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至好的人，值得至好的禮

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《禮記》曰：“太上貴德；其次務(wù)施報(bào)，禮尚往來(lái)，來(lái)而不往，非禮也；往而不來(lái)，亦非禮也?！惫湃嗽O(shè)禮，在于勸人進(jìn)德。以畫(huà)作禮，送的不僅是禮，還是一份藝術(shù)、一種生活，讓世間的儒雅之氣、豪杰之風(fēng)如蓮花一般香遠(yuǎn)益清。

以畫(huà)作禮，以禮修德

中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，《儀禮 · 士相見(jiàn)禮》曰：“不以贄，不敢見(jiàn)尊者”，禮品，向受禮之人傳遞著最真摯的希冀與祝愿。贈(zèng)禮的學(xué)問(wèn)主張輕財(cái)重禮，重那份心意，于友人，可加深友情；與親人，可增進(jìn)親情；于愛(ài)人，可升華愛(ài)情；于同事，可深化私情。

在古代，文人之間大多以書(shū)畫(huà)相贈(zèng)，以畫(huà)作禮的代言人當(dāng)數(shù)明代著名書(shū)畫(huà)大家沈周。他曾在老師陳寬七十大壽時(shí)獻(xiàn)上《廬山高》并題詞致意。此外，他還贈(zèng)與友人一幅《石榴扇圖》以賀新婚之喜，并題詩(shī)：“我寫(xiě)君家多子榴，今年消息在枝頭”，寓意早生貴子，多子多福。

縱觀(guān)畫(huà)史，有眾多佳作均可用于饋贈(zèng)，不過(guò)群珍薈萃已為您挑選并備好了禮。

《觀(guān)音坐像》，送的則是一份家和安康的祝愿，此畫(huà)乃明代丁云鵬所作，用筆謹(jǐn)敬細(xì)秀，端莊肅穆，既送出一份心意，又送上一份祝愿，一舉兩得，何樂(lè)而不為？

若受禮之人喜好山水，修身養(yǎng)性，可選文征明晚年的山水畫(huà)作——《湖山雪騎圖》，文征明乃吳門(mén)四家之一，詩(shī)、書(shū)、文、畫(huà)皆風(fēng)靡至今，極具收藏價(jià)值。“林姿嵐態(tài)各爭(zhēng)奇，界道中分萬(wàn)蹬披”，明代張羽的《林姿嵐態(tài)圖》描繪了群山層疊，云煙飄渺，獨(dú)有清奇之感，親臨于別致的山水之間，極具觀(guān)賞性和價(jià)值。

以畫(huà)賀喜，禮尚往來(lái)

“久旱逢甘露，它鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”乃“人生四喜”，新婚買(mǎi)房，喬遷搬居，當(dāng)以畫(huà)賀喜，讓人生中的重要時(shí)刻更添一份儀式感。

喜鵲是一種幸運(yùn)的鳥(niǎo)、一種吉祥的鳥(niǎo)，畫(huà)家徐悲鴻常以喜鵲圖贈(zèng)友，表達(dá)其對(duì)好友“喜上眉梢”、“捷報(bào)頻傳”的心愿，以《喜鵲垂柳圖》相贈(zèng)，不僅是一種形式，更多一份心意。

城市的鋼筋水泥讓人容易迷失方向，質(zhì)樸純潔的自然生活更受人們喜愛(ài)，《花鳥(niǎo)四條屏》中有家雞、仙鶴、野鴿、禽鵝，返璞歸真，將四條屏垂掛家中，可在城市的喧囂之中感受溫馨豐富的田園生活。然而，生活中不能只有柴米油鹽、一成不變，此刻，您或許亟需用陳洪綬的《高逸圖》為重復(fù)的日子增添一份諧趣，此畫(huà)在詠美的角度中尋求突破，多一份情趣，多一份驚喜。

“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，竹是家居生活中不可或缺的存在，明代張紳所繪《垂竹圖》，更取“竹報(bào)平安”、“竹馬之好”等美好寓意，希望可以將君子竹的高貴品格和美好祝愿也傳遞于世間。

群珍薈萃推出高質(zhì)量、高品格還原的十幅古畫(huà)衍生品，兼具“禮、藝、觀(guān)、藏”功能，字畫(huà)是流動(dòng)的歷史、無(wú)聲的樂(lè)章，別出心裁、不落俗套，至好的人，值得至好的禮物！以此古畫(huà)衍生品作為禮物贈(zèng)給友人，便是在用最儒雅的方式表達(dá)情感、深化情誼，除了彰顯出送禮人和受禮人的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，也寄予了最觸動(dòng)心靈的人情倫理和那一份文化的交流。

送一幅古畫(huà)，何嘗不是送一種文化、送一種生活呢？

《花鳥(niǎo)四條屏-鵝》 劉奎齡

《花鳥(niǎo)四條屏-鴿》 劉奎齡

《花鳥(niǎo)四條屏-鶴》 劉奎齡

《花鳥(niǎo)四條屏-雞》 劉奎齡