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論當代大學生自我價值觀的培養(yǎng)

2017-11-25 11:05晏娟娟
長江叢刊 2017年15期
關(guān)鍵詞:價值觀價值大學生

晏娟娟

論當代大學生自我價值觀的培養(yǎng)

晏娟娟

價值觀是人們對客觀事物及其對自身價值行為、結(jié)果、作用的總體評價。大學生作為社會群體的重要組成部分,由于受社會、學校 以及個人等因素的影響仍存在著一些個人主義、享樂型和功利型價值觀等問題,因此,如何培養(yǎng)大學生正確的自我價值觀,是廣大思想政治教育工作者迫切需要解決的問題。

大學生 價值觀 培養(yǎng)

大學生作為社會群體的重要組成部分,其價值觀的培養(yǎng)無論是對于個人、家庭還是社會的發(fā)展以及祖國的未來都具有非常重要的意義。然而,其現(xiàn)實狀況卻并不理想,還面臨許多問題。本文以當前大學生在價值觀方面存在的問題為研究隊象,分析其原因,并提出應對之策,希冀可以為大學生的全面發(fā)展提供有益參考。

一、當代大學生價值觀存在的問題和成因分析

(一)當代大學生價值觀存在的主要問題

(1)個人主義價值觀?,F(xiàn)如今的大學生其思維和行為表現(xiàn)方式都帶有其自己的鮮明的個體意識,因此伴隨而來的便是個人主義的過分追求,個人主義取代集體主義。當個人利益與群體利益沖突時,他們毫不猶豫的舍棄群體利益,舍他為己。例如有的大學生在公共場所插隊,大聲喧嘩,亂扔垃圾等等。另外,還有的學生在遇到挫折與困難時,整體怨天尤人,而不是從自身找問題,將責任歸咎于外界。這些都是在個人主義價值觀引導下的行為。

(2)享樂型價值觀。大學校園是個小社會,相對于高中生活比較自由,少了很多的束縛,伴隨而來的便是被潛移默化的享樂主義。有的大學生相互攀比比較嚴重,他們追求享樂、厭學逃課,追求名牌。這種享樂型的價值觀在中國高校的大學生群體十分常見,導致有的大學生渾渾噩噩的度過了四年的大學生活,浪費了很多的學習時間不學無術(shù)。這種享樂型的價值觀最終只能讓他們自食其果。

(3)功利型價值觀。大部分大學生受金錢和名利的誘惑,價值觀在這方面也存在很大的誤區(qū)。他們有的人認為人的幸福感與成就感與金錢成正比。這些人之所以會出現(xiàn)這種價值觀與他們的家庭是密不可分的。他們大多數(shù)是獨生子女,家長在教育他們時過分的溺愛他們,他們要什么就給什么久而久之就養(yǎng)成了自私驕縱的性格,他們以金錢論成敗,將拜金享樂作為人生價值的標準。一切從自身利益出發(fā)。正是在這種價值觀的指導下,推崇“有錢能使鬼推磨”,“學的好不如嫁得好”的理念,這些人抵抗誘惑力的能力很差,很容易的迷失自我。

(二)影響大學生價值觀的主要原因

(1)市場經(jīng)濟的負面影響。1978年我國實行改革開放的政策,90年代以來又實行了社會主義市場經(jīng)濟政策。這對中國的各個方面產(chǎn)生了很重要的影響。誠然,高校的高等教育也因為市場經(jīng)濟的作用產(chǎn)生了一系列變化。還有媒體輿論的開放、西方資本主義的腐蝕、腐敗行為的曝光,這一系列消極思想的滲透,使消極,功利、冷漠的價值取向取代了原有的忠義禮信,重利輕義、急功近利、金錢至上被大學生當做了獲得成功的手段。市場經(jīng)濟本身的缺陷和不規(guī)范,給大學生的價值觀造成了很嚴重的消極影響。

(2)思政教育、德育教育的不完善。高校的思想政治理論課是大學生樹立正確價值觀的重要渠道,然而現(xiàn)在的教育還處在由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程當中,而且大部分還是應試教育。教師的教學都是以考試重點來進行的,一味的照本宣科,受教育的主體與客體存在分離的現(xiàn)象。大學生們很難改變分是學生的命根的學習狀態(tài),他們學習或是為了取得獎學金,或是為了取得其他的資格保證,而很少重視德育方面的教育,這就造成了德育方面的不完善,德育內(nèi)容的空泛,德育評價體系的滯后性。這就使價值觀問題得不到應有的重視。

(3)社會風氣的不良影響。首先,文化的多樣性給大學生價值觀帶來的負面影響。過分強調(diào)文化的多樣性而放棄社會一元價值導向帶來的認識偏頗。

其次,社會環(huán)境的負面影響。大眾傳媒的發(fā)展,社會上各種各樣的輿論的作用,腐敗行為的揭露,所有的這些社會環(huán)境都不利于大學生的成長。

再次,是家庭環(huán)境的影響。家庭教育的松懈是主要原因。家長對孩子的管教往往是在孩子上大學之前,升入大學以后,家長對孩子的教育管理就松懈很多,這就在很大程度上使大學生在思想上得不到有效的監(jiān)管,從而思想懈怠,得不到正確的引導,久而久之就會對他們的世界觀、人生觀、價值觀造成影響,從而耽誤他們的人生。

(4)個人自身修養(yǎng)的不完善。大學時期是大學生不斷走向成熟的時期,在這一階段,大學生在構(gòu)建自身價值觀的同時往往會遇到這幾對矛盾:現(xiàn)實與理想的矛盾;個人主義與集體主義的矛盾;物質(zhì)價值與精神價值的矛盾;主體選擇與社會選擇的矛盾。這成為當代大學生價值觀演變過程中就必須面臨的問題,這就導致了思想問題的出現(xiàn)。在社會理想與個人理想的結(jié)合中,他們過分追求自身利益,從而忽視了集體利益乃至國家利益。還有的大學生沉溺于現(xiàn)代的大眾傳媒媒介,隨波逐流。這些個人因素也妨礙了大學生思想政治教育價值的實現(xiàn)。

二、引導當代大學生樹立正確價值觀的對策

任何遠大理想的實現(xiàn)都不是一蹴而就的,在實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”的過程中,需要每個中華兒女的不懈努力。我們要堅持走中國特色社會主義道路,弘揚中國力量,凝聚中國精神。激勵全國各族人民團結(jié)奮斗。大學生是社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的建設者和接班人,在全面深化改革的今天,培養(yǎng)當代大學生樹立正確的價值觀,我們可以從以下三個方面來研究:

(一)創(chuàng)新教育方法,加強對大學生的價值觀教育

(1)將實踐教育與理論教育相結(jié)合,促使大學生價值觀的進一步內(nèi)化。價值觀理論知識在個體作出價值選擇和價值判斷時至關(guān)重要,根據(jù)教育的內(nèi)外化規(guī)律,學習是將外在的行為內(nèi)化為自己的需求,然后再作用于外化的行為。高校在除了充分的利用思想政治理論課教育進行價值觀理論學習的同時,也可以將實踐教育作為理論教育的延伸,通過各種各樣的社會活動來培養(yǎng)大學生價值觀教育。比如說:在學校老師的帶領下參觀紅色景區(qū)革命圣地、各類博物館等地方,提高大學生的責任意識,同時也能培養(yǎng)大學生的團結(jié)思想,使他們積極進取,讓他們身臨其境的感受改革開放30多年的巨大變化,激發(fā)他們的民族自信心和民族自豪感,通過對比同學之間的價值觀差異,深刻了解樹立正確價值觀的重大意義,高校可以通過綜合評比和記載的方式,將理論教育與實踐教育有效的結(jié)合在一起,發(fā)揮更大的作用。

(2)運用典型示范法和自我教育法,激發(fā)大學生自我教育的積極性。典型示范法即榜樣示范法,通過樹立正面典型或負面典型的方式對社會成員起到激勵或警示的作用,從而提高個人的思想道德素質(zhì)。在培養(yǎng)大學生價值觀的過程中,可以通過榜樣的示范作用,宣揚榜樣的事跡,來激發(fā)大學生樹立正確的價值觀。因為大學生本身具有很強的模仿心理和模仿行為,樹立典型的榜樣,激發(fā)大學生的積極向上的熱情,從而修正自己錯誤的價值觀改善自己的行為。

自我教育法是受教育者按照思想政治教育的要求和目標主動地進行自我教育,提高自身的認識和道德水平以及自覺改正自己的錯誤行為的方法。簡單來說,就是人們自己做自己的思想政治教育工作,自己教育自己的方法。在自我教育方法中,學生的自我調(diào)控和自我反思是兩大弱點,同時這也是大學生自我教育的重點。高校的教育者要充分利用大學的各類組織,關(guān)心和幫助大學生,引導大學生積極進行自我教育自我反思。同時教育者還可以通過開展以社會主義核心價值觀為主題的辯論賽,宣傳活動,激勵大學生積極學習,自我反思,從而提高大學生自我教育的積極性,培養(yǎng)大學生正確的價值觀取向。

(3)運用情感熏陶法和價值澄清法,提高大學生的價值判斷力。價值澄清主張價值觀教育不是從理論到理論的灌輸教師不能把價值觀直接教給學生,讓學生去背條條框框,而是盡可能的接近學生的生活,幫助人們澄清其自身的價值觀,并把分析澄清價值觀的過程,作為價值觀評價認同的過程。教育者應該運用價值澄清法,讓大學生在進一步思考、反省下做出選擇和判斷從而形成正確價值觀。例如教育者可以運用“兩難”法,讓學生在對立中做出選擇,訓練他們的認知和判斷能力。比如說“朋友違法是否應該要揭發(fā)呢”?等兩難問題提高大學生的價值判斷能力,從而加深大學生對自身價值觀的探究與思考。

另一方面,也可以運用情感熏陶法,通過情感之間的相互熏陶,喚醒大學生的各種感受,并根據(jù)這些感受進行相應的教育引導,引導大學生的理性價值判斷和價值分析能力,用他們的真實情感,用愛心和責任對大學生的價值觀進行疏導。

(二)強化法制教育,營造和諧的社會環(huán)境

我國是一個以德治國和和以法治國相結(jié)合的國家。大學生作為國家的中流砥柱,也應當知法、守法、懂法。法制教育在對大學生價值觀樹立方面起到一定的積極作用。所以,對大學生進行法制教育是必然的也是必需的。

此外,引導大學生樹立良好的價值觀,營造一個和諧的社會環(huán)境也是必不可少的。與傳統(tǒng)社會相比,現(xiàn)代社會是一個開放的社會。因此,就更需要一個良好的社會環(huán)境去明確大學生價值觀培養(yǎng)的方法,提高其價值判斷的能力。首先,營造一個和諧輿論氛圍。在現(xiàn)代的傳媒社會,網(wǎng)絡和電視占據(jù)了大學生的大部分時間,也是他們接觸各種社會現(xiàn)象的主要途徑,這時,一個良好的傳媒環(huán)境對大學生正確價值觀的樹立就有很重要的作用。社會應當創(chuàng)造一個良好的傳媒環(huán)境,為大學生正確價值觀的樹立提供環(huán)境保障。其次,創(chuàng)造良好的社會風氣,習近平主席上臺以來不斷加大對反腐的力度,黨風廉政建設這就給全國人民樹立了良好的模樣。良好的社會風氣也是培養(yǎng)大學生正確價值觀的前提和保障。最后,要完善公共基礎設施,借鑒國外教育經(jīng)驗。建設一些教育場館,營造適合大學生的社會環(huán)境,使他們接觸社會的主流價值觀,在潛移默化下不斷提升自己的價值觀。此外,也應注意到營造良好的家庭環(huán)境也是必不可少的。

(三)注重自我教育的提高

當代大學生要提高自我認識.正確的自我認識對大學生的自我提高意義非凡,大學生只有正確的認識自我,才能樹立正確的價值觀。及時的自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我監(jiān)督;當代大學生要提高自我實踐的能力。通過實踐的深化和檢驗,形成正確的道德理念和道德品質(zhì)。社會實踐活動是當代大學生進行自我教育的必要途徑,大學生通過參與其中,才能形成良好的品德和習慣。從而不斷完善自我,提高自身價值;大學生要不斷的對自己進行評價。這無論是在學習中還是在生活中都客觀公正的進行自我評價,嚴格要求自己,不斷改善自己的缺點,發(fā)揚自己的優(yōu)點,揚長避短,正確的把握自我。

[1]馬克思主義基本原理概論[M].北京:高等教育出版社,2011.

[2]馬克思恩格斯全集第19卷[M].北京:人民出版社出,1979.

[3]馬克思恩格斯全集第1卷[M].北京:人民出版社,1956.

[4]譚德禮,江傳月,劉蒼勁,等.當代大學生思想特點及成長成才規(guī)律研究[M].北京:人民出版社,2012.

[5]謝宏忠.大學生價值觀導向[M].北京:社會科學文獻出版社,2010.

[6]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京:高等教育出版社,1996.

[7]鄧福蓉.“中國夢”視域下大學生核心價值觀教育重點及方法創(chuàng)新[J].學校黨建與思想教育,2013(26).

[8]姜賀.當代大學生價值觀問題及對策研究[D].長春:長春工業(yè)大學,2014.

[9]羅列.市場經(jīng)濟條件下大學生價值觀取向研究[D].長沙:湖南大學,2012.

(作者單位:中國傳媒大學)

晏娟娟,女,中國傳媒大學思想政治教育專業(yè)碩士研究生。

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