黃仁燕

近五年來中國史學(xué)批評研究現(xiàn)狀回顧

黃仁燕

中國史學(xué)批評在歷史上發(fā)展甚早，但是到20世紀(jì)80年代，才真正得到學(xué)界的認(rèn)可，近五年有諸多學(xué)者對史學(xué)批評進(jìn)行研究，且有諸多成果得以展示，這些成果，既有中國史學(xué)批評的宏觀研究，也有斷代史學(xué)批評和個(gè)案史學(xué)批評。

中國史學(xué)批評 近五年 研究現(xiàn)狀

關(guān)于史學(xué)批評研究狀況的分析，白云2011年發(fā)表的《趨勢和走向：中國史學(xué)批評研究30年》[1]一文已有詳盡論述，文中指出：“中國史學(xué)批評產(chǎn)生甚早，先秦即已滋生萌芽，史部分類中‘史評’類目的設(shè)立，已于宋代正式出現(xiàn)。但關(guān)于中國史學(xué)批評的研究，直至20世紀(jì)80年代才受到相應(yīng)的重視。30年來，學(xué)者們在中國史學(xué)批評的貫通研究、專題研究、個(gè)案研究等方面均取得了一定的成績，有些相關(guān)問題已有比較深入的探討。但總體上看，貫通研究相對薄弱，專題研究眾說不一，個(gè)案研究發(fā)展不平衡?！毕挛闹饕獙?012年以來近5年的史學(xué)批評研究的基本情況再略作分析。

一、史學(xué)批評的宏觀研究和理論研究

張?jiān)秸J(rèn)為：史學(xué)批評與史學(xué)評論存在一定的差異性，史學(xué)批評對于歷史學(xué)以及史學(xué)理論、史學(xué)史的學(xué)科健康發(fā)展有重要作用[2]。劉開軍《史學(xué)批評傳統(tǒng)與中國史學(xué)的變革》[3]，縱向討論史學(xué)批評傳統(tǒng)的形成軌跡及其在中國史學(xué)變革中的具體表現(xiàn)，認(rèn)為“史學(xué)批評傳統(tǒng)是理性的反省，是理智的觀察，是深沉的思考”。瞿林東先生《史學(xué)批評怎樣促進(jìn)史學(xué)發(fā)展》[4]一文則就史學(xué)批評對史學(xué)的推動作用做了詳細(xì)闡述。對史學(xué)批評作用論述的還有劉開軍的《史學(xué)批評旨在引領(lǐng)史學(xué)發(fā)展方向》（《中國社會科學(xué)報(bào)》報(bào)紙日期：2016-04-18）。宋馥香《論史學(xué)批評范疇研究的理論意義》[5]對史學(xué)批評范疇意義作了論述。閻靜《在史學(xué)批評中認(rèn)識史學(xué)——試論中國古代史學(xué)批評早期發(fā)展的路徑》（《學(xué)習(xí)與探索》2012年第2期）分析了對中國古代史學(xué)批評早期發(fā)展的三條路徑。劉開軍《動機(jī)不純與眼高手低：史學(xué)批評家遭受的詰難與辯》[6]提出，史“史學(xué)批評家命運(yùn)多舛，生前身后遭受了各種詰難，在自我申辯外，還需要史學(xué)工作者為之辯護(hù)，以更好地發(fā)揮史學(xué)批評在溝通史學(xué)與社會，引導(dǎo)學(xué)術(shù)發(fā)展方向，凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣等方面的學(xué)術(shù)功能?！庇懻撌穼W(xué)批評范疇的還有，羅炳良《良史之憂:史學(xué)批評范疇的時(shí)代特征》（《天津社會科學(xué)》2014年02期），宋馥香《中國古代史學(xué)批評范疇生成的兩種途徑》（《南開學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2016年01期）。由上可以看出2012年以后以“史學(xué)批評”為主題的總體研究論文比較少，個(gè)體研究相對比較多。其中包括對古代個(gè)別史家或者個(gè)別時(shí)代史學(xué)批評和近現(xiàn)代個(gè)別史家或史著的批評。

二、史學(xué)批評的斷代研究和個(gè)案研究

閻靜《史學(xué)批評推動史學(xué)發(fā)展——關(guān)于先秦秦漢史學(xué)批評的考察》[7]認(rèn)為，先秦秦漢時(shí)期是史學(xué)批評發(fā)展的早期階段，“先秦秦漢時(shí)期的史學(xué)批評，在促進(jìn)史學(xué)發(fā)展方面顯示出重要作用，具體表現(xiàn)在推動歷史編撰形式的發(fā)展，推動人們認(rèn)識史家修養(yǎng)與史學(xué)價(jià)值的發(fā)展以及認(rèn)識客觀歷史運(yùn)動中重大問題的發(fā)展?！辈軇?cè)A論述了唐僧神清的佛教史史學(xué)批評，認(rèn)為“唐僧神清佛教史學(xué)批評表現(xiàn)在兩方面，一方面是對佛教發(fā)展史及佛教宗派、文獻(xiàn)撰述、高僧大德的總結(jié)與批評；另一方面，則是對傳統(tǒng)社會的歷史發(fā)展、歷史人物、史事的評價(jià)與反思?！盵8]屈寧《清初史學(xué)批評的主要內(nèi)容與特點(diǎn)》[9]一文對清朝初期的史學(xué)批評主要內(nèi)容與特點(diǎn)做了論述。以一部史著或者對一個(gè)史學(xué)家的史學(xué)批評進(jìn)行分析的有，閻靜《一部史書啟迪一個(gè)時(shí)代的史學(xué)批評——孔子〈春秋〉史學(xué)價(jià)值的再認(rèn)識》（《求是學(xué)刊》2016年第4期），婁夢然《蘇轍對司馬遷的史學(xué)批評》（《華中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》2016年第2期），劉治立《〈三國志〉裴注對劉知幾史學(xué)批評的影響》（《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第1期），張亞玲《〈史記評注〉批評體系探微 》（《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期），閻靜《劉向、劉歆文獻(xiàn)整理中的史學(xué)批評思想》（《北方論叢》2013年第3期），張宇《裴松之〈三國志注〉中的史學(xué)批評》（《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第5期。尤其對劉知幾史學(xué)批評研究的成果較多，如黃靜《劉知幾史學(xué)批評的若干原則與理念》（《學(xué)習(xí)與探索》2013年第4期）一文，對劉知幾“擇善”與“師古”、“稽古”與“隨時(shí)”、“尺短”與“寸長”、“革舊”與“取新”四對治史原則作了詳細(xì)論述。王真《劉知幾對兩晉史學(xué)評述之研究》（河北師范大學(xué)2013年碩士論文）和艾靜《劉知幾關(guān)于南朝史學(xué)評論之研究》（河北師范大學(xué)2013年碩士論文），分析了劉知幾對兩晉、南朝史學(xué)的評論。張泓林，畢兵《劉知幾與章學(xué)誠史學(xué)批評理論中的幾個(gè)共通面向》[10]一文則將劉知幾與章學(xué)誠的史學(xué)批評思想進(jìn)行了理論上相通的幾個(gè)方面進(jìn)行了對比，認(rèn)為“對劉知幾與章學(xué)誠史學(xué)批評遺產(chǎn)的深入總結(jié)，仍是后世史學(xué)發(fā)展道路中不可多得的寶貴財(cái)富?！标惖面隆秳⒅獛住词吠ā祵τ谔瞥踝蕖磿x書〉的批評》（《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第1期）一文分析了劉知幾對唐初撰修《晉書》的批評，蘊(yùn)涵了劉知幾的編纂思想。李舒婷《李慈銘的歷史考證和史學(xué)批評研究》（陜西師范大學(xué)2013年碩士論文），羅炳良《邵晉涵史學(xué)批評的理論價(jià)值》（《東岳論叢》2013年第11期），劉開軍《近代報(bào)刊在晚清史學(xué)批評演進(jìn)中的地位與價(jià)值》（《江海學(xué)刊》2014年第3期），劉開軍《“史德”范疇的演進(jìn)與史學(xué)批評的深化》（《天津社會科學(xué)》2014年第2期），王姝《三國吳人華覈的史學(xué)批評思想》（《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第4期），湯城《王夫之與清初史學(xué)批評》（《淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第1期），李勇《論史學(xué)批評中的“中正”(Imраrtiаlitу)——以章學(xué)誠和威廉·羅伯遜為例》（《淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第1期），趙濤《略論《四庫全書總目》文學(xué)批評的史家意識》（《圖書館工作與研究》2017年第1期）等，也都是近年來值得關(guān)注的研究成果。最后，瞿林東《中國古代史學(xué)批評縱橫（增訂本）》[11]，在《中國古代史學(xué)批評縱橫》的基礎(chǔ)上增加了“中國古代史學(xué)批評雜述”，涉及三個(gè)方面的內(nèi)容，一是史學(xué)批評思想，二是史學(xué)批評方法，三是史學(xué)批評個(gè)案?？梢哉f本書的出版是對中國古代史學(xué)批評研究宏觀和微觀研究的重要著述，是在史學(xué)批評研究中必不可少的材料。

此外，涉及近現(xiàn)代史學(xué)批評研究的成果主要有，劉開軍《劉咸炘〈四史知意〉的史學(xué)批評理論》[12]一文，對劉咸炘批評前四史給予了較高的評價(jià)，認(rèn)為“劉咸炘批駁‘無中生有’和‘我注六經(jīng)’式的評論，在批評原則上具有方法論的意義。 劉咸炘不僅評論‘前四史’，還評騭了歷代學(xué)者關(guān)于‘前四史’的評論，形成了雙重批判的特點(diǎn)。他的論著和思想對于 20 世紀(jì)初期輕視傳統(tǒng)史學(xué)的不良風(fēng)氣有針砭的作用?！睏羁」鈩t對齊思和史學(xué)思想從理論和實(shí)踐及特點(diǎn)都進(jìn)行了論述。其中《論20世紀(jì)三四十年代齊思和的史學(xué)批評》[13]對齊思和的史學(xué)批評目的、史學(xué)批評視野以及史學(xué)批評關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行了分析和論述，認(rèn)為“三四十年代齊思和的史學(xué)思想具有重要的時(shí)代價(jià)值和學(xué)術(shù)意義”?！对囌擙R思和的史學(xué)批評實(shí)踐及特點(diǎn)》[14]，通過梳理齊思和的史學(xué)批評實(shí)踐，探討其史學(xué)批評特點(diǎn)，認(rèn)為齊思和“在史學(xué)批評中堅(jiān)持全面辯證、客觀求實(shí)的批評原則，注意運(yùn)用歷史主義、知人論世的史學(xué)批評方法，以及寓論斷于批評的史學(xué)批評模式”。張蔭麟作為新史學(xué)派的代表人物之一，也有對其史學(xué)批評討論的成果，楊俊光《張蔭麟的史學(xué)批評析論》[15]，對張蔭麟的史學(xué)批評思想從史學(xué)批評內(nèi)容、史學(xué)批評對象、史學(xué)批評態(tài)度及史學(xué)批評方法論作了闡述。李京京以梁啟超史學(xué)批評為主題，探討了梁啟超的史學(xué)自覺與史學(xué)批評（《梁啟超的史學(xué)自覺與史學(xué)批評》，云南師范大學(xué)2015年碩士論文）。宋學(xué)勤站在21世紀(jì)的角度對梁啟超新史學(xué)思想的解讀，可以說是站在一個(gè)新的角度對梁啟超新史學(xué)的另一種批評，對于人們現(xiàn)在研究梁啟超史學(xué)批評是一部啟發(fā)性的著作。[16]何愛國，顏英《略論章太炎對疑古史學(xué)的批判》[17]一文中分六個(gè)方面來闡述了章太炎對疑古史學(xué)的批判，認(rèn)為“章太炎對疑古史學(xué)的批判基于其強(qiáng)烈的文化民族主義立場，謂疑古史學(xué)推倒經(jīng)、子、古史，起到推翻維系中華民族認(rèn)同的國史的負(fù)面作用。章太炎對疑古史學(xué)的批判既有其犀利深刻之處，如對其史觀與方法論的批判，亦有一些失誤，主要是苛責(zé)太深，如對其學(xué)術(shù)價(jià)值與時(shí)代意義的否定?！笨梢哉f這篇文章對章太炎批判疑古史學(xué)進(jìn)行了比較深刻的論述，對于研究章太炎史學(xué)批評有較高借鑒價(jià)值。

通過對近五年中國史學(xué)批評研究現(xiàn)狀的回顧，不難看出在史學(xué)批評中進(jìn)行宏觀研究的數(shù)量較之前有所減少，反而個(gè)案研究增加，但是古代和近現(xiàn)代研究依然不平衡，所以近現(xiàn)代史學(xué)批評研究仍然有較大空間。

[1]白云．趨勢和走向:中國史學(xué)批評研究30年[J]．廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2011(04)．

[2]張?jiān)剑穼W(xué)批評二題[J]．學(xué)習(xí)與探索,2013(04)．

[3]劉開軍．史學(xué)批評傳統(tǒng)與中國史學(xué)的變革[J]．四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）,2014(05)．

[4]瞿林東．史學(xué)批評怎樣促進(jìn)史學(xué)發(fā)展[J]．人文雜志,2016(10)．

[5]宋馥香．論史學(xué)批評范疇研究的理論意義[J]．四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）,2014(05)．

[6]劉開軍．動機(jī)不純與眼高手低:史學(xué)批評家遭受的詰難與辯[J]．淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2016(01)．

[7]閻靜．史學(xué)批評推動史學(xué)發(fā)展——關(guān)于先秦秦漢史學(xué)批評的考察[J]．人文雜志,2013(04)．

[8]曹剛?cè)A．唐僧神清的佛教史學(xué)批評[J]．中州學(xué)刊,2015(04)．[9]屈寧．清初史學(xué)批評的主要內(nèi)容與特點(diǎn)[J]．學(xué)習(xí)與探索,2013(04)．

[10]張泓林,畢兵．劉知幾與章學(xué)誠史學(xué)批評理論中的幾個(gè)共通面向[J]．宜賓學(xué)院學(xué)報(bào),2014(03)．

[11]瞿林東．中國古代史學(xué)批評縱橫（增訂本）[M]．重慶:重慶出版社,2016．

[12]劉開軍．劉咸炘《四史知意》的史學(xué)批評理論[J]．池州學(xué)院學(xué)報(bào),2012(01)．

[13]楊俊光．論20世紀(jì)三四十年代齊思和的史學(xué)批評[J]．安徽史學(xué),2013(02)．

[14]楊俊光．試論齊思和的史學(xué)批評實(shí)踐及特點(diǎn)[J]．人文雜志,2013(03)．

[15]楊俊光．張蔭麟的史學(xué)批評析論[J]．學(xué)習(xí)與探索,2013(04)．

[16]宋學(xué)勤．梁啟超新史學(xué)的當(dāng)代解讀[M]．北京:中國社會科學(xué)出版社,2013．

[17]何愛國,顏英．略論章太炎對疑古史學(xué)的批判[J]．四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2017(01)．

（作者單位：云南師范大學(xué)）

本文系研究課題《書札式史學(xué)批評—以近現(xiàn)代知名史家為例》，項(xiàng)目編號：2017TYS040。

黃仁燕，女，彝族，云南楚雄人，歷史學(xué)碩士，云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院，研究方向：中國史學(xué)理論與批評。