庹詩靜

摘 要：在新寫實小說作家方方的《萬箭穿心》中，方方以一貫平實樸素的語言并帶著生命本真的哲理性思考，從命運抗爭，到人性得到毅然超脫的結局，方方將其全部捆綁在“萬箭穿心”這個“風水煞”上——命運的寫照。每個人的生命都被命運攥緊，在生活與生命，罪惡與贖罪，抗爭與超越中一層層揭開生命本真的哲理探討。

關鍵詞：方方；生命哲理；萬箭穿心；人性弱點；命運

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-32-0-01

每一個平凡的故事都承載著不平凡的忍耐與抗爭，即是對命運的也是對其自身的?！度f箭穿心》從開始的新房風水——命運的象征，到結局李寶莉與命運抗爭失敗的無奈與看開，一切都集結在“萬箭穿心”上，一切的矛頭都指向李寶莉，然而李寶莉帶著卻超脫世俗之外的坦然，頗有看破紅塵的意味，絕跡于山水之間，獨享寧靜致遠。

一、罪與贖的定論

（一）罪的定論

《圣經(jīng)》中倡導原罪說，“人生來有罪”[1]，善惡早注定在因果命運輪回之中，每個人都無法使自己在道德的制高點上，只有在善惡因果循環(huán)中探討人性最初的真理與執(zhí)念，方方的小說《萬箭穿心》將故事置于善惡，對錯的分道場上，因果循環(huán)中不斷顯示出人性罪惡的悲哀。罪惡難辨，對錯難識。

（二）善與惡的交織

《萬箭穿心》充滿了人性的矛盾，很難讓人給出一種肯定或否定的評價。馬學武是個上進的員工、聽話的丈夫、孝順的兒子、體貼的爸爸，可最終因為精神的迷失而與溫柔的打字員在婚姻之外重建自己的精神家園，背叛了婚姻。丟下妻兒父母，選擇了自殺，成為生活可悲的弱者，丟下親情與責任，自私而軟弱。

李寶莉為了掙錢養(yǎng)家，像個男人一樣去漢正街當“扁擔”；為了小寶的學費去賣血；為了兒子放棄了重新選擇婚姻的機會，如此自立自強的女人卻有著讓人無法忍受的壞脾氣：粗俗強勢、毫無道理可言、最終被迫出門。

馬小寶雖對母親無情無義，但對爺爺奶奶卻萬般孝順，同樣小寶的爺爺奶奶雖然對待兒媳有所偏見與不公，卻一直盡心盡力照顧輔導小寶的生活與學習?？梢哉f，每個人物身上都體現(xiàn)了善與惡的交織，他們以矛盾的存在涂描著生活中最常見的風景，使作品呈現(xiàn)出高度的真實性。

（三）罪與贖的終極審判

“人的價值和人生的意義往往是真與假、善與惡、美與丑的對抗、斗爭和比照，實際上具有更高的審美價值”。[2]李寶莉活著的意義就在于對罪的愧贖，在這個過程中，美與丑、善與惡在暗中較量，“善”的忍讓，“惡”愈發(fā)囂張，正是馬小寶的“恨、冷漠、惡毒、自私”襯托出了李寶莉的“愛、包容、善良、無私”。這是一場道德的較量，更是一次罪與贖的終極審判。直到最后，李寶莉贖清了自己的罪，凈身出戶，意即脫離了“萬箭穿心”的生活，實現(xiàn)了道德上的“萬丈光芒”。而此時的小寶則又犯下了對母親的罪，這份罪惡循環(huán)難贖。作品最終以罪與贖的倫理關系中真善美的拔高體現(xiàn)了生命存在的意義與價值，彰顯了道德之美，從而呼喚人性的回歸與完善。在這一場競獵中，罪惡不過是外在的糖衣，而最直擊人生的是內(nèi)在的善惡心里。罪與贖的終極審判，真善擊垮了丑惡，并且超脫了世俗。

二、抗爭與超越

（一）命運上的抗爭

出身在文化底層的李寶莉，無法改變自己的環(huán)境烙印，但她以崇高的道德反思實現(xiàn)了人格的提升。在與命運的抗爭中，李寶莉總是燃起希望，然而殘酷的現(xiàn)實有泯滅希望，在命運抗爭中，失去了愛情，親情，獨自一人在孤獨的年輪上彳亍徘徊，風霜中，毅然站立。

（二）超越人性的哲理性反思

《萬箭穿心》中方方李寶莉這個人物與萬箭穿心這個命運早已捆綁在一起，所有人矛頭都指向李寶莉，在特定時間中發(fā)出一箭，一把一把利箭，萬箭穿心。但李寶莉最終在磨難中超凡脫俗，拿出一襲青布，包裹上后半生新生的希望，走出了與萬箭穿心命運的競技場，超越人性的灑脫與坦然，去個新地方重生。在生命的萬般磨難后，又一次坦然面對新生，接受新的苦難，故謂之“生命意義所在”。

方方是在寫普通市民對生存困境的反叛以及對人生精神價值的追求，通過善與惡、美與丑的較量給讀者提供了更多思考的空間和評判的可能性，進而激起人們對真善美的價值追求，從而使人性趨向于善，實現(xiàn)道德上的人性救贖。

三、世俗生活中的生命超越

回顧《萬箭穿心》中李寶莉的短暫“中年”，是一場在生活與生命中，善惡與罪贖中搏斗的競技，生活與罪惡在世俗中，貼近大地，而生命與救贖是在超脫人性之上的范圍，無論是李寶莉生活的苦難，罪惡的救贖都最終圈定在結局里，李寶莉平凡而粗俗淺薄的人生在方方平淡而又直白的簡單敘述中變得“非凡”，這種非凡是難能可貴的，也同樣是具有深意的。李寶莉逃脫了物質與精神的雙重鞭笞，在生命真理中得以重生，可謂“超凡脫俗”，窮其一生的苦難，天將降大任于斯人也，李寶莉重生是生命的超越，是真正的自由。不免讓人憶起余華的《活著》，同樣的苦難脆弱的人生，同樣的重生。而方方通過李寶莉表達得更像“自由的重生”，拋下過去重新開始，而福貴卻是沒能超脫的重生，福貴買了一頭像自己一樣生命可危的牛，在生命中坦然，但仍帶著拋不開的過去悲痛。生命本來就是無奈的，無跡可尋的，正如米蘭昆德拉所謂的生命不能承受之輕，李寶莉的生命是自由的，而這樣的自由是在生活與責任并存條件下，精神上的一種無束縛追求。沒有目的，平凡但是有超脫。在抗爭仍舊沒能擺脫悲劇的宿命，反省與超越之后卻有了另一番的生活心境。凡夫俗子，亦可為畏于現(xiàn)實，敗于現(xiàn)實。方方用發(fā)人深省的敘述，夾雜著生命真理的探討，將故事娓娓道來，印證著生命不可承受之輕的真摯哲理。

參考文獻：

[1]王立新.外國文學史[M].高等教育出版社，2013.

[2]劉安海.孫文憲.文學理論[M].武漢：華中師范大學出版社，2004.