【摘 要】決定論是一種認為自然界和人類社會普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學說，其與非決定論相對。心理學中的決定論認為，人的一切活動，都是先前某種原因和幾種原因?qū)е碌慕Y(jié)果，人的行為是可以根據(jù)先前的條件、經(jīng)歷來預(yù)測的。國際政治作為一門單獨的學科，在研究問題時就會自然而然的運動哲學，自然科學的方法，當然決定論也是我們應(yīng)該很好的運用和掌握的一個理論基礎(chǔ)。本文分為三個部分：第一個部分是決定論的理論部分，第二個部分是國際政治中關(guān)于決定論的應(yīng)用，第三個部分是對一二部分的總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】量子力學；決定論；預(yù)測論

一、決定論

決定論是一種認為自然界和人類社會普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學說，其與非決定論相對。心理學中的決定論認為，人的一切活動，都是先前某種原因和幾種原因?qū)е碌慕Y(jié)果，人的行為是可以根據(jù)先前的條件、經(jīng)歷來預(yù)測的。決定論概念含有這樣的基本要素：有其因必有其果。這一觀點在科學研究中很重要，因為它肯定：假如人們了解了所有涉及某種即將發(fā)生的事件的因素，那么他們就可以精確地預(yù)測到這一事件；或者相反，如果發(fā)生了某個事件，那么就可以認為，它的發(fā)生是不可避免的。宇宙中的任何事物或事件都是自然規(guī)律的結(jié)果，并永遠是自然規(guī)律的結(jié)果，而這種自然規(guī)律是可以通過科學方法來揭示的。揭示規(guī)律有多種途徑。對亞里士多德來說，這一步驟是：先觀察，然后推理，也就是對這一事物進行思考，對它進行分類，把它歸到一定的范疇。這樣就可以作出種種推斷。盡管已有多種科學探究的方法，一般最常用的有觀察、解釋、推論、假設(shè)、檢驗，等等，所有這些方法都要依賴于這個基本認識，即決定論的因果關(guān)系說。

假如某事件的發(fā)生與自然規(guī)律不一致，比如出現(xiàn)一個“奇跡”，那么人們就可以斷言，它受到了某種偶然因素的干預(yù)，或者就是還缺乏對那些足以理解、解釋或預(yù)測這一事件的因素的認識。決定論關(guān)注的是一個接著一個發(fā)生的事件系列，或者是相互影響將會產(chǎn)生一個必然結(jié)果的許多事件構(gòu)成的聯(lián)結(jié)?？梢杂靡粋€簡明的例子來說明。一顆樹枝它的內(nèi)部有很多勢能，當樹枝結(jié)滿了果子，到達一定程度樹枝會被果子給壓彎甚至壓折，那么如果我們知道樹枝折斷的臨界點值就會很好的控制這顆樹枝不被壓折。但是量子力學卻推翻了未來是可預(yù)測的這一說法，也就是說我們不會預(yù)測到什么時候樹枝會被壓折。

量子力學的解釋涉及許多哲學問題，其核心是因果性和物理實在問題。按動力學意義上的因果律說，量子力學的運動方程也是因果律方程，當體系的某一時刻的狀態(tài)被知道時，可以根據(jù)運動方程預(yù)言它的未來和過去任意時刻的狀態(tài)。但量子力學的預(yù)言和經(jīng)典物理學運動方程的預(yù)言在性質(zhì)上是不同的。在經(jīng)典物理學理論中，對一個體系的測量不會改變它的狀態(tài)，它只有一種變化，并按運動方程演進。因此，運動方程對決定體系狀態(tài)的力學量可以作出確定的預(yù)言。但在量子力學中，體系的狀態(tài)有兩種變化，一種是體系的狀態(tài)按運動方程演進，這是可逆的變化；另一種是測量改變體系狀態(tài)的不可逆變化。因此，量子力學對決定狀態(tài)的物理量不能給出確定的預(yù)言，只能給出物理量取值的幾率。在這個意義上，經(jīng)典物理學因果律在微觀領(lǐng)域失效了。量子力學中代表量子態(tài)的波函數(shù)是在整個空間定義的，態(tài)的任何變化是同時在整個空間實現(xiàn)的。

20世紀70年代以來，關(guān)于遠隔粒子關(guān)聯(lián)的實驗表明，類空分離的事件存在著量子力學預(yù)言的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是同狹義相對論關(guān)于客體之間只能以不大于光速的速度傳遞物理相互作用的觀點相矛盾的。于是，有些物理學家和哲學家為了解釋這種關(guān)聯(lián)的存在，提出在量子世界存在一種全局因果性或整體因果性，這種不同于建立在狹義相對論基礎(chǔ)上的局域因果性，可以從整體上同時決定相關(guān)體系的行為。

二、國際政治學中的決定論

其實在我們對各國的研究中，我們根據(jù)掌握的資料來預(yù)測一國未來的發(fā)展、兩國的友好交往、兩國的關(guān)系這都跟決定論有關(guān)。例如就現(xiàn)在中國的發(fā)展態(tài)勢和外交實力，我們應(yīng)該如何更好的發(fā)展，中國應(yīng)該成為一個什么樣的大國？中國是否應(yīng)該韜光養(yǎng)晦？就現(xiàn)在中國的整體態(tài)勢而言，我認為中國應(yīng)該成為一個在自身發(fā)展的同時帶動周邊各國共同發(fā)展，不要像美國那樣做世界的霸主，在我們發(fā)展外交的同時仍然需要韜光養(yǎng)晦。中國雖然地大物博，但是中國的人口數(shù)量在不斷的增加，這使我們必須要先發(fā)展好國內(nèi)，中國的發(fā)展是需要時間的不是一蹴而就的，這是中國的國情決定的。在發(fā)展好國內(nèi)的同時開展我們的外交，我們的外交政策又是由我們的地理位置所決定的。那么我們可以大膽的預(yù)測，在未來的時間里，中國的發(fā)展將是不可小覷的?？吹浆F(xiàn)在中國的發(fā)展，不禁讓我想起現(xiàn)在的朝鮮半島，現(xiàn)如今的朝鮮半島像極了“文革”時期的中國但是又不同于當時的中國。朝鮮半島問題十分復雜。包括南北統(tǒng)一問題、朝核問題、目前比較重要的還有薩德問題，當然在這中間也一定存在著大國之間的博弈問題。首先，南北統(tǒng)一是歷史遺留問題。同為一個民族、一個地區(qū)如今不但分為兩個國家，還彼此相互對立。朝核問題有很大一部分原因也是源于南北分裂，南部有美國撐腰，北部感到威脅，因此大力發(fā)展核武。從去年開始的薩德問題，美國正是以朝鮮發(fā)展核武器為借口將薩德引入韓國。但實則是中美之間的博弈。美國將薩德引入韓國，美其名曰保護韓國，防范朝鮮，實際上更是為了監(jiān)視中國。這也可以算作是美國對中國的一種預(yù)測，認為中國在未來會超越美國，會對美國構(gòu)成一種威脅。

三、小結(jié)

我認為不論是決定論、預(yù)測論，它對于我們國際政治的研究是有一定的價值意義的，他不是憑空的猜想，是根據(jù)一定的理論依據(jù)大膽的去猜想，這不僅是鍛煉了我們的思維能力，也增強了我們分析問題的能力讓我們更好的去運用方法論來研究國際政治這門學科。

作者簡介：徐靜（1992-），女，吉林延邊人，延邊大學政治與公共管理學院2016級國際政治專業(yè)碩士研究生。

參考文獻：

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