陳蓉

自1940年10月鹽阜抗日根據(jù)地開辟以及1941年新四軍新軍部，中共華中局在鹽城相繼成立之后，鹽阜地區(qū)很快成為華中抗日斗爭的政治、軍事、經(jīng)濟和文化中心，各項抗日事業(yè)均得到迅猛發(fā)展。新四軍文化建設(shè)工作的蓬勃開展，一方面極大地教育了廣大軍民，鼓舞了軍民斗志，提高了軍民的政治覺悟和文化水平，為根據(jù)地的各項建設(shè)和抗日斗爭的最后勝利做出了重要貢獻。另一方面，新四軍在鹽城的文化建設(shè)實踐也積累了大量的成功經(jīng)驗，這些寶貴經(jīng)驗對于我們今天的中國特色社會主義文化建設(shè)事業(yè)，仍具有重要的現(xiàn)實意義。

一、新四軍文化建設(shè)的生動實踐

積極開展文藝活動，鼓舞軍民共同抗日。新四軍的文藝活動是以弘揚民族正氣，謳歌鼓舞抗戰(zhàn)為主要內(nèi)容，以絢麗多姿的形式和豐富多彩的內(nèi)容為抗戰(zhàn)發(fā)揮著積極的作用。其表現(xiàn)形式十分豐富，戲劇、文學(xué)、音樂、美術(shù)無所不有，還有別具特色的秧歌舞、墻頭詩，以及大量的地方民間藝術(shù)。其內(nèi)容非常廣泛，涉及軍事斗爭、根據(jù)地建設(shè)、減租減息、征兵參軍、擁軍優(yōu)屬、部隊生活和農(nóng)村生活等多種題材。

從內(nèi)容上來講，自1940年10月到1945年8月，軍隊文藝工作者和戰(zhàn)士們創(chuàng)作了大量的小說、戲劇、詩歌、音樂、美術(shù)等文藝作品，宣傳抗日、歌頌人民、歌頌共產(chǎn)黨和新四軍。

其中有眾多表現(xiàn)抗日愛國題材的作品。朱微明創(chuàng)作的小說《女犯》，作品中描繪了3名女戰(zhàn)士身受酷刑堅貞不屈，表現(xiàn)了女戰(zhàn)士強烈的愛國主義情感和樂觀主義精神。中庸的小說《十年》揭露了國民黨假抗日真內(nèi)戰(zhàn)的丑惡嘴臉。三師魯工團根據(jù)阿英的《海國英雄傳》、《碧血花》改編演出了話劇《鄭家父子》，描寫了鄭成功堅持抗清、誓死不屈的愛國主義精神。蘆芒的詩歌《人民參軍》鼓勵根據(jù)地人民參軍殺敵。兒童詩歌《麥穗黃》啟迪兒童保家衛(wèi)國。此外，音樂作品也大量表現(xiàn)這一主題，如《反投降小調(diào)》號召全民出力，共同抗日；涂克作詞作曲的《白菜心》：“吃菜要吃白菜心，當(dāng)兵要當(dāng)新四軍，打仗總是打勝仗……”動員人民參加新四軍，抗日打鬼子。軍隊文藝工作者還通過話劇表演、歌詠、秧歌劇等形式宣傳抗日，這些活動在根據(jù)地隨處可見。

也有表現(xiàn)戰(zhàn)斗英雄和革命英雄主義精神的作品。吳薊的小說《最后的一顆手榴彈》，刻畫了新四軍戰(zhàn)士崇高的品質(zhì)和為革命勇于獻身的革命英雄主義精神。由許晴編劇、劉保羅執(zhí)導(dǎo)的《王玉風(fēng)》，表現(xiàn)了新四軍地下工作者王玉鳳的機智勇敢和堅貞不屈。許幸之的長詩《革命要用血來完成》，描寫了新四軍浴血殺敵的史實。歌曲《我們是戰(zhàn)無不勝的鐵軍》（朱鏡我詞，何士德曲）：“我們是無堅不摧的鐵軍……誰敢向我們進攻，誰就一定在我們面前滅亡?！备枨桧灹擞⒂骂B強、能夠戰(zhàn)勝一切困難的新四軍。再如歌曲《中華民族好兒女》（許晴詞，孟波曲）：“春天的太陽放彩光，勝利的歌聲響四方，我們是中華民族好兒女，千錘百煉已成鋼?！睙崆楦璩诵滤能?，號召人民反掃蕩，迎接勝利的曙光。

還有許多表現(xiàn)解放區(qū)新生活的作品。因醫(yī)的小說《辮子的風(fēng)波》，主要描述了大姑娘剪辮子的風(fēng)波，體現(xiàn)了根據(jù)地人民沖破傳統(tǒng)習(xí)慣勢力，尋求婦女解放的新人新事。林山的墻頭詩《民選》：“下種要下好種子，選舉要選好代表，下種之后要拔草，選舉之后要檢舉，除草要除得干凈，檢舉要毫不留情?！毙蜗蟮乇憩F(xiàn)了解放區(qū)的基層選舉。許幸之的詩歌《黃金谷》中，作者通過藍天、白云、豐收的金谷，描寫了根據(jù)地的美好風(fēng)光和人民的幸福生活。新安旅行團成員陳明創(chuàng)作的《—條心》：“河里的魚兒要有水養(yǎng)，老百姓的軍隊要老百姓幫，新四軍打仗在前線，老百姓幫忙在后方，軍民團結(jié)一條心，捍衛(wèi)國家保家鄉(xiāng)?！备桧灹塑娒耵~水之情，這首歌后來在蘇北廣為流傳。

從形式上來講，新四軍文藝活動門類齊全，形式多樣。有小說、戲劇創(chuàng)作和演出（包括話劇、地方戲、舞劇、秧歌劇等，劇本有獨幕劇、多幕劇等）、美術(shù)創(chuàng)作（木刻畫、墻頭畫、年畫等）、音樂（創(chuàng)作革命歌曲、整理民歌和民謠）、詩歌、舞蹈等。在創(chuàng)作的過程中，注意吸收民間文化，力求雅俗共賞。如著名詩人陳辛勞在魯藝一邊教學(xué)，一邊實踐，寫了許多小詩，有一首《埋了它》：“日本法西斯，不過是只小狗，四年來在中國，到處挨揍。法西斯的壽命，現(xiàn)在只剩下個蠟燭頭，先埋了它，這只日本法西斯小狗?！边@首詩運用口語化的語言，易懂易記。再如墻頭詩代表人物林山寫的《反掃蕩》：“敵人像一條毛蟲，蠶食我的家鄉(xiāng)。我們大家參加自衛(wèi)隊，反對敵人的蠶食，粉碎敵人的掃蕩?！蓖瑯邮峭ㄋ滓锥?。再如歌曲創(chuàng)作，一開始都是齊唱，千篇一律的進行曲節(jié)奏，后來學(xué)習(xí)民間歌謠，創(chuàng)作了許多反映根據(jù)地斗爭生活和地方風(fēng)味的音樂作品，如《我們要愛護蘇北》、《中華民族好兒女》、《別處哪兒有》等歌曲。另外新旅還把陜北的秧歌舞傳到了蘇北，新旅成員在鹽阜區(qū)積極教學(xué)秧歌舞，被廣大軍民普遍接受，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作和演出了大型秧歌劇《雨過天晴》，反映了當(dāng)時陳家港戰(zhàn)斗的真實場面，受到部隊?wèi)?zhàn)士和當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎，起到了鼓舞斗志，團結(jié)人民的作用。此外，文化工作者還以現(xiàn)實生活為題材，利用淮劇原有的形式，“舊瓶裝新酒”，創(chuàng)作新淮劇。創(chuàng)演的新劇目達660多部，這一時期的淮劇被稱為新淮戲?；磩　墩諟p不誤》在鹽阜各地巡回演出后，不少群眾受到了鼓舞，端正了對減租減息的認(rèn)識，一向頑抗的地主紛紛表示要“照減不誤”，收到了很好的藝術(shù)效果，有效地配合了蘇北根據(jù)地減租減息運動的開展。

總之，鹽阜區(qū)新四軍文藝活動在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持面向大眾、服務(wù)大眾的文藝方向，各種文藝活動開展得有聲有色，為根據(jù)地文化建設(shè)做出了重大貢獻。

創(chuàng)辦進步報紙雜志，鞏固輿論宣傳陣地。1940年9月10日，中共中央發(fā)出關(guān)于發(fā)展文化運動的指示，要求軍隊政治部門有組織、有計劃地發(fā)展宣傳、出版、教育事業(yè)，指出：“要把運輸文化糧食看得比運輸被服彈藥還重要。”根據(jù)這一指示精神，1941年中共中央華中局成立后，即在華中局宣傳部下設(shè)了出版科。各根據(jù)地黨委宣傳部也設(shè)立了出版科，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、組織本地區(qū)的報刊出版、印刷與發(fā)行工作。

1940年12月2日，中共中央中原局機關(guān)報《江淮日報》在鹽城創(chuàng)刊，劉少奇親自兼社長，王闌西任副社長兼總編，發(fā)刊詞由陳毅草擬。《江淮日報》既是一份權(quán)威性的黨報，又是華中人民的喉舌，是黨聯(lián)系群眾的紐帶，是建設(shè)華中敵后抗日民主根據(jù)地有力的宣傳工具。它辟有《江淮》、《抗敵文藝》、《抗劇》等副刊和專欄，為文藝創(chuàng)作提供園地。之后江淮出版社成立，又陸續(xù)出版了《江淮文化》、《江淮藝術(shù)》等刊物，這些都有效地推動著蘇北新文化運動的發(fā)展。endprint

1942年元旦，鹽阜區(qū)黨委機關(guān)報《鹽阜報》創(chuàng)刊。報紙創(chuàng)刊后，陸續(xù)報道了鹽阜區(qū)的武裝斗爭、政權(quán)建設(shè)、減租減息、大生產(chǎn)運動、抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線、整風(fēng)運動、文化教育、財政工作、策反偽軍工作、鋤奸工作以及擁政愛民、擁軍優(yōu)屬等諸多方面的內(nèi)容。為了滿足占根據(jù)地人口大多數(shù)的工農(nóng)兵的需要，加強對農(nóng)村基層工作的指導(dǎo)，這就需要開辟通俗化、大眾化辦報的新路子，鹽阜地委又創(chuàng)辦了《鹽阜大眾》報，彌補了《鹽阜報》在地方新聞報道和推動工農(nóng)兵大眾創(chuàng)作方面的不足。

此外，新四軍還創(chuàng)辦了《抗敵周刊》、《文藝周報》、《新華報》、《真理報》、《新文藝》、《新詩歌》、《先鋒雜志》、《大眾知識》、《兒童生活》等，這些報刊內(nèi)容豐富，語言簡潔，積極圍繞抗日斗爭，加強文藝宣傳和思想教育，及時傳播新思想、新文化，有力推動了新四軍抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，提高了新四軍指戰(zhàn)員和根據(jù)地人民的政治文化水平，粉碎了日偽的奴化宣傳和企圖瓦解人民抗戰(zhàn)意志的陰謀，為鹽阜地區(qū)的大眾文化事業(yè)做出了重大貢獻。

大力發(fā)展教育事業(yè)，提高軍民文化水平?？箲?zhàn)爆發(fā)后，鹽阜地區(qū)文化教育受到很大破壞，許多中小學(xué)校毀于戰(zhàn)火或停辦。鹽阜根據(jù)地建立以后，首先是加強教師隊伍建設(shè)。1941年1月，在鹽城舉辦了500多人參加的小學(xué)教師研究班，學(xué)習(xí)新民主主義教育理論，研究發(fā)展小學(xué)教育的具體事項，劉少奇到會做報告，闡明我黨教育宗旨和抗日教育政策。5月底，阜寧縣還舉辦了300多人參加的教師研究班，在教師培訓(xùn)中著重抓思想政治教育，并在此基礎(chǔ)上研究教學(xué)方法。黃克誠到會做報告，縣長宋乃德做專題講話。隨著新四軍反掃蕩取得勝利，根據(jù)地逐步穩(wěn)定，中小學(xué)教育得到很大發(fā)展。到1945年1月，鹽阜區(qū)已有小學(xué)200多所、中學(xué)13所，在根據(jù)地處處可以聽到青少年的瑯瑯讀書聲。在恢復(fù)和開展中小學(xué)教育的同時，根據(jù)地利用冬閑普遍開展了群眾性的冬學(xué)運動，對根據(jù)地人民進行政策文化教育。通過冬學(xué)運動，提高了廣大人民的政治思想覺悟，對破除封建迷信思想、建設(shè)根據(jù)地文化起到了積極作用。

其次是加強培養(yǎng)各類干部。隨著根據(jù)地的不斷發(fā)展，需要大量有一定文化的軍政干部，華中黨校、抗大五分校、華中魯藝、抗大華中總分校、鹽阜聯(lián)立中學(xué)等學(xué)校先后建立并開班招生培訓(xùn)。如抗大五分校1941年舉辦了兩期培訓(xùn)，共有學(xué)員3000多人，一部分為連、營級干部，少部分為團級干部，大部分是本地和上海、杭州等地來的進步知識青年。華中魯藝在1941年2月成立時，就下設(shè)了文學(xué)系、戲劇系、音樂系、美術(shù)系，還有一個普通班和少年班，僅普通班就有學(xué)員200多人。這些都為軍隊和地方培養(yǎng)輸送了一大批軍政干部和各類人才。

二、新四軍文化建設(shè)的現(xiàn)實啟示

新四軍在鹽城的文化建設(shè)為凝聚軍心、喚醒民眾、鼓舞斗志、共同抗日做出了重大貢獻，積累了許多值得后人學(xué)習(xí)的寶貴經(jīng)驗。學(xué)習(xí)總結(jié)新四軍在鹽城文化建設(shè)的實踐經(jīng)驗并弘揚其革命傳統(tǒng)，對于當(dāng)前不斷創(chuàng)新文化建設(shè)的新內(nèi)容、新形式具有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

文化建設(shè)要與時俱進、以人為本。新四軍在鹽城的文化建設(shè)始終圍繞一個宗旨：以服務(wù)于抗戰(zhàn)，服務(wù)于人民大眾為目標(biāo)，走與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的道路，發(fā)動群眾、宣傳群眾、教育群眾，歌頌共產(chǎn)黨、歌頌新四軍、歌頌根據(jù)地人民，揭露日寇、汪偽與頑固派，批判封建、迷信與落后。他們創(chuàng)作的小說、報告文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂作品多來自于部隊和根據(jù)地的生活，都是戰(zhàn)士們和老百姓熟悉的內(nèi)容和形式。教戰(zhàn)士唱歌，舉行歌詠比賽，寫墻頭詩，戰(zhàn)士自編自演話劇，文藝活動到處生根，深受歡迎。新四軍文化建設(shè)的這一經(jīng)驗為新時期文化建設(shè)提供了良好的參照和借鑒。新時期文化建設(shè)必須走有中國特色的社會主義文化發(fā)展道路，必須全面貫徹為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向，必須堅決抵制“庸俗、媚俗、低俗”文化，弘揚時代主旋律，建設(shè)有中國特色的社會主義文化。

首先要與時俱進，弘揚時代主旋律，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)。要以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神來鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，要堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)，有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，提高主流思想文化的主導(dǎo)力和整合力。其次要以人為本，全面貫徹為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，努力創(chuàng)作出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一，人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品。

文化建設(shè)要尊重知識、尊重人才。鹽阜區(qū)新四軍文化建設(shè)之所以得以蓬勃開展，其中一個重要原因就是我軍有一條正確的知識分子政策。新四軍軍政領(lǐng)導(dǎo)在工作和生活中非常重視和關(guān)心知識分子。在艱苦的條件下，知識分子的津貼高于軍部其他人員。重建新四軍軍部后，為了使專家學(xué)者、藝術(shù)家們有一個良好的生活環(huán)境和工作環(huán)境，特地在軍部附近阜寧賣飯曹設(shè)立了“文化村”。不僅生活上關(guān)心，而且工作中大量使用知識分子。據(jù)1941年10月新四軍第一師統(tǒng)計，營職以下干部60%是知識分子，連隊政治指導(dǎo)員80%—90%是青年學(xué)生出身。正因為如此，不愿做亡國奴的成百上千的文化人、青年學(xué)生，紛紛沖破險阻，獻身抗日事業(yè)，加入新四軍。他們參加新四軍后，在創(chuàng)辦學(xué)校、宣傳抗日等方面，增加了新四軍的文化血液，成為骨干和中堅力量，并創(chuàng)作出豐富多彩的文藝作品。

同樣知識分子和專業(yè)人才也是新時期文化建設(shè)的重要推動力量。我們要樹立科學(xué)人才觀，牢固確立人才資源是第一資源的思想，尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造。對于知識分子和專業(yè)人才，要在政治上給予關(guān)心，充分信任，大膽使用，在思想上給予引導(dǎo)，循循善誘，幫助提高，在工作上給予支持，滿足條件，放手使用，在生活上給予照顧，無微不至，排憂解難。創(chuàng)造一個有利于人才脫穎而出、健康成長和充分發(fā)揮人才作用和潛能的環(huán)境和氛圍。

文化工作者要發(fā)揚鐵軍精神、提高道德修養(yǎng)。新四軍在鹽城的文化工作是在戰(zhàn)爭狀態(tài)下開展起來的，廣大文化工作者戰(zhàn)地演出、前線宣傳，經(jīng)常處于戰(zhàn)火紛飛之中，不少人生病、受傷甚至為此獻出了寶貴的生命。他們不僅生存環(huán)境惡劣，而且工作條件也非常艱苦。當(dāng)年阜寧文工團的一名團員回憶道：“當(dāng)時文工團除了有配唱的兩把舊胡琴、一副鑼鼓家伙，可說赤手空拳，一無所有。每到一處，農(nóng)民群眾幫我們在廣場上用泥土堆起土墩或用門板搭起當(dāng)舞臺。沒有幕布就用蘆柴簾子在舞臺周圍圍起來。晚上演出沒有燈光照明，就用面盆裝豆油棉芯照亮舞臺，需要的服裝道具就向農(nóng)民借用。化裝用的油彩也是自制的，黑墨鍋底灰都被利用過?！?/p>

當(dāng)年的文化工作者們就是在那樣艱難困苦的環(huán)境下，發(fā)揚一不怕死、二不怕苦的頑強拼搏的鐵軍精神，滿懷熱情堅持工作，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀作品，為凝聚民心、宣傳抗日做出了重大貢獻。

在新的歷史階段，隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們的生活條件和工作環(huán)境已經(jīng)有了翻天覆地的變化。但是在物質(zhì)條件極大改善的新時期，由于多種因素的影響，社會上也出現(xiàn)了一些精神污染嚴(yán)重，拜金主義思潮泛濫的負(fù)面現(xiàn)象。一些人盲目崇拜西方腐朽的生活方式，自我放縱、自我沉淪，一些文化工作者也出現(xiàn)了作風(fēng)浮躁、追逐名利、行為失范、丑聞不斷的現(xiàn)象。這些負(fù)面現(xiàn)象之所以連續(xù)發(fā)生，一個重要原因就是他們放松了對自身素養(yǎng)的提升，社會責(zé)任感弱化，職業(yè)道德失范，世界觀、人生觀和價值觀扭曲。因此對于廣大文化工作者而言，要努力踐行社會主義核心價值觀，增強法律意識和自律意識，努力培養(yǎng)高尚的個人美德、職業(yè)道德和社會公德，堅決抵制拜金主義、低俗之風(fēng)和極端個人主義，自覺追求德藝雙馨，提高道德修養(yǎng)，弘揚社會正氣，引領(lǐng)文明風(fēng)尚，抵制誘惑、潔身自好，努力樹立良好的社會公眾形象。

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（作者單位：鹽城新四軍干部學(xué)院）

責(zé)任編輯：張 杰endprint