鄭川

摘 要： 在美學經(jīng)濟的當代，在中國“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的當下，漆藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，是實現(xiàn)漆產(chǎn)業(yè)化的重要內(nèi)容和必要條件，于地方特色農(nóng)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展非常重要。對漆藝術(shù)價值的全面認識，漆藝術(shù)價值評估、價格確定等機制的完善和確立，是決定漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化能否被有力地置于戰(zhàn)略高點，是漆藝術(shù)發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃及適宜策略的系統(tǒng)實施能否有效推進的前提。漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，需要重視其藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、視覺產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本質(zhì)屬性，需要以漆藝術(shù)的充分發(fā)展，漆藝術(shù)品的集群化生產(chǎn)，以及完整漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的打造為重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞： 審美經(jīng)濟；漆藝術(shù)；產(chǎn)業(yè)化；價值評估

中圖分類號： J223.9 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-8153（2017）05-0001-05

漆藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，是中國“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”①下的眾多特色農(nóng)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是實現(xiàn)生漆產(chǎn)業(yè)化的重要內(nèi)容，是漆產(chǎn)業(yè)化在美學經(jīng)濟時代的必備條件。漆產(chǎn)業(yè)化，在當代不僅限于漆的生產(chǎn)、加工的上游產(chǎn)業(yè)，更包含漆相關(guān)精神性或藝術(shù)化物品在內(nèi)的漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的下游產(chǎn)業(yè)。漆產(chǎn)業(yè)化要以圍繞漆藝術(shù)的周邊產(chǎn)業(yè)的勃興為保障，要以漆藝術(shù)的充分發(fā)展，漆藝術(shù)生產(chǎn)的較大規(guī)模集聚及完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈形成為基礎，要以廣泛面向美學經(jīng)濟的漆藝術(shù)品創(chuàng)作集群的形成，漆文化產(chǎn)品體系性、規(guī)?；a(chǎn)，及漆文化體驗服務在內(nèi)的豐富經(jīng)營為其打造的基本內(nèi)容加以系統(tǒng)推進、統(tǒng)籌實施。

一、 美學經(jīng)濟與漆藝術(shù)之美

在創(chuàng)意階層崛起的時代②，漆藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)需要自在、自由的環(huán)境和條件。同時，在商品社會、市場經(jīng)濟條件下，有產(chǎn)業(yè)化雄心的漆藝術(shù)，必然要積極參與市場資源要素的分配和調(diào)度，以實現(xiàn)自身的積極培育及快速成長。當前，漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化既是地方生漆等產(chǎn)業(yè)做大做強的必然要求，也是地方文化經(jīng)濟發(fā)展，適應“人民對美好生活的需要”的必然內(nèi)容。漆藝術(shù)在當代的產(chǎn)業(yè)化，要依托于當代美學經(jīng)濟和視覺產(chǎn)業(yè)，依托于地方文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)勃興。

1. 美學經(jīng)濟與視覺產(chǎn)業(yè)

美學經(jīng)濟，在經(jīng)濟學家看來，是人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)、工業(yè)經(jīng)濟形態(tài)之后，必然要進入的一種大審美經(jīng)濟形態(tài)。美學經(jīng)濟以經(jīng)濟審美化，產(chǎn)品的審美化和環(huán)境（居住環(huán)境、工作環(huán)境、商業(yè)環(huán)境等）的審美化為基本內(nèi)容。雖然，圍繞審美活動展開的商品交易等審美經(jīng)濟活動自古有之，然而超越以產(chǎn)品的實用功能和一般服務為中心的傳統(tǒng)經(jīng)濟，代之以實用和審美，產(chǎn)品和體驗相結(jié)合的一種新經(jīng)濟形態(tài)的審美經(jīng)濟，是要在后工業(yè)社會的當代才獲得其發(fā)展的社會條件。

美國社會學家丹尼爾·貝爾指出，工業(yè)社會發(fā)展到后工業(yè)社會呈現(xiàn)為一種過剩經(jīng)濟，社會的關(guān)鍵變量為信息和知識，物的功能性消費轉(zhuǎn)向精神性消費為主的文化消費[1]。人們進行消費，不僅僅是“買東西”，更希望得到一種美的體驗或情感體驗。反映快樂和幸福效用的“體驗經(jīng)濟”的出現(xiàn)③，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、視覺文化的勃興就是大審美經(jīng)濟的標志。

藝術(shù)，是人類相對于客觀事物或現(xiàn)象的一種審美表現(xiàn)關(guān)系，具有突出的美學價值①。人類社會發(fā)展到一定階段，在科學的認知關(guān)系、倫理的規(guī)范關(guān)系外，在社會實踐中會發(fā)生一種超越功利、實用的審美活動，與客觀事物或現(xiàn)象間歷史地發(fā)生和建構(gòu)的一種成熟、純粹的審美關(guān)系。

藝術(shù)的審美，不同于對自然、現(xiàn)實的審美。視覺藝術(shù)的審美需求及藝術(shù)審美價值作用的過程，就是審美經(jīng)濟發(fā)生和形成的過程。漆藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化內(nèi)生動力來源于漆藝術(shù)的魅力與價值。視覺藝術(shù)之為美術(shù)，即是因其作為審美對象而生產(chǎn)、存在，目的為滿足人們的審美需求，給予人們一種審美愉悅、審美享受和審美評價。立足于漆媒材獨特性基礎上漆藝術(shù)及文化的獨特魅力發(fā)揮，以及漆媒材無限拓展的可能性及豐富的漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化空間是當代美學經(jīng)濟的必然。一方面，生活藝術(shù)化，對生活物品的藝術(shù)化提出了要求；另一方面，藝術(shù)生活化，促推藝術(shù)惠及、普適到千家萬戶。

2. 漆藝術(shù)的美學及其它精神文化屬性

藝術(shù)，是人們審美的表現(xiàn)性關(guān)系的具體體現(xiàn)，是感受、領(lǐng)悟客觀事物或現(xiàn)象，專注于對象生動可感的表現(xiàn)性形式，并呈現(xiàn)為美的過程，具有追求卓越，志在超越的自由性，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。漆藝術(shù)之美在于其材料之美與人工的創(chuàng)造之美的有機結(jié)合，給人獨特的藝術(shù)創(chuàng)新及自由表達之美。

基于漆媒材性能之美，基于漆藝術(shù)創(chuàng)造者杰出的創(chuàng)造，漆藝術(shù)呈現(xiàn)為特殊的精神文化屬性及千文萬華之美。

漆液有一種自然界鬼斧神工的色彩變化。漆液剛流出時為乳白色，氧化干燥后為紅棕色，稍厚幾近黑色。黑色是漆藝的最基本的色彩，最終構(gòu)成了漆的深邃和無言之美。另外，漆液還可以做粘結(jié)劑具有包孕萬物的強大包容性。漆液調(diào)入顏料可以成為各色彩漆，可以黏貼自然界中任何具有某種材質(zhì)之美的硬質(zhì)材料。漆藝術(shù)因其彩色漆的調(diào)制，及其所包容的貝殼、金銀、玉石、蛋殼等天賦材質(zhì)的秉性而呈現(xiàn)豐富的色澤變化，由各種鑲嵌促成華彩與黑漆等相得益彰的表現(xiàn)[2]。

漆液有干后堅韌卻可任由刀刻針劃的屬性。此一特性促成貼金、填彩，戧金或戧彩等漆藝術(shù)豐富表現(xiàn)力。漆液可數(shù)十層髹涂，融合瓦灰等材料，可堆可塑。而在一定厚度的表面引入雕刻，則成剔犀、剔紅、剔彩。另外，漆液半透明，可以罩染，晶瑩剔透，溫潤光澤。漆液可以稀釋可潑灑，從而有自由揮灑的空間。同時，漆液干后可耐細磨至光滑如鏡。

3. 漆藝術(shù)生產(chǎn)的審美創(chuàng)造

漆藝術(shù)的生產(chǎn)顯然是一種重要的審美生產(chǎn)，是一種浸潤數(shù)千年用漆歷史文化的原創(chuàng)性生產(chǎn)，其跨界生活的實用器物與精神性產(chǎn)品的生產(chǎn)，更形成廣泛介入現(xiàn)代生活的屬性，是當今壯大視覺產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。尤其是在漆藝術(shù)創(chuàng)作或衍生中，對深埋在歷史深處的視覺資源的深度挖掘，加以現(xiàn)代的、時尚的融合，可源源不絕地為視覺產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意源泉。

漆藝術(shù)創(chuàng)作者是原創(chuàng)性圖像生產(chǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作者，是審美經(jīng)濟形態(tài)下視覺產(chǎn)業(yè)的重要視覺創(chuàng)意工作者和視覺產(chǎn)品生產(chǎn)者，是視覺文化時代審美的加工者、傳播者及創(chuàng)造者。他們對漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化內(nèi)容的拓展和豐富，成為視覺產(chǎn)業(yè)的積極建構(gòu)者及組織者。endprint

二、 漆藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化要素及打造內(nèi)容

漆藝術(shù)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，需要有多重要素的支撐。而這些支撐要素的建設就是當前漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化打造的基本內(nèi)容。

1. 漆藝術(shù)的充分發(fā)展及漆藝術(shù)品的集群化生產(chǎn)為前提

漆藝術(shù)生產(chǎn)，是一種特殊的藝術(shù)生產(chǎn)，既是一種物質(zhì)性生產(chǎn)，更是一種精神性生產(chǎn)，既是凝聚了大量一般人類勞動的結(jié)晶，又是創(chuàng)作者特殊才情、稟賦、努力的一種自由創(chuàng)造。漆藝術(shù)的充分發(fā)展，很大程度依賴于漆藝術(shù)創(chuàng)作人才的成長。這就需要漆藝術(shù)相關(guān)的教育普及，以及漆藝術(shù)工作者不斷的培訓提升。個別的、零星的漆藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作，如果不能集群化，逐漸壯大隊伍，形成整體的氣候，也難以促成漆藝術(shù)的有效產(chǎn)業(yè)化。漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化需要產(chǎn)業(yè)隊伍集群化的形成。

2. 完整的漆藝術(shù)流通、傳播、衍生的產(chǎn)業(yè)鏈形成為保障

漆藝術(shù)生產(chǎn)，可提供深厚中國文化底蘊、現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保綠色媒材，高品質(zhì)藝術(shù)品及生活物品，以及高層次文化消費，是解決新時期“人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要與不均衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重要內(nèi)容①。漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)需要完整的產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建，或者需要對傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈加以有效地升級或升值。

漆藝術(shù)的充分發(fā)展需要充分的漆藝術(shù)創(chuàng)作，及其推廣及產(chǎn)品化、品牌化的市場接入，需要漆藝術(shù)創(chuàng)意人才的聚集，為漆藝術(shù)充分發(fā)展，漆藝術(shù)生產(chǎn)集群化搭建生產(chǎn)、傳播、推廣、行銷的平臺及機制。在發(fā)達的當代文化工業(yè)體系下，藝術(shù)生產(chǎn)，通過藝術(shù)品交易、產(chǎn)權(quán)授讓及文化產(chǎn)品衍生，可實現(xiàn)其充分發(fā)展及產(chǎn)業(yè)化衍生。

3. 漆藝術(shù)準確的價值認識及評估機制形成為關(guān)鍵條件

在一個視覺文化及審美經(jīng)濟的時代，漆藝術(shù)品及文化衍生品的商業(yè)價值及產(chǎn)業(yè)價值，有賴于對漆藝術(shù)價值的全面認識，并在對漆藝術(shù)豐富的價值內(nèi)容全面體認基礎上，形成深刻的價值把握及精準的價值評估。

漆藝術(shù)品藝術(shù)價值是漆藝術(shù)價值體系中的基本價值。藝術(shù)價值判斷對準確評估漆藝術(shù)品商品價值及產(chǎn)業(yè)價值實現(xiàn)非常關(guān)鍵。漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化需要重視漆藝術(shù)包括美學價值、藝術(shù)價值等在內(nèi)的價值研究，需要漆藝術(shù)相關(guān)價值評估，價格評定的相關(guān)機制或機構(gòu)的形成或完善，需要對漆藝術(shù)進行正確的“價值”辨析及準確的評估。

三、 漆藝術(shù)的價值體系分析及評估

從八千年前最早的漆弓到今天漆藝術(shù)家創(chuàng)作，中國用漆文化及漆藝術(shù)附載不同時代創(chuàng)造者特殊精神、情感，承載歷史、文化、藝術(shù)、教育等多重信息。當代的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化過程中，不同語境下的漆藝術(shù)價值認識人言人殊。對于由藝術(shù)價值、歷史價值（文物價值）及經(jīng)濟價值等構(gòu)成的復雜價值系統(tǒng)及“價值”話語，需要認真辨析。

1. 漆藝術(shù)品的使用價值

漆藝術(shù)品的使用價值，是建立在對藝術(shù)品的使用價值認識基礎上對漆藝術(shù)品的效用評估。使用價值，是某物可以提供商品購買者使用，滿足其某種需要，即有用的程度。漆藝術(shù)品的使用價值，是漆媒材基礎上形成的物或藝的有用性或滿足人們某種物質(zhì)及精神性需要的效用。漆藝術(shù)品的使用價值，主要體現(xiàn)在其藝術(shù)功能，在于其于藝術(shù)觀賞者精神需求的滿足程度。

當作品對作者的藝術(shù)個性風格的反映越獨特，對民族性、地域性及本土文化反映得越典型，其“原創(chuàng)性”及藝術(shù)價值、使用價值也可能就越高。一般來說，對于漆器物藝術(shù)，其價值的存在更要以其使用價值為前提，其使用價值是價值的物質(zhì)承擔者。對于漆藝術(shù)而言，其作為藝術(shù)的使用價值更決定于藝術(shù)價值。由于藝術(shù)商品的精神性審美的使用價值，較其商品價值更為主觀，往往并不完全與其價值保持一致，這是漆藝術(shù)作為藝術(shù)品，其價值回報往往更具可能性，而難以被準確估價的主要原因。

漆藝術(shù)品的使用價值，主要來源于其對中國文化氣質(zhì)的大漆等特殊物質(zhì)材料的“藝術(shù)性的改造與加工”，及其獨特的“有意味的形式”及“美在觀念”的體現(xiàn)，數(shù)千年來特殊的工藝及技法呈現(xiàn)特殊的藝術(shù)境界，從而給觀賞者獨特的審美體驗，而具有獨特的審美價值，以及藝術(shù)品的文化價值、教育價值、歷史價值等等其它綜合價值。

2. 漆藝術(shù)品的交換價值

藝術(shù)品的交換價值，是其相對于藝術(shù)商品提供者的價值。漆藝術(shù)品的交換價值就是其作為商品可交換其他商品的價值。商品交換價值在一般等價交換物，就通常體現(xiàn)為“值多少錢”的價格問題。所以，我們?nèi)绻饬科崴囆g(shù)品的交換價值，通?？梢灾庇^地以漆藝術(shù)品這種商品同另一種商品（主要是貨幣）的相交換的量的比例或關(guān)系。漆藝術(shù)品作為藝術(shù)商品，其交換價值就主要表現(xiàn)為漆藝術(shù)品的市場價格。

漆藝術(shù)品的使用價值是是作為藝術(shù)品的自然屬性，因反映的是藝術(shù)與人的需要之間的關(guān)系，而成為永恒的范疇；而漆藝術(shù)的交換價值作為藝術(shù)商品的社會屬性，反映的是藝術(shù)品生產(chǎn)者與其它商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，是商品經(jīng)濟的范疇。

3. 漆藝術(shù)品的顧客價值

顧客價值，是顧客購買商品后的獲得感，是顧客作為商品購買者、未來的消費者，在購買商品所得收益與其花費等代價（購買成本和購后成本）比較基礎上形成的心理感受或體驗藝術(shù)商品作為滿足精神性需求為主要內(nèi)容的特殊商品，在不同購買者或消費者那里更體現(xiàn)為千差萬別的價值體驗及顧客價值。

考察漆藝術(shù)品的顧客價值，是我們在漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化過程中行銷環(huán)節(jié)所必須考慮的重要內(nèi)容。首先，使用藝術(shù)品的效用感受是決定因素。藝術(shù)品購買者核心利益訴求的實現(xiàn)程度及其從藝術(shù)品獲得的滿足感大小，是藝術(shù)品使用價值高低的重要依據(jù)；其次，購買及消費后性價比感受，主要通過“價格”高低帶來獲得感。如果認為用了較高的價格買到了相同的產(chǎn)品，所獲得的顧客價值則較低。反之，則相反。

4. 漆藝術(shù)品的綜合價值

藝術(shù)品的價值感受還受其它價值因素的綜合作用。藝術(shù)品的購買，是一種高雅的文化消費行為，因而對銷售環(huán)境提出要求。藝術(shù)品的購買過程需要享受高品質(zhì)的文化服務。對于漆藝術(shù)經(jīng)銷者，對購買者進行漆文化的普及，漆藝術(shù)相關(guān)知識介紹，漆藝術(shù)相關(guān)美學、藝術(shù)、哲學的討論、熏陶就非常重要。endprint