎn)化的，是不應(yīng)該殺掉的。

像上述這樣的批語，在這本書中還有一些。這些批語，反映了毛澤東對(duì)人的處理的正確態(tài)度和基本方針。他曾說：“對(duì)于革命來說，總是多一點(diǎn)人好。犯錯(cuò)誤的人，除了極少數(shù)堅(jiān)持錯(cuò)誤、屢教不改的以外，大多數(shù)是可以改正的。正如得傷寒病的可以免疫一樣，犯過錯(cuò)誤的人，只要善于從錯(cuò)誤中取得教訓(xùn)，也可以少犯錯(cuò)誤”。在他看來，應(yīng)當(dāng)容許別人犯錯(cuò)誤，也應(yīng)當(dāng)容許別人改正錯(cuò)誤；一犯錯(cuò)誤就要一棍子打死，是一種不健康的政治生態(tài)。對(duì)犯錯(cuò)誤的人，要一看二幫，不要老揪住別人的錯(cuò)誤不放，而對(duì)于犯過錯(cuò)誤的也不要過度攬過自責(zé)，這樣做都不好，只要改了就好。這里舉一個(gè)例說，毛澤東十分欣賞西漢政論家賈誼，他在講話中多次提到賈誼，并指出他寫的《治安策》是西漢一代最好的政論。賈誼在33歲那年，受業(yè)于他的梁懷王不幸墜馬而亡，他自責(zé)“為傅無狀”，憂郁而死。毛澤東無限感慨地寫道：“梁王墜馬尋常事，何必哀傷付一生?！?說明過度自責(zé)是沒有必要的，對(duì)他的早亡表示惋惜。所以，毛澤東歷來主張人是要幫助的，沒有犯錯(cuò)誤的人要幫助，犯了錯(cuò)誤的人更要幫助。只看，是消極的，要設(shè)立各種條件幫助他改。這正如孔子的學(xué)生子貢所說：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>