鄒華華+于海

近些年，跑步在中國的城市火起來，帶動了大批城市青年成為這項(xiàng)運(yùn)動的擁躉，青年跑步社團(tuán)也隨之如雨后春筍般涌現(xiàn)。這場愈演愈烈的跑步熱，給了人們一個新的切口，去理解當(dāng)下的城市青年文化。

上海青年的跑步熱緣起于馬拉松熱，馬拉松熱傳導(dǎo)點(diǎn)燃了日常的跑步熱，因此最熱鬧的跑步故事不是儀式性的，而是日常性的。跑步熱最重要的意義，并非為馬拉松帶起的一時運(yùn)動熱情，而是千百萬人持久的日常跑步實(shí)踐——只有青年跑者個人的持久熱情和動力，才能支持跑步不僅成為健康的生活方式，也成為積極的文化風(fēng)尚。

講個人動機(jī)，不能離開時代和社會?！?0后”“60后”在青年時期曾以“解放全人類”為抱負(fù)，今天的年輕人則多半不會這么說。一個時代有一個時代的抱負(fù)、一個時代的時尚，個人的追求和抱負(fù)可以反映出時代與社會的影響。

改革開放最大的解放，是對個體的解放，是對個體感性權(quán)利和自我價值追求的正當(dāng)性的肯定。有外媒將中國的“80后”稱為“MeGeneration”——“‘80后是有‘我的一代，而且不諱言‘自我，更不忌憚追求自我利益，這使得他們與他們的父輩區(qū)別開來?！?/p>

在精神至上的年代，身體價值是被忽視的，甚至是被蔑視和壓制的，這幾乎是所有精神至上哲學(xué)的共同特征。把“身體帶回來”的哲學(xué)運(yùn)動可謂20世紀(jì)后半期哲學(xué)的主要潮流，在中國改革開放的背景下，這一呼吁何止是哲學(xué)訴求，更是人性解放的訴求?？隙▊€體原則，一定會走向肯定個體身心的全面權(quán)利和價值，也一定會喚醒個體對身體的敏感，通過與身體的對話，來獲得個體存在的最切近的感受。跑步是個體化的身體活動，跑步帶來的最直接的就是身體的反應(yīng)和感受。當(dāng)身體感受不再被貶低和壓制，甚至得到鼓勵和肯定時，跑步給身體帶來的積極感受，如同跑步釋放的內(nèi)啡肽一樣，會讓人上癮而樂此不疲。跑步讓人放松，緩解壓力，這是許多跑者都談到的身體感受，“壓力較大或情緒不佳時，跑步也是一種非常有效的排遣方式。很多人都認(rèn)為跑步很枯燥無聊，當(dāng)我繞著運(yùn)動場一圈又一圈重復(fù)著別人看起來簡單機(jī)械的動作時，內(nèi)心很多復(fù)雜的東西都慢慢被化解了?！币晃毁Y深跑者這樣說道。

身體的積極反應(yīng)不可能只是生理的，它必定也會是心理和思想的。“一種是在你跑步的過程中，你可以去仔細(xì)地享受一個人思考——我們平時是沒有這樣的環(huán)境的。最好的休息就是自己和自己在一起?！迸懿綄Τ鞘星嗄甑囊饬x還在于它給自己、給他人帶來“正能量”，這會把人們帶入超越身體感受的層面：跑步給個體帶來的成就感和存在感。當(dāng)人們在微信朋友圈頻頻曬出自己的跑步成績時，事實(shí)上就是在曬自己的成就，在刷自己的存在感。在個體化社會，個人的存在感成為個人人格和獨(dú)特性的證明，而存在感需要持續(xù)努力才能實(shí)現(xiàn)。

“自找苦吃”的跑步如何能成為證明個體存在，或更確切地說，個體優(yōu)異存在的證據(jù)？一位戈壁挑戰(zhàn)賽的參加者這樣說：“所謂的門檻，絕非是錢的問題。真正的門檻就是不管你是什么身價，進(jìn)去以后，大家都只能用自己的努力去完成，人人平等，你備戰(zhàn)所付出的努力，在此時體現(xiàn)出來。這就是戈賽挑戰(zhàn)自我的意義所在。”雖然講了許多“平等”的話，但核心是完成戈壁挑戰(zhàn)賽需要的能力，這是用錢無法證明的，卻比有錢更有面子，更有存在感。

人們曾經(jīng)熱衷于在微信朋友圈里曬各種奢侈品，當(dāng)然今后還會有人繼續(xù)曬下去，不過有意思的是，現(xiàn)在越來越多的跑者更樂意曬自己的跑步成績，在他們看來，需要努力、毅力和耐力的，才是真正的成就，才能贏得尊重?！耙郧八麄儠褚恍┖苌僖姷纳莩奁房赡苷娴挠X得沒見過，開開眼，現(xiàn)在已經(jīng)變得很普遍，滿大街都是，不再值得曬了。這個時候就只有往更上面走，更上面的就是更深層次的心理追求，比如說完善自我，比如說成就感，這不僅僅是指事業(yè)上的成就，我們會去追求一些自己理解的、希望別人認(rèn)為的更加高尚的東西，一些能夠體現(xiàn)價值觀、世界觀的東西。所以跑步在這一點(diǎn)上性價比很高?！?/p>

對比奢侈品，有些跑者將跑步價值視為更高品位、更深追求的自我實(shí)現(xiàn)價值：“當(dāng)自己在距離上或速度上有所突破時，會有一種深深的快樂與成就感。它會激勵你無論是在生活上還是工作上都要走得更遠(yuǎn)，做得更好?！蓖ㄟ^努力實(shí)現(xiàn)潛能，是證明自己；以優(yōu)異表現(xiàn)贏得點(diǎn)贊，也是證明自己；立己立人，達(dá)己達(dá)人，有益于他人和社會，即是自己存在感的強(qiáng)大證明。

跑者津津樂道的成就感，不止于發(fā)現(xiàn)自己的能力，更超越了自己的能力，或參與馬拉松，或挑戰(zhàn)戈壁灘，實(shí)現(xiàn)自我存在的突破和躍升。“可以看到自己有能力做到別人想象不到、自己想象不到的事情。這是我跑步的兩個最重要的動機(jī)。它鼓勵你在挑戰(zhàn)自己能力的極限里做一件事情?！蓖ㄟ^積極努力獲得的自我認(rèn)知，一定是發(fā)現(xiàn)“自己其實(shí)比自己想象中要更強(qiáng)大”，在這樣一個“有我”且不忌諱“有我”的時代，還有什么比這更讓青年人興奮？

當(dāng)健康具有時尚價值，當(dāng)以跑步等運(yùn)動來獲得健康被認(rèn)為是“酷的生活方式”，所有這些說法，都指向了關(guān)于生活方式的一個新畫面，青年文化的一個新面相，城市消費(fèi)革命的一個新領(lǐng)域，社會分層地位的一個新符號。正是所有這些新穎，造就了今日的跑步熱；而以文化現(xiàn)象的視角觀察跑步熱，能進(jìn)一步對今日的社會趨勢、文化走向有更新的了解：跑步是為健康，也是一種時尚，熱衷跑步具有時尚消費(fèi)的性質(zhì)。但跑步并非是顯擺和炫耀的消費(fèi)，它是生產(chǎn)性的時尚消費(fèi)一一生產(chǎn)進(jìn)取的人生，生產(chǎn)健康的生活方式；跑步是為自己的身體，也是為社會身份，它已進(jìn)入社會地位追求的范疇。

跑步追求的獲得感和社會重要性，并不導(dǎo)致實(shí)在的社會不平等，它提升參與者的存在感，卻不貶低不同道的他人，相反，更可能成為他人追隨的榜樣。跑步本為私人領(lǐng)域的活動，但可經(jīng)由私人的志愿努力做成社群的事業(yè)：社群的健康、社群的娛樂，乃至社群的公益，這應(yīng)該是對今日青年跑步熱的最好定義。

摘自《文匯報》endprint