張 軍

本期關(guān)注

也論李逵形象之惡

張 軍

《水滸傳》李逵形象，歷代評(píng)論家對(duì)其評(píng)價(jià)大多過高，盡管在他身上存在著一定的亮點(diǎn)，但更多的卻是人性中劣質(zhì)的顯現(xiàn)，在他身上有嗜殺與純孝的二重性，而他的劣性皆在作者輕松瀟灑的筆調(diào)以及諸多權(quán)威評(píng)論家的評(píng)語(yǔ)下或被掩蓋，或被異化。文章對(duì)這一形象進(jìn)行解構(gòu)，揭其惡，揚(yáng)其善，以做新的認(rèn)識(shí)。

李逵 嗜殺 異化 純孝 二重性

黑旋風(fēng)李逵在《水滸傳》中是一個(gè)極重要的人物，作者為了成就此人，可以說是頗費(fèi)心機(jī)，而且許多權(quán)威評(píng)論家對(duì)該形象皆有頗高的評(píng)價(jià)，如：“李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底，……山泊中一百七人，無(wú)一個(gè)入得他眼”；[1]“李逵者，梁山泊第一尊活佛也，為善為惡，彼俱無(wú)意”[2]等等。如此種種，不得不使人對(duì)該形象心生敬意，而作品中的李逵，的確塑造得頗為獨(dú)特，在梁山眾將中可以說是絕無(wú)僅有，但他是否真的如以上評(píng)論家所云，筆者認(rèn)為值得商榷。

看作品中的李逵，從江州城第一次亮相到楚洲飲藥酒喪生，可謂是一路殺來，鮮血淋漓。而正是他這一路狂殺，成就了他評(píng)論家筆下的所謂“忠義”，于是乎，他的嗜血狂殺便成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。作者為玉成此人而使用的輕松瀟灑的筆調(diào)，似乎讓讀者忘記了那些板斧下的陰魂們也曾經(jīng)是鮮活的生命。倘若我們能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，評(píng)論家們所謂的“忠義”將會(huì)打多少的折扣呢？但我們也不是說李逵就一無(wú)是處，是個(gè)只會(huì)殺人的魔頭，在他身上也存在著人性中善的一面，那就是他對(duì)自己老娘那份日月可鑒的純孝。我們不妨平心靜氣對(duì)其惡其善一一做一研究，或許對(duì)該形象會(huì)得出新的認(rèn)識(shí)。

一、“忠義”背后所掩藏的惡

忠與義是《水滸傳》主要宣揚(yáng)的思想。從宋江以梁山泊為跳板，意欲達(dá)到報(bào)效朝廷，到阮氏兄弟“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙管家”的唱詞，以及燕青與盧俊義，武松與施恩，石秀與楊雄之間的種種，無(wú)一不是對(duì)“忠義”的不同層面上的詮釋，而李逵的“忠義”，透露給我們更多的卻是淋漓的血光，是一種人性中惡的彰顯，這種惡在作品中，作者始終在極力的遮掩，但我們客觀冷靜地去讀，還是不難發(fā)現(xiàn)的。

（一）投靠宋江——拜大哥的江湖慣例

李逵的出場(chǎng)是在作品的第三十八回戴宗會(huì)宋江的當(dāng)口。這一出場(chǎng)就亮給了讀者一個(gè)潑皮無(wú)賴相。賭場(chǎng)上輸光了老本就去找酒店老板“借”，不借便鬧。并且編造了什么大銀解小銀，小銀贖大銀的理論，不難看出他干此行已非三五次所止，可以“慣”稱之。而就如此形象，竟賺得金圣嘆“李大哥來何遲也，真令讀者想殺也，盼殺也?！盵3]的疾呼，何由也？筆者追前溯后，難得其解。其前，李逵在浕洲浕水縣打死了人，遇赦后流落在江州，混了個(gè)牢子，在牢里勾當(dāng)。他酒性不好，還不是一般的不好；使得板斧，也會(huì)拳棍。也非普通的“使”與“會(huì)”，整個(gè)江州城只有戴院長(zhǎng)說得下他，他就是這樣一個(gè)角色。其后，說來話長(zhǎng)，但我們不妨一一細(xì)究。

李逵一出場(chǎng)，就被戴宗引薦給宋江，而宋江也不失時(shí)機(jī)地先后以十兩，五十兩銀子買斷了李逵的終身。且看他們的第一次見面：宋江處世老道，言談舉止文雅得體，情深意重，不溫不火，甫一見面，便使得黑旋風(fēng)李逵從心底兒里折服；而李逵在這次相會(huì)中，則行事魯莽，須臾功夫便連闖數(shù)禍。先是賭光老本在賭場(chǎng)打鬧，隨后為搶一條魚供宋江享用，居然與浪里白跳張順在江中廝打，接下來又一指頭點(diǎn)翻了一個(gè)賣唱女子。而李逵接連捅的這些個(gè)簍子，皆被宋江于頃刻間化解，加之李逵早已風(fēng)聞的江湖上關(guān)于宋江的傳言，這就更讓李逵見識(shí)到了這位新拜的大哥的能量，于是不得不對(duì)其真正歆羨，佩服得五體投地。而同時(shí)所享用的大魚大肉，大碗喝酒，也正是李逵感到最為痛快的事，但是這位爺要真的痛快，還少不了大斧殺人，不過，跟了宋江，他的這一嗜好也便很快得到實(shí)現(xiàn)。

李逵得了宋江所給的五十兩銀子之后，在作品中五七日未曾出現(xiàn)，當(dāng)然我們很容易想到他是在賭場(chǎng)上消受。五七日后，估計(jì)銀子也輸?shù)貌畈欢嗔?。而此刻，他新拜的大哥宋江也犯了事，酒后題反詩(shī)，殺頭之罪。當(dāng)然宋江不是誰(shuí)想殺就能殺的，梁山泊上的幾個(gè)重量級(jí)人物都與他有著過命的交情，這就引出了“梁山泊好漢劫法場(chǎng)”一段?？醋髌返谌呕?，此回回目是“梁山泊好漢劫法場(chǎng)”，而這一“劫”中最為“耀眼”的卻是未上梁山的李逵。新拜的大哥，僅憑早晚飯食的提送是不能顯示出鐵牛的忠心的，還必須拿出點(diǎn)真格的來，那就得為大哥兩肋插刀，赴湯蹈火，說白了就得為大哥殺人放火。而這卻是李逵的長(zhǎng)項(xiàng)。劫法場(chǎng)時(shí)，聽得“斬”字，李逵手握板斧，大吼一聲，“從半空中跳將下來，手起斧落，早砍翻了行刑的兩個(gè)劊子手，便望監(jiān)斬官馬前砍來……”[3]；他“第一個(gè)出力，殺人最多”。[2]在晁蓋呼其名時(shí)，他連應(yīng)都不應(yīng)，火雜雜的掄著大斧只顧砍人，不顧官兵百姓，一斧一個(gè)，排頭砍去，可謂殺紅了雙眼，以至逃到白龍廟還要去尋殺廟祝。當(dāng)官兵追趕而至?xí)r，李逵又是第一個(gè)殺將去的，赤條條地飛奔砍將入去，殺得官軍尸橫遍野，血染江紅，直殺到江州城下，不是眾多好漢的“拖轉(zhuǎn)”，李逵兀自不肯回去。且聽李逵口中“天籟”：“我自只揀人多的地方殺將去”，而這句最簡(jiǎn)單的話也就是李逵殺人最簡(jiǎn)單的原則，就像他說的那樣：他喜歡殺人。這也正合了他“天殺星”的上應(yīng)星魁：因?yàn)橄陆缱髂跆?，上天使他下來殺戮，以懲眾生，所以他殺人殺得越多，便越能警醒世人，使其安分守己，?guī)矩做人。但只要稍做思考，我們就會(huì)想到，這只是作者為玉成其正面人物的形象而為之濫殺所找的借口而已。

以上是小說中李逵的第一場(chǎng)殺人戲，我們可以看出，李逵向宋江盡忠，其表達(dá)方式就是殺人，他殺得越痛快，就越顯對(duì)宋江的耿耿忠心。于是乎，這一場(chǎng)狂殺，殺出了忠，也殺出了義，更殺出了李逵在宋江身邊的地位。從此，在宋江的眾弟兄當(dāng)中，李逵儼然成了其最忠實(shí)的保鏢，有宋江罩著，有梁山泊作依靠，李逵便開始了更為肆無(wú)忌憚的殺戮。

（二）濫殺無(wú)辜——斧下太多冤魂

阮氏兄弟有兩句唱詞：“老爺生在石碣村，秉性生來愛殺人?！盵3]這用在李逵身上可以說是再貼切不過了。李逵本性愛殺人，曾因打死一人而入獄，靠上宋江后，江州劫法場(chǎng)便顯示了他的這一秉性，而后他上了梁山，這次狂殺也就成了他以后濫殺的藍(lán)本，他再也不用擔(dān)心因?yàn)闅⑷硕棺约菏プ杂伞２豢蜌獾卣f，梁山諸將構(gòu)建的就是一個(gè)龐大的江湖武力組織，他們上通官府，并且其組織內(nèi)部就有許多是當(dāng)時(shí)社會(huì)的高級(jí)官吏，一個(gè)個(gè)被拉下了水，就連李逵，也曾經(jīng)是江州城里的牢子，而加入這個(gè)組織之后，其殺性也是一發(fā)而不可收拾。這樣的“李大哥”，其“來遲”也罷。

李逵的板斧下有太多的冤魂，我們很難將他們一一細(xì)述，從劫法場(chǎng)，上梁山到打死尹天賜，斧劈羅真人，戰(zhàn)遼兵，征方臘等等，一直到飲毒酒而死，死在他斧下的陰魂大致可以分為四大類，即：敵兵敵將，小蟊賊，無(wú)辜百姓和自己手下的軍卒。我們對(duì)這四類陰魂是如何在李逵斧下不得超生一一做一探究，便能夠更深刻地認(rèn)識(shí)到李逵的秉性。

在敵兵敵將中亦不乏豪杰之士，但上了梁山的李逵，唯宋江之命是從，有時(shí)甚至連宋江也制止不了他的狂殺。所以，順我者昌，逆我者亡，死在其板斧之下的敵兵敵將，順理成章地是咎由自取，他們的死，只能增添李逵的神威。但其中有一個(gè)人，我們必須特別提出來說，那就是韓伯龍，他慕梁山之名前來投靠，命運(yùn)不濟(jì)的他卻碰上了天殺星。而此刻的李逵正因宋江不讓他去迎戰(zhàn)水火二將而憋著一口鳥氣。于是不問是敵是友，李逵只用板斧說話，望面門上一晃，干凈利落，韓伯龍一條性命就讓李逵“超度”了。盡管作者寫得輕快靈動(dòng)，但讀者看李逵殺韓伯龍，絕不會(huì)看他殺殷天賜那樣輕松。我們不難看出，在李逵不痛快的時(shí)候，梁山事業(yè)是他根本沒有考慮的，他所要的首先是自己的痛快，這就需要拿殺人來出氣，不管你是逆是順，碰上這位爺不高興了，就得小心掉腦袋，這一行徑，不得不讓韓伯龍者心寒，也更讓讀者心寒。

第二類：小蟊賊。若李鬼宋剛之流，魚肉百姓，禍害鄉(xiāng)里，欺男霸女，冒名做賊，明晃晃的板斧向他們砍去更是不足為怪了，何況李逵就喜歡用板斧說話。這樣，李逵殺著解恨，讀者看得痛快，確為快事一樁。而這些小蟊賊的歸宿也只能如此。即使李逵不拿他們過癮，也另有他人送其上路。但后兩類陰魂在李逵斧下不得超生，看得實(shí)在讓人毛骨悚然，心寒不已。

第四類：無(wú)辜百姓。從李逵的第一場(chǎng)殺人戲開始，他的板斧下就存在著看客——無(wú)辜百姓。而他殺得也可謂是頗為壯觀?！笆致房?，不問官軍百姓，殺得尸橫遍野?！盵3]無(wú)辜的也好，有罪的也罷，這根本不能納入李逵的考慮范圍。他殺性大發(fā)的時(shí)候，是不會(huì)考慮誰(shuí)是該殺，而誰(shuí)又是不該殺的；他的殺人，專揀人多的地方，只顧排頭砍去。在三打祝家莊時(shí)，“李逵正殺得手順，直搶入扈家莊，把扈太公一門老幼，盡數(shù)殺盡了，不留一個(gè)。”[2]從作者靈動(dòng)的筆法，平靜的語(yǔ)調(diào)中，我們不難感覺到他在替李逵做著遮掩，但是這樣鮮血淋漓的現(xiàn)實(shí)算是擺在了讀者面前，兵荒馬亂的年代，百姓們或許只能聽天由命，而作為“梁山泊第一活佛”的李逵，對(duì)忙于在慌亂中奔命的百姓來說，無(wú)疑是他們命運(yùn)的主宰者。步軍頭領(lǐng)的身份，稍生慈念，便有多少性命得以保存，而這尊佛，卻是沒有絲毫憐憫之心的。在請(qǐng)公孫勝下山的過程中，公孫之師羅真人被李逵連道冠帶頭砍做兩半，直砍到頸下。而作者卻又以羅真人頗具權(quán)威的話語(yǔ)為李逵進(jìn)行著開脫，“（李逵）是上界天殺星之?dāng)?shù)。為是下土之眾作孽太重，故罰他下來殺戮”[3]。為了成就李逵這一形象，作者在他的板斧下不知堆砌了多少顆無(wú)辜的頭顱，而只有羅真人，平常項(xiàng)上長(zhǎng)著頭，但在被剁的時(shí)候卻能化作葫蘆，若是那些無(wú)辜的百姓皆有如此道行，我寧愿相信羅真人的話語(yǔ)，但是哪個(gè)能有呢？

無(wú)辜百姓中，婦女兒童我們必須單獨(dú)提出來說。在以往的任何時(shí)代，這一群體大多是處于弱勢(shì)的，而在李逵的板斧之下，他們又顯得是何等的稚嫩，且不說扈太公一門老幼之中的“幼”者，我們單看一個(gè)小衙內(nèi)，看他是如何死在李逵板斧之下的。為賺朱仝落草，年僅四歲的一個(gè)小衙內(nèi)被李逵將頭顱劈作兩半。再看李逵說詞：“小衙內(nèi)的頭須在我頭上”，人“被我拿些麻藥抹在口里，直馱出城來，如今睡在林子里”，[3]而此刻的小衙內(nèi)，卻已早死在那里，頭被劈作兩半，我們?cè)倏纯瓷暗男⊙脙?nèi)，“生的端莊美貌”，在朱仝帶他看河燈的那天，他“穿一領(lǐng)綠衫兒，頭上角兒拴兩條珠子頭須”，[1]這樣一個(gè)活蹦亂跳的小人兒，不知李逵的板斧是怎樣砍下去的，作者是掩飾了那一砍，但是從“頭被劈作兩半”，讀者也會(huì)領(lǐng)略到李逵的兇殘，而李逵這樣做，就是為了向宋江盡忠。死在李逵板斧之下的幼童何止小衙內(nèi)一個(gè)，為了表現(xiàn)李逵的忠義，不知有多少個(gè)小衙內(nèi)一樣的孩童，被作者輕輕地送到李逵的板斧之下，然后又輕輕的一筆帶過，實(shí)在讓人感到心痛，而此刻卻有評(píng)論家落下“失笑不已”[3]四字，更是讓筆者感到驚詫。

再看婦女，在李逵斧下喪生的婦女也是為數(shù)可觀，在這里我們也只看一個(gè)：四柳莊狄太公之女。在家庭環(huán)境不允許的情況下，狄太公之女為了追求一份自己的愛情，寧可過著不見天日的生活，背著附鬼中邪的名兒，執(zhí)著地與戀人相會(huì)。而李逵到了莊上，于酒足飯飽之后，連砍狄太公之女及其戀人王小二兩顆人頭，又將其尸剁為數(shù)段。這與梁山大哥毫無(wú)關(guān)系，卻足以看出人的性命對(duì)李逵來說是何等的微不足道。作者描寫的筆調(diào)卻是輕快靈動(dòng)，這樣評(píng)論家們也就只能稱“趣”道“妙”，而留給讀者的卻是更多的思考。

第四類：自己手下的軍卒。這在小說中表現(xiàn)得十分微妙。在李逵殺敵時(shí)，他手下的軍卒自始至終是一字?jǐn)[開，不敢輕動(dòng)，他們不是畏縮不前，而是怕李逵不分皂白，見得便砍，而透過這個(gè)情節(jié)，我們可以推知，李逵在混戰(zhàn)中殺紅眼之后，喪生于其斧之下的自家軍卒也是大有人在的。

這就是李逵的嗜殺無(wú)度，而在評(píng)論家們一聲聲的稱“趣”道“妙”中，李逵的這一層面被看成了忠義的體現(xiàn)，我們且把這種忠義與林沖之忠義略作比較。林沖落草之前，八十萬(wàn)禁軍教頭，娘子被高衙內(nèi)調(diào)戲，自己遭高太尉誣陷，刺配滄州，而此刻的他效忠于大宋朝廷，縱然身懷天大的本事，也只能忍氣吞聲，天大的仇恨也被一個(gè)“忠”字死死壓在心底。直到后來火燒了草料場(chǎng)，走投無(wú)路而逼上梁山，他也沒有一句反朝廷的話。上梁山，他手刃王倫，后又忠心耿耿地跟著宋江。在三敗高俅并將其解上山寨的時(shí)刻，我們可以想象林沖胸中是如何翻騰著仇恨的火焰，但他又因?qū)Υ蟾绲囊粋€(gè)“忠”字而只能怒目而視，最終看著仇人被送走。可以說，林沖始終都是以犧牲自我而成就他忠肝義膽的形象，而李逵追求的卻只是自己所想要的一種痛快，所以對(duì)于招安，向來對(duì)宋江百依百順的他反對(duì)得最為堅(jiān)決，因?yàn)樗钪龉俨蝗缱龇丝旎?。只有做匪才能大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金，更能大斧劈人，而他表達(dá)對(duì)這一切的向往與懷念，在小說中也非三五次可止，為了延續(xù)自己的梁山泊那種快樂的生活，他鬧散菊花會(huì)，撕毀招安詔書，痛打欽差，公然毀謗當(dāng)朝天子“倒耍做大”，并且聲稱取而代之，直到投靠朝廷之后，李逵依然殺心不滅，幾番動(dòng)員宋江反了去。在李逵身上，我們看到的更多的是這種個(gè)性的彰顯，盡管評(píng)論家們給他身上罩上了“忠義”二字，但我們也不難透過它看到李逵秉性中惡的層面：嗜殺。

二、純孝之舉所反映的善

李逵是個(gè)大孝子，這是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。這集中反映在小說第四十三回。李逵見得宋江取爺，公孫勝探母，他干脆大哭起來，并且言道“這個(gè)也去取爺，那個(gè)也去望娘，偏鐵牛是土掘坑里鉆出來的”，[1]他知道在別人家做長(zhǎng)工的哥哥不能養(yǎng)得他娘快樂，當(dāng)下便要去接娘上山。

在去取娘的路上，有兩件事都能為李逵的純孝作證。其一，李逵遇李鬼，當(dāng)李逵要將其砍殺時(shí)，聽李鬼說家有九十老母，便將他放了起來，并把與十兩銀子讓其做本錢，這正是李逵純孝的驅(qū)動(dòng)，他能夠孝己母且及人之母，足見其孝心。其二，露草中趕出一只白兔。“傳言大孝合天，則甘露降；至孝合地，則芝草生；明孝合日，則鳳凰集；純孝合月，則白兔馴”[1]，而在李逵取娘的路上趕出一只白兔來，明是純孝所感，這也足以顯現(xiàn)李逵的孝心。

李逵奔至家時(shí)，見娘雙眼盲了，坐在床上念佛，便要背娘上路，恰待要行，其兄李達(dá)回來，將李逵一頓臭罵，又去喊人來抓李逵，這樣的哥哥，李逵臨行也不忘留給他一錠大銀。為了防被莊客追趕，李逵背了娘望小路便走。娘倆趁著星明月朗，一步步捱上沂嶺，這情景確實(shí)感人，而后為替娘取水他又攀藤攬葛，到山頂上的大圣祠去搬香爐，磕掉底座，又在溪邊將香爐搽洗干凈，挽了半香爐水又上嶺來，這是何等的孝順，當(dāng)李逵上嶺后喚娘吃水時(shí)，讀者聞之下淚。不見了娘，李逵慌了，平生就慌了一次，接下來便是力殺四虎，替娘報(bào)仇。后又收拾了親娘的殘剩骨殖，用布衫包了，葬在大圣廟后，大哭了一場(chǎng)。“生盡其愛，養(yǎng)盡其勞，葬盡其誠(chéng)，哭盡其哀，真正仁人孝子。”[1]

盡管李逵的疏忽使老娘死于虎口，但這卻絲毫不會(huì)抹殺他的純孝，而這種濃郁的悲戚，反而更讓讀者對(duì)其產(chǎn)生不盡的同情和憐憫。在小說中，提到李逵的親人只有其兄和其母，而在其兄眼中，李逵純粹就是禍害，一眼也不愿看；疼李逵的就只有老娘，想兒想得哭瞎了雙眼，就在兒子背她去享福的路上又喪身虎口，與其說老娘命苦，還不如說李逵命苦。

宋江也是個(gè)孝子，我們不妨將他倆放在一起看看。提到宋太公，宋江見人就哭訴：家有老父，自己未盡一日之孝；而李逵從未說起過自己家有老娘，但他一想起娘來，就哭著要下山去接娘享福，這種親情一發(fā)而不可收。這就是李逵的純孝，可謂日月可鑒。

總之，小說中的李逵形象具有典型的二重性特點(diǎn)。這也符合小說創(chuàng)作中人物形象的塑造規(guī)律，一個(gè)成功的人物形象，必須有正反兩個(gè)方面的相互輝映，對(duì)立、聯(lián)結(jié)、轉(zhuǎn)化。而正是善與惡都在李逵身上的具體的體現(xiàn)，才形成了他真實(shí)的人物性格。從審美意義上講，性格單一的形象成不了藝術(shù)的典型，而在哲學(xué)上，每一個(gè)人物的性格都應(yīng)該是兩種性格的必然統(tǒng)一體。所以，我們不必去替李逵做遮掩，他也并非什么“活佛”，“上上人物”，他只是《水滸傳》中塑造得頗為成功的一個(gè)人物形象。這也正是《水滸傳》這部作品的偉大之所在，正是有一個(gè)個(gè)像李逵這樣活生生的形象，它才能夠廣泛流傳，為一個(gè)個(gè)讀者所喜愛。

[1]林乾．金圣嘆評(píng)點(diǎn)才子全集·水滸傳[M]北京:光明日?qǐng)?bào)出版社．2000．

[2]陳曦忠,侯忠義,魯玉川．水滸傳·會(huì)評(píng)本[M]北京:北京大學(xué)出版社．1987．

[3]施耐庵,羅貫中．水滸全傳[M]湖南:長(zhǎng)沙岳麓書社．2004．

（作者單位：天水師范學(xué)院文傳學(xué)院）

張軍（1964-），漢族，男，甘肅天水人，本科，副教授，研究方向：古典文學(xué)。