亓海燕

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的見證，對人類生存與發(fā)展具有不可替代作用，它涵蓋歷史、文化、科學、審美等諸多價值。市場經(jīng)濟發(fā)展帶來社會物質(zhì)文化生活改善的同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻面臨失眾、失傳、失存的囚徒困境。從多維視角對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值進行分析，同時進一步推動其檔案化建設有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作良性發(fā)展，為社會可持續(xù)發(fā)展提供重要保障，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神動力與智力支撐。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的多元分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源的多樣性決定了其文化的多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直接或間接地反映了某一民族或地區(qū)特殊的生產(chǎn)生活方式，帶有獨特的人文色彩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，依托于人身口相傳，隨著市場經(jīng)濟物質(zhì)利益的驅(qū)動，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨困境，其價值認同在傳承過程中正變得脆弱。[1]重塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值認同，需要明確其多元價值體系及其內(nèi)容構成。

政治與經(jīng)濟價值。從歷史發(fā)展的進程中可以看出，在一定程度上，文化能夠影響政治進程。文化大繁榮大發(fā)展的時期往往政治局面穩(wěn)定，政治影響力最大。文化的產(chǎn)生、存在與發(fā)展往往伴隨著政治關系的變動。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護好、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化具有促進作用，此外，它在歷史發(fā)展的過程中始終維系著各民族安定團結的政治局面，是實現(xiàn)社會和諧和國家統(tǒng)一的重要基礎，具有重要政治價值。文化的獨特性也往往伴隨著經(jīng)濟效應，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往具有不同地域特征，文化的特殊吸引力在傳播文化本身的同時，也促進了相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比如旅游、影視、餐飲等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳播產(chǎn)生的美學效應不僅影響著所在地域生活群體的精神面貌，也深刻影響著周邊地區(qū)乃至全世界的生活方式，由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也具有重要的經(jīng)濟價值。[2]

歷史與文化價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有深厚的歷史底蘊，是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的。非物質(zhì)文化中所涵蓋的與生產(chǎn)生活實踐相關的內(nèi)容，都承載和反映著歷史文化傳統(tǒng)和文化變遷的潛在意蘊，我們從中可以了解到在特定歷史時期人們的生活環(huán)境、生活習慣、行為方式等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過不同的文化表現(xiàn)形式記錄某一民族、地區(qū)歷史發(fā)展的重要根據(jù)，具有鮮明的民族和地區(qū)特色。[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是歷史的見證者，具有重要歷史價值。同時它還具有豐富的文化內(nèi)涵，是重要的文化資源。深厚的文化底蘊是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征，反映了人類社會歷史文化的演進與變遷，是原生態(tài)的文化積淀，具有鮮活的時代特征。獨特的歷史文化發(fā)展蹤跡反映了居住地群體的思維方式，心理結構等，體現(xiàn)了文化的多樣性，具有重要的文化價值。

科學與教育價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的見證，對于研究歷史具有重要科學價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既包括各種傳統(tǒng)文化形式，又包含相關的實物和場所，內(nèi)容涵蓋語言、儀式、傳統(tǒng)手工藝等內(nèi)容，其豐富的內(nèi)容構成使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往具有跨領域、跨學科的屬性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為我們提供的具有參考價值的學術資料，為開展語言學、歷史學、藝術學、醫(yī)學等交叉學科研究提供了重要資料來源。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容看，諸如傳統(tǒng)手工藝、醫(yī)藥、技藝等本身就具有較高的科學性，具有值得深入研究的科學價值。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還具有一定的教育啟示意義，通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習，可以增強國家榮譽感和民族認同感，有助于構建社會主義和諧社會，繁榮中國特色社會主義文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設的重要環(huán)節(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案價值是對價值分析的細化和延伸。推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設，能有效地發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政治價值、經(jīng)濟價值、歷史價值、文化價值等，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的功能性更強，教育啟示作用更加長期穩(wěn)定。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從整體上看具有多種價值形態(tài)，檔案價值是其中一種具體的價值形態(tài)，以藝術化和生活化相結合的形式記錄并反映了人類社會的變遷。檔案化建設是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案價值實現(xiàn)的前提和基礎，其重要環(huán)節(jié)有以下幾個方面。

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化的基礎性工作是收集與整理。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、分布廣泛，檔案來源渠道呈現(xiàn)多樣性，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集與整理工作是一項系統(tǒng)工程，系統(tǒng)性和復雜性決定了收集與整理工作需要多方合作。受諸多因素限制，多方合作模式尚未形成，相關機制在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設的實踐中還存在不完善不健全的情況。任何民族或地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都應該被納入建檔范圍，不能做選擇性保護而減少建檔對象。不論是否申遺，收集范圍應包括文化遺產(chǎn)傳承過程中一切有價值的檔案。當前有少部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存較為集中，但大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保存較為分散，在傳承過程中很難找到相關檔案，因此收集與整理工作主要通過社會調(diào)查、文獻資料等方式實現(xiàn)。

其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設的重要內(nèi)容是建立科學的分類體系。分類體系的科學化是推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設的重要環(huán)節(jié)。檔案分類的基本方法是對項目進行分類，在某一國家或地區(qū)往往存在數(shù)量較多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，為克服簡單分類造成的管理效率低下的問題，需要在分類標準和層次上進行細化。分類體系需要具有包容性、穩(wěn)定性的特征，因此需要綜合考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布區(qū)域及表現(xiàn)形式制定科學細化的保護級別。對于數(shù)量較多且具有深厚歷史底蘊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，需要對檔案劃分進行細化，根據(jù)產(chǎn)生檔案的過程及構成，具體可以分為項目本體檔案、傳承檔案、申報與保護檔案，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行分類歸檔之后，從而對各類檔案進行檔案化程序化管理。

再次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設的中心任務是檔案安全防護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多且種類豐富，在檔案建設方面面臨科學分類不合理、高效利用難等問題，與一般檔案相比，實施難度更大，任務更加復雜。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物檔案的保護，首先要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護與修復工作，注重保護過程中的方式方法、流程規(guī)范、目標設定等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護還需要政府為傳承人解決現(xiàn)實困難，如提供保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需要的設備設施、人力、場地等資源，解決推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設過程當中遇到的經(jīng)濟難題與現(xiàn)實困難，使檔案安全防護工作更加科學化。endprint

最后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設的關鍵步驟是檔案價值鑒定。價值認定是通過項目鑒定和檔案的鑒定來實現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布廣泛、數(shù)量眾多，為了更加高效地進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案價值鑒定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作需要進行精細化的層級管理。項目鑒定是該項目檔案的價值鑒定的基礎性工作。檔案收集是主客觀相互作用的結果，難免會受到主觀因素的影響，并且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生的時間較長，多發(fā)生在生產(chǎn)生活的過程中，大多以語言傳播的方式進行傳承，考慮到受傳承者的特征各異，比如在記憶力、語言風格、個人情感等方面有所差別，因此傳播內(nèi)容在發(fā)展過程中難免會出現(xiàn)偏差。對于檔案收集者來說，主觀價值判斷也會間接影響檔案如何劃分與價值鑒定，因此對檔案進行價值鑒定和質(zhì)量鑒別，要結合內(nèi)容、表現(xiàn)形式、外在特征等諸多因素進行評價。

推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設的實現(xiàn)路徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多元價值實現(xiàn)的重要保障，明確非物質(zhì)文化檔案化建設的現(xiàn)實情況并在此基礎上開發(fā)建設，有助于發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特價值，同時對保護、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要作用。當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設應該適應信息時代的發(fā)展趨勢，做好以下兩方面工作。

一方面，充分利用數(shù)據(jù)存儲和管理高效的強大優(yōu)勢，建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，大數(shù)據(jù)整合與應用成為對象化管理的重要工具。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中，同樣也應該引入數(shù)據(jù)存儲、管理等方式方法，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫。從全國范圍來看，目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關網(wǎng)站不足30個，雖然有些地方已經(jīng)建立了數(shù)量較多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，但呈現(xiàn)出水平較低，覆蓋面較小，功能性不足等問題，因而難以形成具有統(tǒng)一且權威的檔案數(shù)據(jù)庫。當前以碎片化、分散化為特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設狀況在全國范圍內(nèi)建設統(tǒng)一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)勢在必行。通過數(shù)字化建設，將檔案資源直接提供給社會大眾，既有利于高效管理減少管理成本，也可以提高大眾獲取信息的效率。[4]在確保社會大眾能夠通過網(wǎng)絡及時方便地獲取檔案資源及相關成果的同時，還要確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)系統(tǒng)能夠及時更新并安全運行。

另一方面，加強檔案資源開發(fā)，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的數(shù)字化建設。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，現(xiàn)代社會信息化程度越來越高，數(shù)字化建設成為開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源及其價值的重要途徑。[5]將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涵蓋的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息技術進行結合，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢互補、信息轉(zhuǎn)換，這是加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設的現(xiàn)實需要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作涵蓋收集、存儲、保護、修復等內(nèi)容，這些都需要各種數(shù)字技術。推進非物質(zhì)文化檔案資源的數(shù)字化建設，不僅能夠保護檔案實體，而且又注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中的教育啟示作用，在實現(xiàn)檔案價值的同時進行檔案資源開發(fā)。

從當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設的總體情況看，雖然一些部門通過整理、修復、展覽等方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了開發(fā)，但重視程度不強，同時尚未形成多方合作的有效機制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設中還存在管理松散，分類不明確，信息化程度較低等問題，這些都會受到傳承者和受益人在檔案意識和大眾認同等方面因素的影響。進一步推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設，應該促成傳承人與社會大眾的參與機制，以保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案價值為基礎，把項目本體檔案、傳承檔案作為重點內(nèi)容，不斷創(chuàng)新方式方法進行開發(fā)建設。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設既能對自身進行保護與傳承，也能體現(xiàn)其檔案學的社會價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著建設中國特色社會主義文化強國的不斷深入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化建設將進一步得到豐富和完善。

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（作者單位：江蘇省泰州市地方稅務局）

責任編輯：張 杰endprint