David+Brooks

過去幾周的一系列經(jīng)歷給我留下的印象是，世上之人都在探討同樣的事：如何與狂熱分子交往？

先是在觀看華盛頓國民隊的棒球比賽時，坐在我前面一排的一位特朗普支持者對我和我的妻兒做了長篇大論的言語褻瀆。

然后我去了位于阿什維爾的北卡羅萊納大學(xué)，看到一群學(xué)生就是否應(yīng)該允許極端分子在校園發(fā)表言論展開了真摯的討論。

接著我去了馬德里，那里的西班牙人告訴我，加泰羅尼亞獨立運動的領(lǐng)導(dǎo)人有多么激進，多么不可理喻。

之后我又去了倫敦，與支持脫歐和反對脫歐的積極分子坐在一起，嘗試完成一次文雅的對話。

在這些經(jīng)歷中，我一直有理由相信，嘗試與狂熱分子文明地對話是沒用的，你只能放逐他們，或者以相反的武力方式對付他們。

無論如何，你都無法改變這些人的想法。如果給他們開了個頭，那就給了他們毀壞高尚的社會文明的空間。文明不是自殺公約。本杰明·德莫特在1996年的一篇著名文章中寫道：“在你與暴徒的爭論中，有一些比文明更重要的東西。”

然而，當(dāng)我思考得越多，我就越發(fā)贊同耶魯大學(xué)法學(xué)教授斯蒂芬·卡特1998年在《文明》一書中提出的觀點。他認為，愛是對抗狂熱主義的唯一辦法。向狂熱分子真誠提問，闡釋他們的話語，讓他們知道自己被人傾聽。即使厭惡從他們嘴里說出來的話，也要展示出對于他們的命運和靈魂的終極關(guān)懷。

首先，用愛對待狂熱分子是為了你自己。如果你屈從于人的自然反應(yīng)，用自己的憤怒回應(yīng)狂熱分子的憤怒，你自己就會整天滿是怨念和報復(fù)心態(tài)，你的各個方面都會很糟糕。

相反，如果你抑制住了自己的本能，自然會傾向于使用讓人平靜的話語，并且把對方視為一個以別樣的方式帶給你禮物的人，那么你就能戰(zhàn)勝陰暗的情緒，而且用一種更好的情緒取而代之。通過傾聽的方式，你甚至可以學(xué)到一些東西。

其次，你以一種同情心理去聆聽一位狂熱分子，這是給狂熱分子的一份禮物。如今，多數(shù)狂熱分子不再是尼采式的超人，他們孤獨悲傷，他們的狂熱來自于自尊心的受傷，這是一種不被察覺的情感。如果能讓這些人覺得受到關(guān)注，就能紓解他們的政治姿態(tài)背后的苦澀情緒。

社會上的許多狂熱分子都很脆弱。從事和我一樣工作的人會收到很多令人討厭的郵件，這些郵件往往寫于墮落之后的深夜。但是，如果我們以賞識的態(tài)度回復(fù)我們的攻擊者，并且提出一種保全顏面的方式，那么十有八九其下一封郵件就會徹底轉(zhuǎn)變。當(dāng)殘忍的面具被摘下，人性就會立刻顯現(xiàn)。

最后，用愛對待狂熱分子是為了國家。正如卡特指出的，最好的廢奴主義者扼制了對奴隸主的天然仇恨，因為他們認為改變行事方式和廢除奴隸制是同一項事業(yè)的一部分—恢復(fù)每個人的尊嚴。

我們生活在一個大家庭里。你可以把偏執(zhí)狂和仇恨者趕出你的餐廳或者你的夢幻足球聯(lián)盟，但是在國家的政治生活層面，卻是無路可退的。我們必須要解決問題。

卡特寫道：“文明是我們?yōu)榱斯餐疃龀龅闹T多犧牲的總和?！?/p>

你不必像別人那樣去愛狂熱分子。你要做的就是模仿馬丁·路德·金的做法，以一種激進、不懈和動態(tài)的方式把愛植入敵人的心中。

現(xiàn)在我承認，我沒有用這篇專欄里提到的高尚情感去回應(yīng)球場上那個特朗普的支持者。但是我相信，我還有機會盡快做好。在痛苦的時候做出正確的事很難，但是答案并不復(fù)雜。