文/中共河南省南陽市臥龍區(qū)委黨校 方芳

淺論新時(shí)期家風(fēng)建設(shè)的時(shí)代意義

文/中共河南省南陽市臥龍區(qū)委黨校 方芳

家風(fēng)話題由來已久，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是“家風(fēng)”這個(gè)詞，又似乎從人們的視野中淡出很長(zhǎng)時(shí)間了，很多人頭腦中雖有這個(gè)概念，但可能是模糊不清的。畢竟，隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，家風(fēng)這樣一種基于傳統(tǒng)社會(huì)大家族大家庭文化背景的概念，在今天的小家庭中難以完全重現(xiàn)。但是黨的十八大以來，中央積極倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)黨員干部要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，并把家風(fēng)建設(shè)提高到了制度建設(shè)層面。新時(shí)期家風(fēng)建設(shè)具有重要的時(shí)代意義。

新時(shí)期；家風(fēng)；建設(shè)

一、家風(fēng)建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的一個(gè)重要切入點(diǎn)

新時(shí)期家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵更加豐富，除了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)古訓(xùn)外，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生及她所領(lǐng)導(dǎo)的革命建設(shè)改革的進(jìn)程，家風(fēng)的內(nèi)涵又注入了新的元素——中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色基因，就是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家講黨性、講政治的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我們黨鮮明的精神底色和紅色基因。紅色家風(fēng)是與以往傳統(tǒng)家風(fēng)相區(qū)別的一種新型家風(fēng)，它形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上，習(xí)總書記對(duì)黨員干部的家風(fēng)建設(shè)提出特別的要求，尤其強(qiáng)調(diào)要“繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)”，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)。從家庭層面來看，我黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部同樣也需要嚴(yán)格要求自身，有效做到遵紀(jì)守法，能夠踐行艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，如此也就能夠?yàn)樽约旱挠H屬子女作出榜樣，有效規(guī)避自身出現(xiàn)貪贓枉法、見利忘義問題的同時(shí)，也能夠促使自身子女避免出現(xiàn)該方面的缺陷，這也是家風(fēng)的重要表現(xiàn)內(nèi)容所在。從我國(guó)全黨建設(shè)中來看，從嚴(yán)治黨同樣也是比較核心的一個(gè)基本要求，應(yīng)該作為我黨優(yōu)良作風(fēng)進(jìn)行有效傳承，促使其也能夠形成理想的社會(huì)風(fēng)氣，借助于家風(fēng)建設(shè)進(jìn)行構(gòu)建。

二、家風(fēng)建設(shè)是黨風(fēng)廉潔建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要組成部分

結(jié)合近年來我國(guó)出現(xiàn)的各個(gè)腐敗問題而言，其很多領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)往往也存在著較為明顯的敗壞問題，進(jìn)而也就很可能會(huì)衍生貪贓枉法等問題，由此可見，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)直接關(guān)系到黨風(fēng)政風(fēng)，很多領(lǐng)導(dǎo)干部正是因?yàn)榧绎L(fēng)不良，進(jìn)而也就難以有效規(guī)范和約束自身行為，最終導(dǎo)致其走上了腐敗道路。這也是“風(fēng)成于上，俗形于下”的重要表現(xiàn)。此外，從各類黨員干部腐敗問題的形成來看，其往往還和黨員干部的家屬存在著較為密切的聯(lián)系，很多案件都是領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬利用其職權(quán)從事貪贓枉法的勾當(dāng)，如此也就必然會(huì)影響到領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔效果，最終全家都可能會(huì)走上不歸路，受到法律的嚴(yán)懲。從以往各個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，很多違紀(jì)違規(guī)行為的出現(xiàn)都和家屬存在密切聯(lián)系，比如在2015年中，中央紀(jì)委監(jiān)察部公布的信息顯示，部級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)行為的案例中，有接近2/3的案件涉及了領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬，并且有半數(shù)以上都是家屬直接參與其中，起到了關(guān)鍵作用。基于這一點(diǎn)可以看出，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不良，無論是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部自身，還是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部家屬，都存在著違規(guī)違紀(jì)隱患問題，最終也就必然會(huì)出現(xiàn)明顯腐敗問題。習(xí)總書記也明確指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因”，這也就需要切實(shí)圍繞著領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)進(jìn)行有效建設(shè)，促使其不僅僅要規(guī)范約束自身行為，還需要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)于家屬的關(guān)注，有效約束家屬，杜絕違規(guī)違紀(jì)行為的出現(xiàn)。因此，家風(fēng)建設(shè)可以說是我黨開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要手段，也是反腐敗工作開展的重要著眼點(diǎn)。

三、家風(fēng)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)的重要載體

注重家風(fēng)建設(shè)是治理國(guó)家的重要手段。有一句話叫作：以法安天下，以德潤(rùn)人心。德治與法治是兩種不同的治國(guó)形式，它們互為依存、相得益彰。家風(fēng)建設(shè)就是德治的一種具體載體。子曰：為政之德，譬如北辰，居其所而眾星共之。意思是：以道德教化來治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。必須用道德來要求官員，來治理國(guó)家。子曰：道之于政，齊之于刑，民免而無恥。道之于德，齊之于禮，有恥且格?？鬃佑终f，如果采用刑法來約束老百姓，老百姓雖然能夠在一定程度上遵循，但是為了免于刑法處罰，其還可能會(huì)失去廉恥之心，不利于社會(huì)的發(fā)展，這也就凸顯出了道德教化的重要性。在這種道德教化過程中，家風(fēng)建設(shè)就是比較核心的一個(gè)重要舉措，其由小見大，直接關(guān)系到了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，最終達(dá)到道德教化的效果。

四、把傳統(tǒng)文化作為獨(dú)特的戰(zhàn)略資源是習(xí)近平治國(guó)理政的風(fēng)格之一

注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)文化作為獨(dú)特的戰(zhàn)略資源是習(xí)近平治國(guó)理政重要風(fēng)格之一。黨的十八大以來，社會(huì)發(fā)展中越來越重視家風(fēng)建設(shè)，這其實(shí)也是一種文化回歸的表現(xiàn)，在一定程度上體現(xiàn)出了歷史智慧。從歷史角度來看，我國(guó)歷史悠久，其中蘊(yùn)含著較多的燦爛文化，并且也存在著較多的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展中，有效分析吸取這些先進(jìn)治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而也就必然能夠較好提升其整體國(guó)家建設(shè)水平。有助于社會(huì)和諧發(fā)展。在這一過程中，相應(yīng)家風(fēng)建設(shè)也就成了必不可少的一個(gè)重要組成部分，這也是我國(guó)當(dāng)前實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)的重要手段，應(yīng)該促使其成為我國(guó)治國(guó)發(fā)展的重要資源。家風(fēng)建設(shè)的有效落實(shí)能夠促使各個(gè)基層家庭單位具備良好的家風(fēng)，進(jìn)而也就能夠促使整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣得到改善，最終促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展。當(dāng)然，這也就必然需要加大重視力度，并且逐步提升其宣傳水平。