蔡翌陽

淺談蘇軾詩詞的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

蔡翌陽

蘇軾是我國北宋時期著名的文學(xué)家，一生中為后人留下了無數(shù)的佳作。后代人對蘇軾詩詞的評價，大多局限在浪漫主義情懷方面。但文學(xué)創(chuàng)作的基石是現(xiàn)實(shí)社會，在蘇軾的眾多詩詞作品中，同樣具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩?；趯μK軾詩詞的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格探討，我們不難發(fā)現(xiàn)這與蘇軾的心境變化、生活環(huán)境變化等都是息息相關(guān)的，有的是理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，有的則是對國家命運(yùn)的關(guān)心，正式這種濃郁的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，引起了歷代文人以及讀者內(nèi)心的共鳴。

蘇軾 現(xiàn)實(shí)主義 心境 共鳴

說到蘇軾，幾乎每個人都不會陌生，作為北宋時期的大文豪，他給我們留下了很多經(jīng)典之作。對于蘇軾詩詞的鑒賞，歷代文學(xué)評論家們基本對蘇軾有著很高的評價。近代以來，對于蘇軾的詩詞風(fēng)格的評價鑒賞，大多集中在蘇軾的浪漫主義風(fēng)格上，因此蘇軾在現(xiàn)代人眼中，也是被歸類到浪漫主義派別之中的。但是我們仔細(xì)閱讀蘇軾的作品，其實(shí)在感情豐富的文字之下，流露出的是濃郁的現(xiàn)實(shí)主義色彩。文學(xué)創(chuàng)作來源于生活，無論怎樣優(yōu)美、華麗，甚至奇幻、激情的文字，創(chuàng)作的源頭依舊是我們的生活。蘇軾生活于北宋，兩宋時期社會矛盾尖銳，階級矛盾、民族矛盾都對蘇軾的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。在蘇軾的詩詞中，民族矛盾是重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了蘇軾憂國憂民的文人心理。研究蘇軾詩詞中的現(xiàn)實(shí)主義色彩，不僅具有文學(xué)理論研究的意義，同時對于我們理解北宋時期社會生活變遷有重要意義。

一、蘇軾詩詞現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格形成原因

（一）家庭影響

根據(jù)現(xiàn)代教育學(xué)家和心理學(xué)家的研究，家庭環(huán)境對人的成長起到非常重要的作用，甚至比學(xué)校教育對人的影響還要大很多。因此蘇軾在詩詞創(chuàng)作中具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，與蘇軾自小的成長環(huán)境是密不可分的。蘇軾出身于書香世家，祖父是著名的文人，父親蘇洵也是北宋著名散文家，弟弟蘇轍也同樣是著名的文人，后人將蘇洵、蘇軾、蘇轍并稱為三蘇，三蘇在中國文學(xué)史的發(fā)展過程中占有相當(dāng)重要的地位，為中國文學(xué)的發(fā)展起到了很大的推動作用。同樣，蘇軾的母親也同樣出自于書香世家，如此良好的家庭環(huán)境，讓蘇軾從小就在文學(xué)的熏陶中成長。在蘇軾少年時代，她的母親親自教導(dǎo)，培養(yǎng)他養(yǎng)成觀察社會、為社會做貢獻(xiàn)的思想，對蘇軾影響十分大。并且蘇軾的母親自小就教導(dǎo)蘇軾，要學(xué)以致用，將來做官一定要清正廉明，為百姓謀福利。母親從小嚴(yán)厲而正確的教導(dǎo)，幫助蘇軾形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。因此在蘇軾成年做官后，往往不顧壓力和自己的生命安全，為民請命，雖然遭受到小人的迫害也從不退卻。蘇軾能夠有這樣的品格，與從小接受到的教育和成長環(huán)境息息相關(guān)。

（二）歐陽修的倡議

歐陽修同樣是北宋著名的文學(xué)家、政治家，并且在政治上也享有盛名。在宋代文學(xué)的發(fā)展歷程中，歐陽修是最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的領(lǐng)袖人物。在繼承發(fā)展韓愈古文理論的基礎(chǔ)上，歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了北宋的詩文革新運(yùn)動，除此之外，歐陽修在史學(xué)上也有很高的造詣，不僅參與修訂了《新唐書》二百五十卷，還自己編寫了《新五代史》。歐陽修的詩詞中有不少是描寫現(xiàn)實(shí)社會以及民間疾苦的，例如《再和明妃曲》，就是一首非常典型的現(xiàn)實(shí)主義作品。在詩風(fēng)改革運(yùn)動中，歐陽修提倡現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，對蘇軾產(chǎn)生了很大的影響。蘇軾參加科舉考試后，拜在歐陽修門下，歐陽修非常欣賞蘇軾的才華，積極的推薦他參與政治。除此之外，同一時期的文人范仲淹的思想也影響了蘇軾，范仲淹所提出的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂思想，深刻的影響到蘇軾的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。

（三）個人經(jīng)歷

文學(xué)創(chuàng)作來源于生活，兒時的成長環(huán)境以及周圍的人的影響，奠定了蘇軾現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)。但對于創(chuàng)作來說，最直接的影響還是個人的經(jīng)歷。古代中國，文人讀書都希望實(shí)現(xiàn)修身、齊家、治國、平天下的夢想，當(dāng)朝為官是每個文人奮斗的目標(biāo)。蘇軾赴汴京應(yīng)試后，雖然受到了歐陽修的賞識，歐陽修也積極的推薦蘇軾參與政事，但蘇軾一生的為官經(jīng)歷只能用坎坷來形容。雖然他一心想要改變北宋混亂的局面，幫助緩解民間矛盾，但卻常年別貶謫在外，這不能不說是對蘇軾的沉重打擊。雖然在蘇軾的很多詩詞中我們可以看到他對貶謫在外仍舊能保持一顆平常心，想著如何幫助百姓疾苦，但常年在外的坎坷境遇，也讓他看清了政治的黑暗。尤其是北宋著名的烏臺詩案后，蘇軾甚至有了歸隱之心。而后來又被貶謫到惠州等偏遠(yuǎn)之地，但面對次次貶謫，蘇軾都用豪邁之情面對，把放逐遠(yuǎn)方看成接近百信的機(jī)會。因此也就不難解釋，為和蘇軾的詩詞會帶有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

二、蘇軾詩詞中對人民艱苦生活的反映

蘇軾是浪漫主義文學(xué)的代表人物，為人坦率，在他的很多作品中，反映社會現(xiàn)實(shí)的題材有很多。北宋時期，社會矛盾尖銳，面對重重的內(nèi)憂外患，廣大人民生活在水深火熱之中。雖然多次貶謫讓蘇軾的仕途充滿了坎坷，但也正是這些坎坷，讓蘇軾有了接近百姓的機(jī)會。因此蘇軾詩詞中的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，首先表現(xiàn)在他的作品中有很多對社會現(xiàn)實(shí)的批判，直接表現(xiàn)就是對人民艱苦生活的反映。

蘇軾一生中多次被貶謫，因此就在很多地方做過官，對于不同地區(qū)的人民生活都有著非常深刻的了解，他常常把自己見到的情況寫到詩詞中，把人民的生活直接反映在詩詞之中。并且，蘇軾認(rèn)為造成這些情況的原因就在于過重的賦稅和徭役。例如在《吳中田婦嘆》中，作者描寫到“今年粳稻熟苦遲，庶見霜風(fēng)來幾時。霜風(fēng)來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣。

眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥！茅苫一月垅上宿，天晴獲稻隨車歸。汗流肩赪載入市，價賤乞與如糠粞。賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦?！边@首詩創(chuàng)作于宋神宗熙寧五年，此時王安石變法正逐步在北宋推行，雖然在一定程度上緩和了民間矛盾，調(diào)節(jié)了封建生產(chǎn)關(guān)系，但是仍舊存在很多弊端，人民依舊生活在水深火熱之中，蘇軾有感而發(fā)，寫下了這首《吳中田婦嘆》。一首短短的七言詩，記錄了江南雨災(zāi)背景下，江浙一帶農(nóng)民的悲慘生活，表現(xiàn)出作者的同情以及對朝廷弊政的抨擊。從詩文具體內(nèi)容看，前八句為第一段，記敘了雨災(zāi)給農(nóng)民帶來的災(zāi)難。后八句為第二部分，在這一部分中，作者抨擊了朝廷苛政對人民的傷害。詩中的農(nóng)婦，覺得受不了生活的苦難，甚至覺得不如去投河自盡，當(dāng)河神的祭品。天災(zāi)難以避免，但人禍卻是造成這一切苦難的根源，甚至比天災(zāi)還要可怕。詩文真摯，抒情敘事兼顧，真情流露，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

除此之外，蘇軾還有很多詩文是描寫民間疾苦，例如《送黃師是赴兩浙憲》等，描寫了天災(zāi)人禍帶來的疾苦，讓百姓生存艱難。天災(zāi)已經(jīng)讓人難以承受，統(tǒng)治者卻根本不管民間疾苦，百姓的死活對于他們來說仿佛根本不值一提，強(qiáng)迫農(nóng)民在雨中服役，還要征收過重的賦稅。蘇軾雖然體會到民間疾苦，也想要改變這種局面，卻也只是無能為力。對于蘇軾來說，唯一能做的就是將這些記錄下來，用詩詞等文學(xué)作品來反映社會現(xiàn)實(shí)。

三、蘇軾詩詞中對國家民族發(fā)展的關(guān)注

宋代民族矛盾尖銳，長期處于積貧積弱局面。自新中國成立以來，北方少數(shù)民族就一直南下侵略，其中尤以契丹、西夏為主。然而從開國皇帝趙匡胤起，北宋就一直采取消極防御的措施，雖然連年戰(zhàn)事，北宋卻總處于弱勢。潭淵之盟后，更是要向契丹繳納巨額的歲幣，而這些歲幣只有不斷增加賦稅，從百姓的血汗中獲取。

面對著嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，尤其是面對北方少數(shù)民族的侵略，蘇軾態(tài)度鮮明的反對繳納歲幣，反對求和。在很多作品中，蘇軾都表達(dá)了愿意出征疆場的愿望。例如在《江城子· 密州出獵》中，作者寫到“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”這是蘇軾在密州擔(dān)任知州時期寫的一首詞，表達(dá)出蘇軾內(nèi)心強(qiáng)國抗敵的愿望和壯志豪情。這首詞創(chuàng)作于熙寧八年，詞的上闋敘事，下闕表達(dá)感情，結(jié)尾直接表達(dá)自己想要走上疆場，衛(wèi)國戍邊的愿望。

元豐七年的時候，西夏侵略蘭州一代，為此蘇軾十分交際，在《岐亭五首并序》中寫到“西方正苦戰(zhàn)，誰補(bǔ)將帥缺”。蘇軾的眾多表達(dá)愛國情懷的詩詞中，一方面表現(xiàn)出自己的豪邁之情，以及希望可以為國家奮斗、上沙場殺敵的愿望，另一方面也激勵了人們的愛國主義情操。雖然從蘇軾的仕途來看，他的政治理想并沒有實(shí)現(xiàn)，北宋經(jīng)歷幾次改革，也沒有改變積貧積弱的局面，蘇軾的政治理想也沒有實(shí)現(xiàn)。但這并不能阻擋蘇軾為國效力的愿望，雖然心生歸隱之意，但經(jīng)歷數(shù)次貶謫，蘇軾還是在為民請命。在蘇軾留下的詩文中，表達(dá)對國家、民族命運(yùn)擔(dān)憂的題材有很多，這也是蘇軾現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格詩詞代表。

四、蘇軾詩詞對社會黑暗的揭露

北宋經(jīng)歷了數(shù)次改革，其中最為著名的莫過于王安石變法。宋神宗即位后，十分欣賞王安石的才華，也想要改變北宋積貧積弱局面，因此逐步提拔王安石，在熙寧二年任命王安石為參知政事，拉開王安石變法的序幕。但是理想雖好，實(shí)施起來卻有很多問題。王安石變法的過程中存在很多問題，急功近利，為了推行新法措施，采用很多極端手段，因此在實(shí)施后弊端不斷出現(xiàn)。蘇軾在地方為官時，直接地體會到新法的不合理之處，因此寫了不少對反對、諷刺新法的詩詞，揭露出社會的黑暗。例如《山村五絕》就是揭露新法問題的詩文，主要針對的是新法中的青苗法和鹽政方面的問題，共有五首五言絕句。其一，“竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花。無象太平還有象，孤煙起處是人家”。其二，“煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生。但教黃犢無人佩，布谷何勞也勸耕”。其三，“老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韻解忘味，邇來三月食無鹽”。其四，“杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中”。其五，“竊祿忘歸我自羞，豐年底事汝憂愁。不須更待飛鳶墜，方念平生馬少游”。在這五首詩中，蘇軾鮮明的揭露了新法實(shí)施后并沒有改變百姓生活，反而對農(nóng)民的生活造成了更大的負(fù)擔(dān)。我國封建社會對鹽的管理一直十分嚴(yán)格。當(dāng)時在江浙一帶，鹽法管理十分嚴(yán)格，但仍舊有人販賣私鹽，并且隨身帶刀與官吏作對。在蘇軾看來，只要鹽法寬松，符合社會實(shí)情，那么這種現(xiàn)象自然就會消失。

五、結(jié)語

蘇軾是一代文豪，他在詩、詞、文三方面都有著極高的造詣，后人認(rèn)為蘇軾是宋代文學(xué)的代表人文，也是宋代文學(xué)成就的最高峰。除了在文學(xué)方面，蘇軾在如書法、繪畫等方面同樣有很大的造詣，成為宋代文人的代表，也成為宋代文人精神的典型。在蘇軾的詩詞中，我們不僅僅能夠感受到一代文豪的浪漫主義情懷，也能從字詞間感受到對北宋社會生活的反映。蘇軾所具備的文人品格，體現(xiàn)在他創(chuàng)作過程的方方面面。他能正視生活環(huán)境的變化和個人機(jī)遇的變故，始終有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，把現(xiàn)實(shí)社會與文人精神融合在一起，創(chuàng)作出令后人回味無窮的優(yōu)秀作品。

[1]王獻(xiàn)鋒．論蘇軾自嘲的”不合時宜”對其詩詞創(chuàng)作的影響[J]．河南廣播電視大學(xué)學(xué)報,2015(04)．

[2]梁金鳳．論蘇軾詩詞中的語言涵義與歸隱研究[J]．語文建設(shè),2015(11)．

[3]劉洋．論蘇軾詩詞文比喻手法的特色[J]．北京化工大學(xué)學(xué)報,2016(03)．

[4]張小童．蘇軾詩詞歌的藝術(shù)特色[J]．西部皮革,2016(06)．

[5]杜霖．論蘇軾的閑適詩詞及其閑適生活[J]．牡丹江大學(xué)學(xué)報,2016(08)．

（作者單位：浙江省臺州中學(xué)）