□孫甲仁

海洋頌

□孫甲仁

傾魂的初見

秋來不在夏盡處

不僅僅因為開漁節(jié)

目光和心 更早些時候

便被狠狠牽動

海面與天空競藍

不見大風不起浪

把自己幻化成一片帆

俗塵便漸遠 你漸近

水鳥作飄逸詩句狀

環(huán)伺四周 賞心悅目

而刺參與皺紋盤鮑 無動于衷

使口舌與胃的期待更加充分

思念不如相見

海洋島啊海洋島

對一切美麗的事物

我只求一見傾心 再看傾魂

日到中天的時候——我來了

比藍更藍的藍是什么樣子

山水無言

我的目光浩蕩不止

軍營一夜

入住海軍軍營 頭枕一波一濤

夢便蔚藍如舊 情節(jié)遙遠而鮮活

且跌宕起伏

南海東海北海 雷達聲納 天眼天網

南砣子觸手可及 十二海里處

無鋼無鐵 而鋒芒的寒光四射

不是故地 海島的氣息是一樣的

我踩在哨兵的腳印上 抑或

哨兵踩在我當年的腳印上

相信有著同樣的堅貞與踏實

四十年往來穿越 人非物是

一只水鳥飛過來

與我耳語一切安好

然后同看日升日落 云卷云舒

唱大風

然后就開始渴望酒和槍

一只海燕飛進來

一只海燕飛進來

銜泥 筑巢 呢喃細語

然后 更多的呢喃細語 嘰嘰喳喳

嘈嘈切切 大珠小珠落玉盤

錦瑟無端五十弦 一弦一柱思華年

咫尺天涯 曉風殘月 沉舟側畔

然后 若干只海燕飛出去

海天因之而愈加敞闊深邃蔚藍

隨著國內政治語境和社會環(huán)境的變化，金毓黻對唯物史觀的認知態(tài)度及史觀、治學理念與方法也有較大變化，開始逐步接受了馬克思主義的史學理論和觀點[2](P44)，但他畢竟是已經卓有成就的老輩學者，其對新理論新方法的接受也體現(xiàn)出某種特有的方式，總的來說是以新承舊、以舊納新和試圖融匯新舊的特點。

在素素落水的地方尋找生命的意義

楊朔的日頭升起之后

海島及四周 便有了詩意的顏色

為了追逐楊朔的日出

三十四年前 素素上島

然后落水

素素當年落水的地方

風景一如既往

水還是咸的 魚仍然游去復來

一塊尖銳的岸礁

刺痛了我的腳趾 自然是想問我

如果素素與魚為伍了

后來的這些年

文學的大連該如何文學

云在天邊水在瓶

我用足斤足兩的智慧

也難解生命之迷

水清海闊 風和日麗

自然之美和宿命感

奪走了我所有的假設與推理

開漁節(jié)

等時間的玫瑰盛開

等秋風來 等魚兒肥

魚兒肥的時候

九月的第一縷霞光

和漁人歡快的笑臉

便開始絢爛這片豐美之水了

把節(jié)奏壓下來

不要朗朗上口

開漁節(jié)的第一聲爆竹

自凌晨五時炸響 很歡快

而魚們絕望的哭泣

也從這個時候開始

但魚的記憶只有七秒

八時鞭炮催帆的時候

魚們又哭了一次

這就注定有了絕唱的味道

風無定向水無形

魚的命運與漁人的命運

是逆向的

海神娘娘的立場

當然在漁人一邊

敬香 敬酒 祈福的頌詞

海鷗的伴唱 船老大的號令

一切的儀式與意象

古香古色且波濤般鮮活

大帆就這樣鼓起了

近近 遠遠

蔚藍龐大無垠

跌宕的波浪和其中的魚

一道澎湃了漁者的目光

海洋島

依海而生 以洋揚名

如何用目不暇接的視線

釣起那片豐富的藍

不是任何一個島

都敢叫海洋島

這得有足夠奇妙的經緯度

一切都是活蹦亂跳的

六線魚、石鰈魚、黑鲪、星鰻

兇猛的黃鰷鰤

以及我的目光和心

春夏之后 海就更藍一些

鳥兒在高高的樹梢上

譏笑某種劉姥姥狀

并時而與綠葉打情罵俏

秋風起處 帆隨風動

只有真正的漁人才能看見

粼粼碧波之中

果實飽滿 五谷豐登

我坐在青龍山之巔

目光掠過月牙灣太平灣

和領?；c南砣子

在這片奇妙經緯編織的水域

閱讀藍

飽覽無限豐富的大美

本期詩歌責任編輯 古蓮

新批評

主持人：張明暉