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淺析風(fēng)箏的文化底蘊(yùn)

2017-11-24 20:47金樂(lè)樂(lè)
長(zhǎng)江叢刊 2017年35期
關(guān)鍵詞:文化底蘊(yùn)吉祥寓意

金樂(lè)樂(lè)

淺析風(fēng)箏的文化底蘊(yùn)

金樂(lè)樂(lè)

風(fēng)箏有著悠久的文化歷史,在后來(lái)的發(fā)展中逐漸加入了自己的藝術(shù)特色,形成了獨(dú)具特色的文化特點(diǎn)。民俗文化是傳承的文化,是整個(gè)文化的重要組成部分。風(fēng)箏作為一種傳統(tǒng)的民俗文化并還不是孤立存在的,它與很多事物有著密不可分的聯(lián)系。具有重要的文化底蘊(yùn)。風(fēng)箏是一項(xiàng)集觀賞,娛樂(lè),休閑于一體的具有民俗文化特征的體育活動(dòng),它體現(xiàn)著濃郁的民俗文化內(nèi)涵。

風(fēng)箏 風(fēng)箏文化 民俗文化

一、研究風(fēng)箏文化的必要性

風(fēng)箏的歷史可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),大約在十二世紀(jì),中國(guó)的風(fēng)箏傳到了西方,風(fēng)箏在以后的歲月里不斷發(fā)展,形成了獨(dú)具特色的文化特色。在隨后的發(fā)展中風(fēng)箏逐漸尋找自己的路,傳統(tǒng)歷史融入文化特色中,形成風(fēng)箏文化特色。隨著現(xiàn)代科技技術(shù)的發(fā)展,社會(huì)的的不斷進(jìn)步,導(dǎo)致物質(zhì)上的富裕和精神上的貧乏形成了鮮明的對(duì)比,我們需要一種精神上的力量來(lái)安慰心靈,來(lái)提高自己的精神境界。風(fēng)箏文化經(jīng)歷了幾千年的歷史的洗禮,具有了深厚的審美價(jià)值,是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),非物質(zhì)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最脆弱的部分,處于瀕臨消亡的危險(xiǎn),值得欣慰的是人類逐漸的認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性及其價(jià)值并加以保護(hù),越是民族的,越是世界的,文化的影響是很深刻的,融化在各民族的文化中,風(fēng)箏文化作為非物質(zhì)文化的一部分,只有對(duì)內(nèi)在價(jià)值的不斷開(kāi)發(fā)挖掘,才能對(duì)其注入長(zhǎng)久的生命力,才能讓我們的風(fēng)箏文化在幾千年的歷史沉浮中激蕩起最美的浪花。

二、風(fēng)箏文化的特點(diǎn)及寓意

中國(guó)是風(fēng)箏的起源國(guó),社會(huì)的實(shí)踐促進(jìn)了風(fēng)箏的產(chǎn)生,風(fēng)箏的產(chǎn)生是人們生產(chǎn)和人們幻想的產(chǎn)物,人們對(duì)生活的幻想以及人們的飛天的夢(mèng)想都激發(fā)風(fēng)箏的出現(xiàn),最終促進(jìn)了風(fēng)箏的藝術(shù)特色。現(xiàn)實(shí)生活中的許多自然物象在空中飄飛的現(xiàn)象激發(fā)起人們的飛天夢(mèng)想,風(fēng)箏起源于中國(guó)。早漢朝時(shí),造紙術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用,在制作風(fēng)箏的時(shí)候逐漸用紙代替了以前的竹片,被稱為“紙鳶”。而在五代的時(shí)候人們會(huì)在紙鳶上系上竹哨,然后當(dāng)風(fēng)吹是竹哨會(huì)響,發(fā)出來(lái)的聲音很像箏鳴,所以后來(lái)把它稱為“風(fēng)箏”。有著悠久歷史文化的風(fēng)箏,一直作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,風(fēng)箏常常帶來(lái)吉祥的寓意,人們會(huì)在風(fēng)箏上描繪不同的圖案,如 “福壽雙全”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“連年有魚(yú)”、“四季平安”等這些風(fēng)箏都表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。一些吉祥的圖案運(yùn)用任務(wù)花鳥(niǎo)以及形象文字等來(lái)表現(xiàn)一種吉祥的寓意,而很多也是借助比喻,象征等表現(xiàn)手法,達(dá)到一種圖字結(jié)合的美術(shù)形式,寓意深刻而有內(nèi)涵,有求吉祥安泰之意,消除災(zāi)難,寄托人們對(duì)幸福生活的向往和追求,寄托人們對(duì)幸福、長(zhǎng)壽、喜慶等愿望它在造型上構(gòu)思巧妙,顏色鮮艷明亮,主題突出,風(fēng)箏中的很多圖案大多是有故事的,運(yùn)用圖案與文字的結(jié)合,傳達(dá)對(duì)美好生活的追求,大多運(yùn)用吉祥的圖案,吉祥圖案運(yùn)用人物,走獸等一些圖像和文字,以神話故事為題材,通過(guò)借喻,等表現(xiàn)手法構(gòu)成一種樣式,賦予它美好的象征性,寄托人們對(duì)幸福,長(zhǎng)壽,喜慶等美好的愿望。求福:祈求生活的幸福美滿,也是人們對(duì)幸福生活的追求。長(zhǎng)壽:從古至今人們都

希望健康長(zhǎng)壽,而寓意長(zhǎng)壽的圖案也有許多,如長(zhǎng)青的松柏,靈芝以及西王母的仙桃等,追求長(zhǎng)壽的壽字有三百多種字形,變化極為豐富多樣。吉祥:我國(guó)有很多象征著吉祥的動(dòng)物,像龍、鳳、麒麟等,特別需要說(shuō)一下的是龍,我們國(guó)家是一個(gè)特別崇拜龍的國(guó)家,在我們國(guó)家龍有著特別的意味,被視為中華古老文明的象征。民俗文化是傳承的文化,是整個(gè)文化的重要組成部分。風(fēng)箏的取材中多數(shù)會(huì)采用動(dòng)物題材,如龍,鳳,燕子,蝴蝶,麒麟,魚(yú)蟲(chóng)等等,而這些大量動(dòng)物題材風(fēng)箏的出現(xiàn),說(shuō)明對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)及崇拜是分不開(kāi)的,如:“龍”風(fēng)箏和“鳳”風(fēng)箏它們的出現(xiàn),可以說(shuō)也是人們對(duì) “龍”和“鳳”崇拜的一個(gè)體現(xiàn)。龍本來(lái)就是一種不存在的人們幻想出來(lái)的動(dòng)物,傳說(shuō)具有神力,并能帶給我們祥瑞,具有變化的神力。龍更是封建社會(huì)權(quán)力的象征,對(duì)龍的崇拜,產(chǎn)生了龍文化,也便有了以“龍”為題材的風(fēng)箏。

三、民俗文化對(duì)風(fēng)箏的巨大影響

用風(fēng)箏寄托一種美好的愿望,具有深刻的文化底蘊(yùn)及獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。風(fēng)箏在及幾千年的歷史演變中逐漸形成了一種文化,具有了文化意義。風(fēng)箏與人們的日常生活密切相關(guān),也是人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的,所以得到了廣泛的傳承,具有豐富的文化內(nèi)涵,風(fēng)箏文化與其他的文化類型不同,它具有自己獨(dú)特的文化特性,有祈求性,自然性還帶有情感性。所以我們一定要將這么優(yōu)秀的文化發(fā)揚(yáng)光大,風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無(wú)疑是進(jìn)行風(fēng)箏文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的重要途徑。

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濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院)

金樂(lè)樂(lè)(1991-),女,漢族,山東日照人,研究生,濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院,研究方向:中國(guó)畫(huà)。

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