劉嬋娟

中國(guó)民族民間舞蹈是通過形體的動(dòng)態(tài)形象來傳承中華各民族文化的。中華上下五千年，各民族在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出了絢麗多彩的民族民間舞蹈，其豐富的文化內(nèi)涵與千姿百態(tài)的表演形式，蘊(yùn)藏著中華各民族的文化精神、樸素的哲學(xué)觀和獨(dú)特的審美情趣。

青海是民族民間舞蹈的富礦區(qū)，從歷史的考證中就有古老的舞蹈記憶。1973年，在青海大通縣上孫家寨考古發(fā)現(xiàn)彩陶盆內(nèi)壁繪有3組，每組5人，共15人的舞蹈彩陶盆。在1995年青海同德縣宗日文化遺址再次發(fā)現(xiàn)了一個(gè)分兩組，一組為11人、一組為13人的舞蹈彩盆。兩件稀世珍品的出現(xiàn)，震驚中外文化藝術(shù)界，改寫了中華文化藝術(shù)史，它以翔實(shí)的物證，證實(shí)早在新石器時(shí)代距今5000多年前，我們祖先已在河湟谷地開始踏歌起舞，有著豐富的文化精神生活，青海也成為民族民間舞蹈起源地之一。

一、藏族民間舞蹈鍋莊的歷史探源

藏族是居住在青藏高原上歷史最悠久的古老民族之一，它與青藏高原新石器時(shí)代晚期的羌人有歷史淵源的關(guān)系，在古人完成人類社會(huì)三次大分工后，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河逐漸形成了強(qiáng)大完整的民族群體，并在公元7世紀(jì)建立了吐蕃王朝，有著豐厚發(fā)達(dá)的畜牧和農(nóng)耕文化。特別是在民族民間藝術(shù)方面有很高的藝術(shù)成就。藏族主要聚居于西藏自治區(qū)，其余分布在青海、甘肅、四川、云南等省，因居住地而有衛(wèi)藏、康巴、安多三大方言區(qū)，藏族全民信奉藏傳佛教，而且極度虔誠(chéng)，所以藏族民族民間舞蹈還有濃郁的宗教文化色彩。

藏族分布在不同地區(qū)，但民族歌舞存在著共同性，藏族民間舞蹈有自?shī)市晕璧?、表演性舞蹈和寺院舞蹈，形式多種多樣，舞蹈名稱因地區(qū)方言之別，所以記音和用字也不一樣，民間舞蹈風(fēng)格存在差異，在整個(gè)藏區(qū)普遍流行的民間舞蹈有：卓（鍋莊）、依（諧）、果諧、堆諧、熱巴、則柔等。其中尤以“卓”（鍋莊）舞最為盛行。

卓，是藏語(yǔ)對(duì)舞蹈的泛稱，漢語(yǔ)音譯為“鍋莊”（以下統(tǒng)稱“鍋莊”）。據(jù)藏學(xué)學(xué)者研究，它的產(chǎn)生和古代吐蕃時(shí)期盟誓活動(dòng)有著密切關(guān)系。當(dāng)時(shí)大小奴隸主與首領(lǐng)贊普間常進(jìn)行盟誓，當(dāng)宣布誓言時(shí)，為了充分表達(dá)感情，增強(qiáng)信任，往往輔之于手舞足蹈以激動(dòng)人心。清《皇清貢圖》記述了藏族男女卓的風(fēng)俗：“男女相悅，攜手歌舞，名曰鍋莊?！鼻濉稓J定大清會(huì)典》記載，清高宗（乾?。┢蕉ń鸫ǎㄋ拇ň硟?nèi)）是獲得“番樂”，并把它作為宮廷樂舞“列于燕樂之末”，其中“大鍋莊”（鍋莊）的跳法是“司舞十人，每?jī)扇讼鄶y而舞”，而清人李心《金川鎮(zhèn)記》中記述藏人“俗喜跳鍋莊嘉會(huì)”，“男女紛沓，連臂踏歌”。從以上的考證中，說明鍋莊舞的特點(diǎn)與青海新石器時(shí)代的舞蹈彩陶盆對(duì)舞者的記錄有驚人相似之處。鍋莊舞的傳承不僅歷史悠久，而且，在不同的歷史階段和不同的藏族地區(qū)還存在著變異。自20世紀(jì)50年代后，隨著宗教意識(shí)漸淡，藏區(qū)社會(huì)制度的進(jìn)步，鍋莊舞的流傳形式和內(nèi)容也開始發(fā)生大的變化，逐漸以群眾性、自?shī)市詾閷徝捞卣?，流傳于整個(gè)藏區(qū)。鍋莊舞有舞必歌，以歌伴舞的形式，男女舞者列隊(duì)形成弧形，相互牽手、對(duì)唱而舞。歌唱內(nèi)容有贊美大自然、歌頌家鄉(xiāng)的：金色的草原/是我可愛的家鄉(xiāng)/牛羊壯來馬兒肥/人畜興旺/五谷豐登/這就是我的故鄉(xiāng)；有表現(xiàn)吉祥、歡聚、婚俗的：今天我們歡聚在一起/跳起歡樂的鍋莊/祝我們大家幸福、吉祥/手捧潔白的哈達(dá)/祝福新郎新娘情意美/祝愿白發(fā)到老/唱起吉祥的頌歌/祝我們幸福永久/祝祖國(guó)繁榮昌盛；有反映生產(chǎn)勞動(dòng)的：美麗的木雅是美麗富饒的地方/農(nóng)牧業(yè)發(fā)展礦業(yè)興旺/雪山上吉祥的國(guó)旗飄揚(yáng)等。鍋莊舞一般由當(dāng)?shù)刈詈玫母栉枘苁肿雠蓬^領(lǐng)舞領(lǐng)唱，歌曲不重復(fù)，過去在藏區(qū)逢盛大喜慶節(jié)日，鍋莊舞經(jīng)常從傍晚跳到拂曉，甚至連跳數(shù)日。鍋莊舞節(jié)奏有慢有快、快慢相濟(jì)，舞與歌的節(jié)奏緊密配合，無樂器伴奏。鍋莊舞大致可分為三類：第一類是以歌為主，順時(shí)針略帶動(dòng)作慢走；第二類是節(jié)奏舒緩輕柔，舞姿飄逸、優(yōu)美；第三類是節(jié)奏歡快，舞姿豪邁熱烈，激情奔放、灑脫。鍋莊舞的風(fēng)格一以貫之藏族民間舞蹈的特點(diǎn)，即：松胯，上身前傾和顫膝的基本形象，它和藏族群眾的勞動(dòng)生活習(xí)慣，全民信仰藏傳佛教的宗教心理、宗教禮儀以及習(xí)俗有著密切的關(guān)系，鍋莊舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作過程主要來自勞動(dòng)者為減輕體力負(fù)擔(dān)的自我協(xié)調(diào)，帶有強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造性和表演性、自?shī)市院屠^承性。

二、鍋莊舞在現(xiàn)在社會(huì)生活中的實(shí)用功能

鍋莊舞是藏族勞動(dòng)人民在勞動(dòng)生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的文化藝術(shù)，它受到藏民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活以及風(fēng)俗習(xí)慣的影響，具有鮮明的藏民族風(fēng)格和地域色彩，它和藏族群眾生活息息相關(guān)，反映著藏族群眾的氣質(zhì)性格和對(duì)生活的美好向往，因?yàn)槭遣刈鍎趧?dòng)群眾的集體創(chuàng)造，因而又被藏族群眾集體享用，每個(gè)愛好者都能參與表演，這也彰顯著藏民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)和諧的民族。雖然鍋莊作為舞蹈藝術(shù)，有其一定程式，固定動(dòng)作規(guī)范性，但它又區(qū)別于過去宮廷舞蹈和現(xiàn)代專業(yè)舞蹈表演的嚴(yán)格程式規(guī)范，參與舞蹈在大致的舞蹈元素規(guī)范下，舞姿造型、動(dòng)作幅度可以因人而異，這也就形成鍋莊舞豐富多彩的個(gè)體表演性，群體舞蹈中的個(gè)體即興發(fā)揮使表演者的個(gè)性、情趣、舞技得以充分的展示，突出彰顯群體舞蹈中舞者的個(gè)性化，使鍋莊舞便于在表演中豐富，在廣泛傳播中提高。這也是鍋莊舞最受藏族群眾喜愛，并流傳最為廣泛、歷久彌新的主要原因。

鍋莊舞有很強(qiáng)的自?shī)市?，它是藏族群眾自我娛樂活?dòng)，廣大群眾自覺成為舞者，共同投入、舞者相悅、觀者快慰、皆大歡喜，娛樂中民族文化藝術(shù)得到傳承，一代又一代薪火相傳，人的精神和情操得到陶冶，傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育人們的功能和作用，在娛樂中隨風(fēng)潛入，寓教于樂。藏族群眾是一個(gè)心胸豁達(dá)、熱情奔放、性情豪放的民族，每逢喜慶節(jié)日和吉祥的事情都要對(duì)酒當(dāng)歌、載歌載舞，在這種環(huán)境下生長(zhǎng)的民族，自然能創(chuàng)造出燦若星辰的民間歌舞，而能歌善舞者肯定不計(jì)其數(shù)，所以在藏族群眾中普遍流傳著“能說話就能唱歌，能走路就能跳舞”的諺語(yǔ)。而這種普遍的自?shī)市?，為鍋莊的世代流傳、日積月累，不斷豐富提供了豐厚土壤。

鍋莊舞是藏族民間舞蹈藝術(shù)的奇葩，有著綿延不斷的傳承性。鍋莊舞積淀著藏族群眾的傳統(tǒng)觀念，蘊(yùn)含著藏族文化因素的不同階段，不同歷史時(shí)期的嬗變。鍋莊舞翔實(shí)地用肢體語(yǔ)言記錄藏族的祭祀、宗教、習(xí)俗、娛樂等活動(dòng)，成為藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，口傳心授，世代相傳。特別是作為活態(tài)傳承的民間藝術(shù)形式，在當(dāng)今全世界都在不遺余力地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堅(jiān)持文化的多樣性，它的生命力在被不斷注入新的生機(jī)、新的活力。endprint

三、鍋莊舞將成為民族文化交流的橋梁

鍋莊舞傳播、發(fā)展，隨著時(shí)代變遷，正在傳承中被賦予新的使命。民族文化是傳統(tǒng)的，更是當(dāng)代的，更是這個(gè)時(shí)代活躍的精神脈動(dòng)。首先，現(xiàn)代的藏族鍋莊舞已成為連接地區(qū)各民族文化交流的橋梁，特別是在多民族聚集地區(qū)，由于鍋莊舞豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的審美價(jià)值，正在被藏族以外的其他民族所喜愛和接受，各民族群眾學(xué)習(xí)鍋莊舞，體現(xiàn)出民族文化間“你中有我，我中有你”的交流、融匯。也驗(yàn)證著那句“越是民族的就越是世界的”名言。特別是在倡導(dǎo)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的背景下，民族文化間的相互借鑒、交流顯得尤為重要。藏族鍋莊舞這種喜聞樂見的民族民間舞蹈藝術(shù)形式，已成為群眾性文化城市消閑文化、農(nóng)牧區(qū)群眾民俗文化最有代表性的一種大眾普及性文化，它對(duì)滿足各族群眾娛樂性文化需求，發(fā)揮出了積極的作用。同時(shí)，鍋莊舞在人們注重運(yùn)動(dòng)健康作為時(shí)尚的當(dāng)今，已成為一種大眾強(qiáng)身健體時(shí)髦的運(yùn)動(dòng)方式，它對(duì)推動(dòng)民族地區(qū)人們的身心健康起到了不可替代的作用。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，使得城鄉(xiāng)之間、農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)之間的生活差距逐漸縮小，全球經(jīng)濟(jì)一體化、娛樂通俗化也在加快。而在全球一體化加速的當(dāng)今，人們更渴望守望文化的多樣性，守望民族文化的精神家園。鍋莊舞在多民族聚集地區(qū)被廣大各族群眾所普遍接受和喜愛，充分證實(shí)民族文化藝術(shù)的頑強(qiáng)生命力，更加證實(shí)了保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大意義。中國(guó)人要堅(jiān)定文化自信，優(yōu)秀民族文化要海納百川、兼容并蓄，只有善于繼承優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，才能讓民族文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

藏族鍋莊舞不僅成為青藏高原文化一張亮麗的名片，更重要的是它發(fā)揮出了促進(jìn)文化旅游、拉動(dòng)社會(huì)文化消費(fèi)的作用。人民生活的普遍提高，改變了人們生活的價(jià)值觀念?！叭烁凰嘉摹薄叭烁凰紭贰?，旅游業(yè)已成為帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，而旅游又離不開文化。這些年，在青藏高原方興未艾的旅游文化中，藏族鍋莊舞成為游客了解藏文化和青藏高原的一個(gè)窗口，游客們被這種“圓的歌舞，圓的文化，圓的歷史”所深深吸引，從城市廣場(chǎng)舞中的鍋莊，到各民族莊園和景點(diǎn)，到農(nóng)牧區(qū)的篝火晚會(huì)，以及各種節(jié)慶、喜慶活動(dòng)中，人們跳鍋莊舞轉(zhuǎn)動(dòng)起來的時(shí)候，手臂揮出了心的動(dòng)律，腳與大地接觸，踏出的是心的節(jié)律。鍋莊舞從遠(yuǎn)古走來，從農(nóng)牧區(qū)走來，保持著其原生態(tài)的縮影，正成為非物質(zhì)文化成功保護(hù)的典型代表，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化發(fā)揮出了“各美其美，美美與共”的重要社會(huì)功能。endprint