華艷芬

【摘 要】2005年，云南省大理州巍山縣馬鞍山鄉(xiāng)母古魯村村民發(fā)現(xiàn)了一批青銅器，包括青銅鍍銀人物形杖首1件、青銅編鐘2件等共8件器物。文章對(duì)這8件青銅器作了詳細(xì)介紹，并對(duì)其年代、文化特征、用途作了初步探討。

【關(guān)鍵詞】青銅器 巍山母古魯 年代 文化特征 用途

2005年8月，云南省大理州巍山縣馬鞍山鄉(xiāng)母古魯村2位村民在被雨水沖塌的自家房屋的地基中發(fā)現(xiàn)了一批青銅器，共有8件，分別為青銅鍍銀人物形杖首1件，青銅編鐘2件，青銅牛1件，青銅杯2件，青銅劍1件，青銅矛1件。從出土現(xiàn)場(chǎng)的土層斷面及周邊環(huán)境推斷應(yīng)為窖藏。2013年巍山南詔博物館成立后，這批青銅器由南詔博物館收藏并展示。十多年來(lái)，僅2005年10月巍山文物管理所原所長(zhǎng)劉喜樹先生在《中國(guó)文物報(bào)》發(fā)表了一篇題為《云南巍山發(fā)現(xiàn)一批古代青銅器》的文章，對(duì)該批青銅器進(jìn)行了探討。因此，筆者結(jié)合多年的文物工作經(jīng)驗(yàn)，試對(duì)這批青銅器作一介紹并對(duì)其年代、文化特征、用途進(jìn)行初步探討。

一、出土青銅器詳述

青銅鍍銀人物形杖首（圖1）高8厘米，青銅鍍銀，中空，呈站立狀，為一位少數(shù)民族婦女形象。人物左手置胸前，右手置上腹部。人物發(fā)型為大編發(fā)，編發(fā)間飾2～3道圓形乳釘紋，額頭劉海齊眉，左右兩邊頭發(fā)呈條形流蘇狀整齊下垂至肩。錐形臉，高顴骨，棗核眼，三角形大鼻，小口。上身著方格紋衣襯，下著菱形回紋襯裙，卷云紋披帛從后背過(guò)左肩斜至右臀，繞臀一周后從左腰處收于左腹前，批帛上口邊飾連珠紋，兩道麥穗形飾物從左腹披帛下一長(zhǎng)一短錯(cuò)落有致下垂。兩臂飾卷云紋臂釧，小臂至兩腕飾6道圈形手釧，頸掛螺形飾物。器物兩側(cè)有合范線。

青銅編鐘（圖2），2件。圖中左側(cè)的編鐘高28厘米，寬12厘米；右側(cè)的編鐘高29厘米，寬12厘米。2件編鐘樣式、紋飾基本相同。鐘體都呈扁筒狀，兩端微收，中部稍鼓，上圓封閉，唇口齊平，頂部有半圓環(huán)鈕。共鳴箱皆為扁突體，弧面略凸，腔上闊下微收，兩銑由上至下稍向內(nèi)傾。2件鐘的頂端都有2個(gè)散音孔，正面、背面、兩側(cè)中下部各皆有1個(gè)散音孔。2件鐘的正面飾雙虎噬人紋。雙虎相對(duì)而立，四肢健壯，后肢及臀部著地，虎尾上揚(yáng)，前肢張舞，虎目眈眈，血口大張，牙尖爪利，面向上方人形；人形只余上半身，雙手向外舞動(dòng)，呈掙扎狀?；⑸碛煞礁窦y及鉤連卷云紋構(gòu)成?；⒍?、牙齒、利爪由尖三角組成。鐘體正面下端1/5處飾弦紋2道，弦紋下為卷云紋。2件鐘的背面飾雙鶴燕鳥紋。雙鶴相對(duì)而立，曲頸向上，長(zhǎng)喙張開(kāi)指向前上方燕鳥，上下兩端燕鳥雙翅舒張，向上急飛，呈逃離狀；左上端燕鳥雙翅亂舞，鳥喙大張斜向中上端燕鳥，呈驚慌示警狀。鐘體背面下端飾回紋。2件鐘的鐘體兩側(cè)都有合范線。

青銅牛（圖3），高10厘米，長(zhǎng)13.5厘米。為站立狀，牛首平直向前，?？诰o閉，兩角細(xì)長(zhǎng)而尖突（其中一角微殘），脖頸較粗，頸肉由厚變薄成片狀下垂至胸，長(zhǎng)腰圓背，短腿肥臀，腹肌健壯，前腿向前微伸，后臀向后微傾，牛尾緊貼臀部下垂。牛背部及腹部有合范線。

青銅杯（圖4），2件。圖中左側(cè)的青銅杯高9.5厘米，口徑7.5厘米，底徑6厘米；右側(cè)的青銅杯10厘米，口徑8厘米，底徑6.3厘米。2件青銅杯的形狀及紋飾相同，大小略有差異。杯都為圓形，有圈足，杯的口部為直口，口沿和杯腰部飾弦紋2道，在弦紋之間飾卷云紋。出土?xí)r，兩只杯子合口扣在一起，內(nèi)裝青銅鍍銀人物形杖首。

青銅劍（圖5），長(zhǎng)36厘米。劍首較大，橢圓形，實(shí)心。劍莖為圓形實(shí)心莖，莖面有螺旋紋。劍格為山字型。劍臘長(zhǎng)而兩從保持平行，至鋒處尖削，臘稍厚，脊不明顯。

曲刃式青銅矛（圖6），長(zhǎng)32.5厘米。刃葉似琵琶狀，前鋒尖銳，中部偏下兩側(cè)刃向內(nèi)凹呈曲弧形。銎口有凹口，成鴨嘴狀。雙鈕位于上骹部?jī)蓚?cè)，為半圓形，鈕較小，兩鈕之間飾七道繩紋，骹的上端飾卷云紋，中脊飾孔雀羽狀紋和陰刻圓圈紋。

二、青銅器年代、文化特征、用途初探

（一）年代

母古魯村出土的這批青銅器為窖藏，由于沒(méi)有準(zhǔn)確的文物出土層位，且出土的8件文物也沒(méi)有銘文，因此斷代只能根據(jù)云南省多年來(lái)的考古成果進(jìn)行對(duì)比推斷。在這批青銅器中，編鐘與大理州祥云縣大波那村、檢村出土的編鐘基本相同。根據(jù)本地區(qū)出土的相似文物推斷，人物形杖首、編鐘、青銅牛、青銅杯應(yīng)為同一時(shí)代器物，其年代都為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。劍、矛與祥云大波那、楚雄萬(wàn)家壩、彌渡苴力、昌寧墳嶺崗地區(qū)出土的兵器類似，以洱海區(qū)域出土的相似的青銅劍為參考，劍和矛的年代應(yīng)為西漢時(shí)期。

（二）文化特征

此批青銅器中，青銅編鐘、青銅劍、曲刃式矛從形制、紋飾上看與洱海區(qū)域出土的同類青銅器相同或類似，具有洱海區(qū)域青銅文化特征。青銅牛的造型與江川李家山出土的青銅貯貝器上牛的形象相似，可能與滇池青銅文化相關(guān)聯(lián)。人物形杖首內(nèi)斂、板直的整體造型及長(zhǎng)條流蘇狀劉海與埃及法老的造型明顯相像，具有中東文化的特征，而紋飾又與滇池洱海區(qū)域青銅文化紋飾類似，其大編發(fā)的特征與司馬遷《史記》中記載的昆明族特征相同。

（三）用途

青銅劍與滇池、洱海地區(qū)出土的其他青銅劍相比較，該劍劍首較大且重，并且劍身較長(zhǎng)，造型板直，不像是兵器，更像是一種祭祀物。青銅編鐘紋飾精致，做工精良，沒(méi)有使用過(guò)的痕跡，可能是禮器或祭器。人物形杖首造型精美，紋飾精致，做工精巧，應(yīng)為部落權(quán)力的象征，而使用一位少數(shù)民族婦女形象作為部落權(quán)力象征可能與以母為尊的母系氏族有關(guān)。青銅杯出土?xí)r合口扣在一起，呈筒狀，內(nèi)裝人物形杖首，分開(kāi)后更像是杯子，因此推測(cè)原本為杯子，窖藏時(shí)為了保護(hù)人物形杖首而人為扣攏。

三、綜述

巍山是彝族、回族自治縣，境內(nèi)共有23個(gè)民族，主要有彝、回、漢、苗、白、僳僳6個(gè)民族，其中彝族是土著民族。馬鞍山鄉(xiāng)母古魯村為一個(gè)純彝族村落，此批文物是窖藏，同一批文物具有多種文化類型，并且分屬不同時(shí)代，推測(cè)應(yīng)為一個(gè)部落的傳承信物，因戰(zhàn)爭(zhēng)或逃亡或避禍等原因不得已而埋藏。另一方面說(shuō)明巍山是滇池文化、滇西文化與外來(lái)文化相互交融的重要地區(qū)，且這批青銅器民族特色非常明顯，應(yīng)與氐羌系統(tǒng)的昆明族有著直接的關(guān)系。endprint